DKB_6_08_Vollversion - Kranken Boten - Jesus Freaks Deutschland

Nr. 

6/2008 

AUF 

DER 

STRASSE 

Kaffee, Brötchen 

und Gebete 

Wie Jesus Freaks 

Gottes Liebe auf die 

Straße bringen 

Freiheit für alle 

Diskussionen über 

die neue Struktur 

der Jesus-Freaks- 

Bewegung 

in Deutschland 

Dezember / 

Januar 09 

Kein Kinderspiel 

Wie ein Freak den 

ersten christlichen 

Kindergarten 

in Belgien gründete

Editorial 

Liebe Leserin, 

lieber Leser, 

Schon die Umstände 

seiner Geburt deuteten auf ein 

Leben im Prekariat hin. Zu 

Weihnachten denken wir wieder 

dran, dass Jesus in einem 

Stall zur Welt kam, weil nichts 

Besseres frei war. Und als er 

später mit seinen Jungs durchs 

heutige Westjordanland tourte, 

meist im Freien übernachtete, 

hatte das auch nicht viel 

Romantisches. Einmal beklagt 

Jesus, dass der Menschensohn 

nichts habe, worauf er nachts 

sein Haupt betten kann. Gott 

weiß also bescheid, das Leben 

auf der Straße ist hart. 

Aber es gibt auch keinen 

besseren Ort, an dem die Liebe 

Gottes zu allen Menschen 

öff entlich gemacht werden 

könnte. Das wussten auch die 

Jesus Freaks der ersten Gene- 

ration, als sie frei nach dem 

Motto „reclaim the streets“ mit 

gestellten Erschießungen und 

Kreuzigungen auf dem Kiez 

dem Evangelium Aufmerksamkeit 

verschaff ten. Es war 

mal die Besonderheit der Jesus 

Freaks: Christen, die die Sprache 

der Straße verstehen und 

sprechen. Aber sind wir das 

auch heute noch, kulturell relevant, 

präsent, auf der Straße? 

Jetzt, da nach einer langen 

und komplizierten Phase der 

Identitätsfi ndung die neue 

Struktur unserer Bewegung 

nach und nach sichtbar wird 

(Seite 8), juckt es vielen Jesus 

Freaks wieder in den Füßen, 

brennen immer mehr darauf, 

unseren Auftrag zu erfüllen. 

Sie haben große Träume: Jesus 

Freaks in China und auf den 

ostfriesischen Inseln (Seite 

26). Sie wollen wieder rausgehen: 

Entweder direkt auf die 

Straße zu Obdachlosen und 

Drogenabhängigen oder zu den 

Knackis im Gefängnis oder zu 

Leuten, denen es nicht gut geht 

(ab Seite 12). Andere sehen sich 

eher kulturell „in the streets“ 

und spielen als Konzertveranstalter 

eine wichtige Rolle in 

der lokalen Musikszene. Anja 

und Reno wiederum zog es 

ganz wörtlich auf die Straße, 

als Pilger auf den Jakobsweg 

haben sie erstaunlich wenige 

Christen und erstaunlich viele 

Freizeitsportler mit leichtem 

spirituellem Appetit getroff en. 

Norbert hat sich Gedanken gemacht, 

wie man mit ihnen ins 

Gespräch über Gott kommen 

kann, ohne christliches Fachvokabular 

zu bemühen (Seite 

22). So, den Rest verrate ich 

euch nicht, einfach den Boten 

durchblättern, lesen, freuen! 

Frank für die DKB-Redaktion

Inhalt 

6 Meldungen 

7 nachgedacht >>> Über Religion auf der Straße 

8 JFD >>> Deutschlandtreffen in Wabern 

10 Vision >>> Mirko tanzt auf dem Wasser 

12 Schwerpunkt >>> Auf der Straße 

19 Freaks vor Ort >>> Weihnachten in Eppingen 

20 Schöne Seiten >>> Collage 

22 Ratgeber >>> Theologie für Nichtchristen 

24 Freaks weltweit >>> Christliche Kita in Belgien 

26 Mein Traum >>> Von Borkum bis China 

28 Meinung >>> Kosmologie und Religiösität 

30 Fred >>> Der Kühlschrank 

32 Strukturelement >>> Dreamteam 

33 Gebet >>> Gott braucht Erntehelfer 

34 Elternschaft >>> Leitungsprinzipien 

36 Freaks vor Ort >>> Rhein-Ruhr-Region / Schweiz 

38 Gemeindeporträt >>> Erlangen 

39 Impressum

Meldungen 

Wir sind drin 

Das Webportal der Jesus Freaks 

International ist online: http:// 

jesusfreaks.com Es soll allen 

Jesus Freaks die Möglichkeit 

zum Kontakt und zur Organisation 

auch über Deutschland 

hinaus geben. Man kann dort 

Gruppen und Pools gründen, 

in denen sich Jesus Freaks zu 

einem Th ema zusammenfi nden. 

Außerdem können Predigten 

verlinkt, Infos über die Freaks 

in einem Wiki gesammelt und 

Links eingetragen werden. Zur 

Kommunikation stehen Foren, 

Kontaktformulare und ein 

Chat zur Verfügung. Im Jesus 

Freak Planet werden aktuelle 

Einträge aus Blogs der Bewegung 

verlinkt. Es gibt noch 

mehr Ideen wie z. B. mp3-Verlinkungen 

von Freakbands, 

einen Kunstbereich, Terminübersichten 

usw. Doch dafür 

soll zunächst die Entwicklung 

der Seite abgewartet werden. 

Wer sich als Manager für Foren, 

Wiki, Gruppen, den Planet usw. 

beteiligen, Vorschläge einbringen, 

einen Pool gründen oder 

seine Predigten verlinken will, 

melde sich bitte bei: Corcken 

[webmaster@jesusfreaks.com] 

Freakstock 

im Plus 

Dank vieler Spenden und 

einer Steuerrückzahlung ist 

das Freakstock-Konto wieder 

ausgeglichen. Wie Henrik 

Begemann auf dem JFD-Treffen 

erklärte, könne das Festival 

sogar mit einer Grundausstattung 

von 10.000 € in die 

nächste Runde gehen. Dieses 

Geld ist nötig, um im Vorfeld 

nötige Anschaff ungen und die 

Organisation zu fi nanzieren. 

Begemann dankte allen Spendern 

und Spendensammlern: 

Die Freakstock-Ordner hatten 

spontan am letzten Freakstock- 

Tag alle abreisenden Autos 

freundlich angehalten und 

ein Feedback zum Freakstock 

sowie eine Spende zu geben. 

Auf diese Weise kamen allein 

fast 2000 Euro zusammen. 

4 6/2008 

Dezember/Januar 

Freakstock 

hilft Afrika 

Bei der Kollekte vom Sonntags-Hauptseminar 

auf dem 

Freakstock sind rund 7300 € 

gespendet worden, wie Henrik 

Begemann auf dem JFD- 

Treff en mitteilte. Der Betrag 

wurde an Claudia Bernhardt in 

Mosambik (siehe DKB 5/2007) 

überwiesen, die damit bereits 

erste Hilfs-Aktionen starten 

konnte. So hat sie im Oktober 

bereits zweimal einen LKW mit 

dringend benötigten Lebensmitteln 

von Mosambik nach 

Simbabwe gebracht, um sie 

dort hauptsächlich an Waisenhäuser 

zu verteilen. Claudia 

freut sich über jede Unterstützung 

und jedes Gebet! Kontakt 

bzw. Newsletterabo per 

Mail: [claudi_in_the_nations 

@yahoo.de] 

Erst zahlen, 

dann lesen 

Da viele Abonnenten ihr Abo 

nicht bezahlt haben, fehlen 

dem Kranken Boten mittlerweile 

fast 2000 €! Deshalb 

sehen wir uns gezwungen, den 

Boten ab sofort nur noch per 

Vorkasse zu liefern. Was heißt 

das für dich? Bitte überweise 

den vollen Abobetrag, zum 

Beispiel 17,10 € für ein Einzelabo 

oder 98,40 € für ein 

10er-Abo, bis zum 10.01.09 

auf folgendes Konto: JFI e. V., 

Ev. Kreditgenossenschaft EG, 

BLZ 52060410, Kto: 3502295, 

Zweck: Der Kranke Bote, 

[vollständiger Name] 

Liebe 

säumige 

Abonnenten 

Wenn ihr nicht zahlt, gefährdet 

ihr die Existenz des Kranken 

Boten und schadet damit der 

Jesus Freaks Bewegung sehr! 

Wir werden in der nächsten 

Ausgabe die Namen aller säumigen 

Abonnenten abdrucken. 

Das könnte peinlich werden! 

Neue 

Adresse 

melden 

Es ist leider nicht selbstverständlich: 

Wenn du umgezogen 

bist, beachte bitte, dass der 

Kranke Bote NICHT automatisch 

an deine neue Adresse 

gesendet wird. Außerdem 

vereinfacht es die Postzustellung 

ungemein, wenn der 

Name des Abonnenten mit der 

Beschriftung des Briefkastens 

übereinstimmt. Adress- und 

Namensänderungen kannst 

du hier bekannt geben: 

[dkb-abo@jesusfreaks.de] 

Liebe, 

Sex und 

Zärtlichkeiten 

In der nächsten Ausgabe 

(1/2009) geht es um das 

Th ema „Liebe, Sex und Zärtlichkeiten“. 

Wer Interesse 

hat mitzuarbeiten, melde 

sich bitte bis zum 17.12.08 

bei: [dkb_lektorin@gmx.de] 

Einsendeschluss für alle Texte, 

Bilder usw. ist der 10.1.09 

Schöne 

Seiten 

Die Collage stammt von Mireille 

Jüttner (24). Sie lebt und 

arbeitet freischaff end als Grafi k- 

Designerin in Leipzig, sie hat 

ein (halbes) Kommunikationsdesignstudium 

in der Tasche 

und betreibt mit „frau herz.“ 

ein eigenes kleines Label, wo 

Taschen, Buttons 

und andere 

Liebhaberstücke 

in Handarbeit 

entstehen. Bei 

den Jesus Freaks 

ist sie seit 2002 

und immer mit 

viel Liebe und 

Herz bei der Arbeit. 

Mehr unter:www.myspace.com/kopfgeraeusche 

oder 

http://herzherzherz.tumblr.com

Convoy 1998. Hamburg. 

Es ist 21.00 

Uhr. Reeperbahn. 

Ich stehe auf einer Bierkiste. 

Monoton zitiere ich Johannes 

3,16. Zehn Meter rechts und 

links von mir stehen andere 

und tun das Gleiche. Ich blicke 

auf den Türsteher des gegenüberliegenden 

Nachtclubs. 

Mengen von Menschen drängen 

sich zwischen ihm und mir 

hindurch. Kaum jemand bleibt 

stehen oder sieht mich auch 

nur an. Ich bin mir nicht sicher, 

ob sie meine Worte im Gemurmel 

und Getose der Nacht 

überhaupt verstehen können. 

Der Türsteher war nicht begeistert, 

als ich meine Bierkiste 

direkt vor seinem Laden aufgebaut 

habe. Hatte Angst, dass 

das schlecht ist für‘s Geschäft ... 

Aber auch wenn es ihm nicht 

passt, ich darf das. Der Gehsteig 

ist öff entlicher Raum. 

Solche Aktionen gehörten 

während des Convoys zum festen 

Programm. Wir zogen mit 

bunten Paraden in die Gastgeberstädte 

ein, bemalten die 

Fußgängerzonen mit Bibelsprüchen, 

verteilten verkleidet Flyer 

oder veranstalteten Gottesdienste 

auf öff entlichen Plätzen. 

Die Straße war unser Zuhause. 

Die meisten Menschen, 

auf die wir trafen, hatten 

Schwierigkeiten mit dem 

Spektakel. Einige ignorierten 

uns, andere empörten sich 

lauthals. Sehr wenige ließen 

sich animieren, unsere Veranstaltungen 

zu besuchen. 

Die Leute, die am wenigsten 

Probleme mit uns hatten, 

waren diejenigen, deren 

Zuhause auch die Straße war. 

Mit ihnen saßen wir oft auf 

Kirchentreppen und sprachen 

über Gott und die Welt. 

Diese Erfahrung wirkt bei mir 

heute noch nach. Was heißt 

es Jesus nachzufolgen „auf der 

Straße“, im öff entlichen Raum? 

Im Israel des ersten Jahrhunderts 

fand das öff entliche 

Leben auf der Straße statt. 

Alles was für alle wichtig war, 

wurde draußen geregelt. Die 

Gesellschaft war weitgehend 

jüdisch. Religion prägte das 

gesamte Leben. Wanderprediger 

zogen landauf, landab mit 

ihren Jüngergruppen durch 

die Städte und Dörfer. Abends 

wenn der Trubel auf den 

Straßen nachließ, stieg man 

aufs Dach, um gemeinsam zu 

essen und mit den Nachbarn 

die Neuigkeiten des Tages über 

die schmalen Häuserschluchten 

hinweg auszutauschen. 

Die Mehrheitskultur im 

Mitteleuropa des 21. Jahrhunderts 

sieht völlig anders 

aus. Es herrscht eine strikte 

Trennung von öff entlichem 

und privatem Leben. 

Alles Private hat in den 

eigenen vier Wänden stattzufi 

nden, auch die Religion. Im 

öff entlichen Leben agieren 

Institutionen und Organisationen, 

die ihre Angelebenheiten 

in eigens dafür 

erbauten Gebäuden regeln. 

Die Straße ist kein Lebensraum, 

sondern nur der Fußweg, 

um möglichst schnell 

von A nach B zu kommen. 

Alles, was einem auf diesem 

Weg in die Quere kommt, 

wird als störend empfunden. 

Aber auch in unserer Gesellschaft 

gibt es Menschen, 

für die die Straße mehr ist: 

Menschen ohne festen Wohnsitz, 

Menschen, die keine 

Institution haben, die ihre 

Meinung vertritt, Menschen 

aus anderen Kulturen und 

Künstler, die mit ihren Mitteln 

den öff entlichen Raum 

gestalten. Manche initiieren 

Aktionen, um den öff entlichen 

Raum zurückzugewinnen 

nachgedacht 

Mut zum Subversiven 

nachgedacht: Über Aktionen 

im öffentlichen Raum 

(vgl. Reclaim the Street, Flashmob). 

Sie sind nicht bereit, das 

Spiel der Trennung zwischen 

öff entlichem und privaten 

Leben mitzuspielen. Ich merke 

innerlich, dass ich mich diesen 

Menschen verbunden fühle. 

Auch zehn Jahre nach dem 

Convoy bin ich überzeugt, 

dass wir im Sinne der Meinungsfreiheit 

gegen eine 

Trennung von öff entlichem 

und privaten Raum aufbegehren 

müssen. Auch dürfen wir 

es nicht zulassen, dass unsere 

Gesellschaft Religion zur Privatsache 

erklärt. Menschen, die 

auf der Straße leben, bleiben 

unsere Brüder und Schwestern, 

denn wir können nicht am 

Sonntag einen Obdachlosen 

anbeten und am Montag an 

einem vorbeigehen. An all 

dem hat sich nichts geändert. 

Allerdings stellt sich die 

Frage, welche Mittel in einer 

Welt nach dem 11. September 

auf dem Hintergrund 

der Fundamentalismusdebatte 

angemessen sind. 

Vielleicht brauchen wir heute 

mehr Kreativität und Mut 

zum Subversiven. Vielleicht 

brauchen wir das Vertrauen 

darauf, dass Botschaften gar 

nicht einfach sein müssen, 

um verstanden zu werden. 

Daggi Begemann (34) ist verheiratet 

mit Henrik und lebt in Lemgo. 1995 

war sie Mitbegründerin 

der 

Jesus Freaks 

in Nürnberg 

und fühlt sich 

seitdem der 

Bewegung zugehörig, 

auch 

wenn sie mittlerweile 

in 

der evangelischenLandeskircheangestellt 

ist. 


5 

Dezember/Januar

Jesus Freaks Deutschland 

In Freiheit entscheiden 

Treffen der Jesus Freaks 

Deutschland in Wabern 

Am 31. Oktober 2008, 

auf den Tag 491 Jahre 

nachdem Luthers 

Th esenanschlag die Reformation 

einleitete, trafen sich 

über 60 Jesus Freaks aus ganz 

Deutschland in der Jugendherberge 

Falkenberg/Wabern, um 

über die zukünftige Struktur 

der Jesus Freaks zu beraten. 

Eine der wichtigsten Personen 

des Treff ens war der 

US-amerikanische Präsident 

Abraham Lincoln. Obwohl 

nur auf dem Papier anwesend, 

und auch das nur als sehr 

grob gerasterte Schwarzweißkopie, 

verdeutlichte gerade 

sein Konterfei den Teilnehmerinnen 

und Teilnehmern 

etwas über den Entwurf des 

Strukturteams: Auch ohne 

jedes Detail sehen zu können, 

ist durch die grobe Struktur 

bereits ein Bild erkennbar. 

Nach den Vorstellungen des 

Strukturteams soll die Jesus- 

Freaks-Bewegung auf überregionaler 

Ebene wie ein Netzwerk 

funktionieren, vergleichbar 

mit dem Internet: jeder, der 

sich an gewisse festgelegte 

Standards hält, kann sich 

einklinken. (siehe DKB 5 /08) 

/ Deutschlandtreffen 

und 

Diakonieteam / 

Die Leitung der Jesus Freaks 

Deutschland soll vom Deutschlandtreff 

en ausgehen, das aus 

Delegierten aller Strukturelemente 

(Arbeitsbereiche, Pools 

und Regionen) und Einzelpersonen 

bestehen soll. Auf diese 

Weise soll die Transparenz der 

Entscheidungen erhöht werden 

und auch Menschen ohne 

offi zielle „Funktion“ werden 

die Möglichkeit haben, überregionale 

und deutschlandweite 

Anliegen zur gemeinsamen 



Entscheidungsfi ndung 

vorzubringen. 

Für schnelle Entscheidungen, 

die 

nicht bis zum nächsten 

Termin warten 

können sowie solche, 

die rechtliche Konsequenzen 

haben, gibt es 

die Idee eines Diakonieteams, 

das auf dem 

Deutschlandtreff en 

für einen bestimmten 

Zeitraum gewählt 

werden soll. Das Diakonieteam 

könnte deshalb auch 

den Vereinsvorstand bilden 

und soll ein Ansprechpartner 

im Netzwerk sein. Außerdem 

hat es die Aufgabe Entscheidungen 

für das Deutschlandtreff 

en vorzubereiten, indem 

es Informationen und Anträge 

sammelt. Die Entscheidungen 

selbst sollen aber weitestgehend 

im Deutschlandtreff en gefällt 

werden und nicht wie in Vorkonzilzeiten 

nach Vorgabe vom 

Ä-Kreis nur noch vom Gesamttreff 

en abgesegnet werden. 

Die Leitungsfrage sorgte wie 

auch auf vorangegangenen 

Treff en für Diskussionen, die 

sich darum drehten, ob es ein 

gesondertes geistliches Leitungsorgan 

geben soll bzw. ob 

das Diakonieteam das nicht 

bereits wäre. Auch die Machtstellung 

des Diakonieteams im 

Netzwerk wurde hinterfragt. 

/ Konsens 

und Quote / 

Eine weitere Neuerung ist die 

Einführung des Konsensverfahrens. 

Dabei entscheidet nicht 

die Mehrheit per Abstimmung, 

sondern jede einzelne Person 

hat die Möglichkeit, durch 

das Vorbringen von schwerwiegenden 

Gründen, einen 

Entschluss per Veto zu verhindern. 

Diese Methode ist zwar 

zeitaufwendig und kann unter 

Umständen weniger produktiv 

sein als Führungsentscheidungen 

von oben, aber nur 

die Beteiligung aller und die 

Chance, alle Bedenken in die 

Entscheidungen einfl ießen zu 

lassen, ermöglichen Mündigkeit, 

das Finden der optimalen 

gemeinsamen Entscheidung 

und dass die Bewegung als 

Ganze hinter den getroffenen 

Entscheidungen steht. 

Außerdem soll es auf dem 

Deutschlandtreff en eine Frauenquote 

geben, die das Ziel hat 

mehr Frauen in Leitungspositionen 

zu führen. Denn obwohl 

Frauen bei den Jesus Freaks 

gleichberechtigt sind, was nicht 

selbstverständlich im christlichen 

Bereich ist, zeigt sich in 

der Praxis eine Schiefl age. So 

betrug die Quote in Wabern lediglich 

20 Frauen gegenüber 45 

Männern. Am Anfang der Jesus 

Freaks Geschichte waren noch 

viele Frauen beteiligt, die aber 

nach und nach aus der Leitung 

gegangen sind. Dieser Entwicklung 

soll mit Hilfe der strategischen 

Maßnahme „Frauenquote“ 

entgegengewirkt werden. 

/ Freiheit für alle / 

Generell möchte das Strukturteam 

und der momentane 

Vereinsvorstand, dass sich jeder 

Jesus Freak und jedes Strukturelement 

ermutigt fühlt, selbst

Entscheidungen zu treff en. 

Jeder hat die Freiheit Dinge zu 

tun, soweit sie mit der Charta 

übereinstimmen. Sollte eine 

Entscheidung mehrere Strukturelemente 

betreff en, so müssen 

sie die Entscheidung gemeinsam 

treff en. Wenn also z.B. der 

Pool „Skater für Jesus“ in allen 

Regionen einen Ansprechpartner 

haben möchte, müssen sich 

die Skater mit den einzelnen 

Regionen in Verbindung setzen. 

/ Die Zukunft des 

Strukturteams / 

Das Strukturteam ist mit seiner 

Arbeit noch nicht am Ende, 

denn die Feinheiten müssen 

noch ausgearbeitet werden. Allerdings 

hat das Team mit Hilfe 

verschiedener Abstimmungen 

Danke, dass ich auf 

dem Deutschlandtreff 

en sein durfte. 

Mich hat die gegenseitige Liebe 

und Wertschätzung erstaunt 

und begeistert. Jedem Teilnehmer 

wurde Raum und Gewicht 

gegeben, egal wer oder wie 

die Leute waren. Die Geduld 

und die Ruhe des Strukturteams 

war wirklich beeindruckend. 

Meine Hochachtung! 

Beim Deutschlandtreff en 

war das Bedürfnis zu spüren, 

die Menschen zu Eigenverantwortlichkeit 

und Gemeinschaftsfähigkeit 

zu ermutigen. 

Es fängt an kompliziert 

zu werden, wenn man den 

unterschiedlichen seelischen 

Belangen viel Platz einräumt. 

Bei einigen Leuten war das 

Herz, das hinter den Aussagen 

stand, geprägt von Misstrauen, 

Zweifeln, Kritik und Ängsten, 

vor allem Ängsten, die den 

Bereich der Unterordnung 

oder Leiterschaft betreff en. 

Es geht nicht darum, ob die 

Gefühle und Gedanken rich- 

Jesus Freaks Deutschland 

und Meinungsbilder seine 

Ausrichtung bestätigt bekommen. 

Vielen Dank an dieser 

Stelle für Denise, Hajo, Micha 

und Mirko, die bereits viel 

Zeit und Kraft in diese Arbeit 

gesteckt haben. Vergesst aber 

nicht, dass es noch viel zu tun 

gibt und nehmt vor allem die 

vorgetragenen Bedenken ernst. 

/ Die Regionen 

nach dem Konzil / 

Das Treff en bot natürlich 

außerhalb der Vorstellung der 

Struktur und der anschließenden 

Diskussionen eine 

Plattform fürs Freakstock 

(siehe Meldungen S. 5) und die 

Regionen, die ihre Situation 

vorstellten. Momentan gibt 

es folgende Regionen: Nord, 

Mehr Geist wagen! 

tig oder falsch sind. Es sind 

Haltungen, die der Seele zuzuordnen 

sind. Die Seele an sich 

hat eine wunderbare Funktion, 

aber sie sollte nicht der Maßstab 

sein oder die Herrschaft 

über uns haben. Da die Seele 

meist nur um sich selbst kreist, 

sollten wir sie benutzen, aber 

nicht auf den Th ron heben. 

Dort sollte Jesus sitzen und 

sein Geist spricht in unseren 

Geist. Und wir dürfen sagen: 

„Abba, lieber Vater.“ Aus dieser 

Beziehung fl ießen absolutes 

Vertrauen, Hingabefähigkeit 

und liebevoller Gehorsam. 

Misstrauen, Kritik, Angst und 

Zweifel haben keinen Raum. 

Noch mal: Es geht nicht 

darum, den Verstand und die 

Gefühle auszuschalten, sondern 

sie unterzuordnen. Es ist so 

mühsam, sämtliche seelischen 

Belange in so einem Treff en 

mit einzubeziehen. Es ist nicht 

der Ort für diese seelsorgerliche 

Kleinarbeit. Jeder sollte 

überprüfen, welche Motivation 

hat mein Anliegen? Geht es 

um meinen Willen, um meine 

Vorstellungen? Oder wollen 

Nord-Ost, NRW (ehemals 

Rhein-Ruhr), Hessen, Südwest 

(ehemals Teil von Hessen), 

Sachsen (betreut auch Th üringen), 

Bayern und Wilder Süden. 

In einigen Regionen läuft 

es sehr gut, die Gemeinden 

wachsen und gedeihen. Andere 

wiederum haben im Zuge 

des Konzilprozesses begonnen 

ihre Regioarbeit zu verbessern 

und sind auf einem guten Weg. 

Doch es gibt auch Problemfälle, 

die auf die Unterstützung der 

anderen Regionen angewiesen 

sind, wenn sie nicht weiter 

alleine vor sich hin wursteln 

wollen. Erste Hilfsangebote 

wurden ausgesprochen. 

Frank Hartkopf 

Bettina Kammer 

So sieht es eine Teilnehmerin des D-Treffens 

wir gemeinsam den Willen 

Gottes suchen? Das setzt die 

Erkenntnis voraus, dass es Gott 

besser weiß als wir und dass wir 

nur in den Werken wandeln 

können, die ER zuvor bereitet 

hat. Jesus hat den Plan schon! 

Wenn wir die letzte Frage 

mit ja beantworten, müssen 

wir bereit sein, „uns selbst zu 

verleugnen“ (Markus 8,34). 

Das bedeutet in der Umsetzung: 

Alles in mir selbst 

schweige, was meiner neuen 

Natur in Jesus Christus entgegensteht. 

Dann ist das Miteinander 

noch viel einfacher und 

produktiver und vor allem, 

man spart eine Menge Zeit. 

Heike Krüger (50) lebt in Bischofsheim/Rhön 

und arbeitet in einem 

christlichen Tagungshaus. Ihre Liebe 

zu den Freaks hat sie vor zwei Jahren 

auf dem Rhönstock 

entdeckt. Seit 

einem Jahr gehört 

sie zu den JF Wollbach. 

Sie hat den 

Eindruck, dass Gott 

sie in die Bewegung 

hinein ruft. 


7 

Dezember/Januar

Vision 

Auf dem Wasser tanzen 

Mirko im Dialog mit sich selbst 

: Guten Morgen! 

: Jep, ein neuer 

Tag des Herrn. Es ist Samstagmorgen, 

was machst du so 

früh schon am Computer? 

Schreiben. Einen Artikel für 

den Kranken Boten. Abgabe 

war vor 5 Tagen! 

Du bist echt ein Penner, da 

geben sich so viele Leute Mühe, 

damit der Bote rechtzeitig 

rauskommt und du schickst 

die Texte immer noch zu spät. 

Das ging vielleicht früher so, 

aber Zeiten ändern sich ... 

\ignore 

Über was willst du schreiben? 

Die Freaks, wo wir gerade 

stehen und wo wir hingehen. 

Cool, du hast die Antwort 

zu diesen Fragen. Warum 

kommst du jetzt erst damit 

raus? Da hätten wir uns doch 

das Konzil sparen können. 

Nicht wirklich. Ich habe leider 

keine Antworten, die für alle 

Freaks gelten und genau aus 

diesem Grund können wir uns 

das Konzil auch nicht sparen. 

Aber dieses ewige Gerede 

und Diskutieren. Wann wird 

denn endlich mal Butter 

bei die Fische gemacht? 

Mich könnte das auch nerven 

und es gab oft genug 

Situationen, in denen ich am 

liebsten aufgestanden wäre 

und gesagt hätte, dass das 

alles falsch ist und gegangen 

wäre ... Aber ich weiß es eben 

nicht „richtig“. Ich stehe 

einfach vor Gott, frage ihn, 

rede mit ihm, höre ihm zu 

und bleibe auf dem Weg, der 

noch lange nicht zu Ende ist. 

Das klingt ja sehr „Ich 

armer Held“-mässig. 



Penner! ... Ich weiß einfach, 

dass ich am richtigen Platz 

bin, wobei ich damit nicht 

das Leitungsteam oder Strukturteam 

meine. Mein Platz 

ist die Bewegung: die Jesus 

Freaks überregional gemeinsam 

auf dem Weg. Schon 

seit dem ersten Tag, an dem 

wir über JFI geredet hatten. 

Was ist Jesus Freaks für dich? 

Du lebst ja nicht mal in einer 

Stadt, wo es Jesus Freaks 

gibt. Bist du ein Jesus Freak? 

Jesus Freaks ist mein Zuhause – 

eine etwas platte Antwort, aber 

jeder Freak weiß, was diese 

Antwort bedeutet, da sie nicht 

wirklich besser beantwortet 

werden kann. Zuhause ist keine 

Gemeinde. Zuhause sind Beziehungen. 

Es ist eine Art von 

„Miteinander-auf-dem-Wegsein“, 

die ich einfach nirgends 

anders gefunden habe und ich 

habe ganz ehrlich viel gesucht. 

Aber warum ist das Konzil 

noch nicht zu Ende? Was 

ist denn da noch off en? 

Super, noch jemand der die 

Rundmails nicht liest. 

Ja sorry, aber dann schreib die 

auch mal etwas kürzer und 

verständlicher. Jesus Freaks 

ist eine Bewegung der einfachen 

Leute. Also schreib 

so, dass ich das verstehe! 

JESUS IST DIE ANTWORT! 

Ah, nun fangen wir an sarkastisch 

zu werden. Das 

machst du immer, wenn 

du nicht weiter weißt! 

Sage in einer Beziehung niemals: 

„Das machst du immer!“ 

Es ist aber so: Jesus ist die 

Antwort. Die große Frage ist 

nun, was unsere Frage ist. Wir 

sind als Freaks so verschieden 

geworden, dass wir die gemeinsame 

Sicht aus den Augen 

verloren haben. Das kann man 

zum Beispiel daran sehen, dass 

viele nach der geistlichen oder 

apostolischen Leitung rufen. 

... und? 

„Damals“ hatten wir eine gemeinsame 

Vision, die übrigens 

immer noch da ist, aber damals 

haben wir sie gelebt. Jeder 

einzelne Jesus Freak war an der 

Umsetzung der Vision beteiligt. 

Und die Vision wurde nicht 

von irgendjemand vorgegeben: 

Es war Gottes Traum für die 

Freaks, die in jedem Einzelnen 

brannte und dadurch zu Taten 

geführt hatte. Jeder konnte 

sich einfach einklinken und 

Teil davon sein. Einfach machen. 

Erinnerst du dich noch 

an den Punkt „Neue Sachen 

ausprobieren“ aus dem Sechs- 

Punkte-Plan? Da ging es genau 

darum: neue Sachen machen, 

keine Angst vor Fehlermachen 

haben. Alles war möglich! 

Im Laufe der Zeit wurde es 

immer größer und eine Struktur 

wurde erschaff en, die 

im Nachhinein nie wirklich 

gepasst hat. Eines Tages wurde 

im Ä-Kreis dieses Fass aufgemacht 

und dann konnten 

wir es nicht mehr schließen. 

Okkulte Praktiken im Ä-Kreis, 

das erklärt so einiges ... =) 

Das war bildlich gesprochen. 

Mmhh ... ich verstehe schon! 

Auf jeden Fall haben wir über 

Jahre hinweg dann über Struktur 

geredet und unseren Auftrag 

aus den Augen verloren. 

Und was die Leitung beschäftigt, 

prägt die Bewegung. 

Jep, als IHR angefangen 

habt über Struktur zu reden,

wurde das bei uns in der Gemeinde 

auch Th ema und nie 

wirklich gelöst ... danke! 

IHR???? Sind wir jetzt schizophren? 

Du warst da auch dran 

beteiligt, aber darum geht es 

genau. Das IHR und WIR 

und DIE etc. Dieses Denken 

funktioniert nicht. Wir sind 

gemeinsam gestartet, Freaks 

hatten lange vor den Jesus 

Freaks die Vision einer „Jesus 

Bewegung unter ausgefl ippten 

Leuten“. Diesen Weg können 

wir nur gemeinsam weitergehen. 

Das Fass, was wir damals 

geöff net haben, müssen wir 

nun gemeinsam austrinken, zumachen, 

was auch immer, wir 

können das nicht delegieren. 

Und deswegen das ganze 

Konzil? Ist das nicht etwas 

übertrieben und mit Spatzen 

auf Elefanten geschossen? 

Ja genau, deswegen das Konzil. 

Die Geschichte hat immer wieder 

gezeigt, dass jede Revolution, 

Neuerung etc. mit anders 

denkenden Leuten begonnen 

hat. Jesus Freaks 

haben so begonnen! 

Das gemeinsame 

Ziel 

hat alle geeint 

und zusammen 

hat man Unmögliches 

wahr 

gemacht. Aber 

irgendwann hat 

die Revolution 

ihre eigenen 

Kinder gefressen, 

plötzlich 

war man nicht 

mehr eins. Es 

gab unterschiedliche 

Ansichten 

und Ziele und 

dann ist die 

Revolution 

– wie so oft – in 

einen Bürgerkrieg gekippt. 

Jesus Freaks haben angefangen, 

sich gegenseitig aufzufressen. 

Da waren die einen 

plötzlich nicht geistlich genug 

etc. Die ersten Schüsse 

sind gefallen, Leute verletzt 

worden ... Es gab nur eine 

Möglichkeit, dem Ganzen zu 

begegnen. Wir mussten die 

Sache gemeinsam als Bewegung 

angehen: Das ist das Konzil. 

Aber warum dauert das so lange? 

Weil wir diesen Weg gemeinsam 

gehen müssen. Es gibt ein 

Sprichwort aus Afrika: If you 

want to go fast, go alone. If you 

want to go far, go together! 

Hast du Hoff nung, dass es 

gut wird? Es gehen immer 

noch Leute. Warum bist du 

noch nicht gegangen? 

Ich habe Hoff nung, da ich 

schon die ersten Früchte sehen 

kann, aber ich bin auch ein 

Optimist und träume viel. Ich 

habe mir in den letzten Jah- 

Vision 

ren angewöhnt, nicht nur auf 

Wasser im Glauben zu gehen, 

sondern auf dem Wasser zu 

tanzen, da wir als Freaks dahin 

gehören – auf das Wasser, 

keine Sicherheit außer unseren 

klammernden Blick auf Jesus! 

Warum ich noch dabei bin? 

Weil es der Platz ist, wo ich 

sein soll, weil es die Talente 

sind, die mir Gott anvertraut 

hat und ich damit wirtschaften 

will. Ich will nicht einfach die 

Sachen weglegen und warten, 

was andere machen. Ich 

bin mit verantwortlich für 

das, was geschehen ist und für 

das, was kommen wird. Auch 

du hast Talente bekommen, 

mit denen du wirtschaften 

musst, wenn du nur das 

abgibst, was du bekommen 

hast, ist das nicht so günstig. 

Hmmm ... ich muss 

los. Segen dir. 

GoD is good and he 

never makes a mistake! 

Warum schreibst du eigentlich 

nicht mehr „GoD is in 

control“? Immerhin hast du 

diesen Spruch doch geprägt. 

Weil Gott nicht die Kontrolle 

hat über das, was wir machen. 

Der Mensch ist frei zu tun, was 

er will. Gott hat ALLES unter 

Kontrolle, aber in meinem 

Leben spielt meine Entscheidung 

eine große Rolle. Somit 

hat der Mensch die Kontrolle, 

aber: GOTT IST GUT! 

Mirko Sander 

(34) ist seit 

1994 im JFI 

Leitungsteam 

und seit 2008 

im Strukturteam. 

Er verdient sein 

Geld in Belfast 

bei CAF. 


9 

Dezember/Januar

Auf der Straße 

Wozu ist die Straße da? 

Soziale, diakonische und kulturelle 

Projekte bei Jesus Freaks 

Am Anfang war die 

Straße. Die ersten, 

die zu den Treff en 

der Jesus Freaks Anfang der 

90er kamen, waren Ex-Drogensüchtige, 

Punks, Rocker 

und Schlicker. Die ersten Jesus 

Freaks verteilten auch Butterbrote 

an Obdachlose im 

Hamburger Schanzenviertel, 

weil sie ihnen so Gottes Liebe 

zeigen wollten. Gemäß ihrem 

Sechs-Punkte-Plan wollten sie 

aber auch in erweitertem Sinn 

auf die Straße: als kulturelle 

Brücke zu denen, die sich in 

traditionellen Gemeinden nicht 

wohl fühlen. Und sie wollten 

„raus aus dem christlichen 

Ghetto“ und die verlorenen 

Schafe da erreichen, wo sich 

verlorene Schafe aufhalten. 

Eine Zeit lang war auf der 

Jesus-Freaks-Webseite der 

Slogan „Jesus Freaks – in the 

streets“ zu lesen. Er sollte 

ausdrücken, dass ein wichtiges 

Merkmal der Bewegung die 

Verwurzelung in verschiedenen 

kulturellen Szenen ist, dass 

René und Eddie üben sich in Selbstverteidigung 



Freaks die Sprache der Straße 

sprechen. Auch die Charta der 

Jesus Freaks macht im Kapitel 

„Vision und Werte“ deutlich: 

„Wir wollen für Menschen aller 

(Sub-)Kulturen gleichermaßen 

off en sein, weil alle Menschen 

von Gott gleich geliebt werden. 

Weil viele Menschen in unserer 

Gesellschaft aber besonders 

benachteiligt werden, glauben 

wir, dass Jesus sich in besonderem 

Maße genau diesen an 

den Rand Gedrängten und 

sozial Ausgegrenzten zugewandt 

hat. Dem Vorbild Jesu 

folgend, wollen wir besonders 

mit diesen benachteiligten 

Menschen leben, für sie da 

sein und für sie eintreten“. 

Die Ansprüche sind hoch, 

und es hat etwas Romantisches, 

wenn Freaks davon 

sprechen, sie müssten wieder 

„auf die Straße“. Aber wie ist 

es in Wirklichkeit bestellt 

um unsere kulturelle Präsenz 

in den Straßen und um 

unseren sozialen Auftrag? 

/ Drogenarbeit 

und Selbstverteidigung 

/ 

Beginnen wir unsere 

Suche bei einem der 

ältesten Arbeitsbereiche 

bei JFI, bei der Drogenarbeit. 

In Michael 

Ackermanns Buch über 

die ersten Jahre der 

Jesus Freaks heißt es:„In 

vielen Gebeten wird 

Martin [Freaks-Gründer 

Martin Dreyer, Anm. 

d. R.] klar: Gott will 

mich auch im Bereich 

der Drogenabhängigen 

haben. Wenn ich eine 

Gemeinde gründe, ist 

Drogenarbeit Teil der 

Gemeindearbeit.“ Dreyer 

machte eine Ausbildung 

zum Drogenberater. „So 

hat es in Hamburg angefangen, 

überwiegend kaputte Leute 

mit seelischen Verletzungen 

kamen zu den Abhängabenden, 

die Freaks mit ihrer lockeren 

Umgangsart erreichten die 

Drogis eher als andere Gemeinden“, 

sagt Edgar Verdieck, 

heute Leiter der Drogenarbeit 

bei JFI. Er bekommt für seine 

Arbeit 400 Euro im Monat von 

der Jesus-Freaks-Stiftung. Für 

die Büromiete reicht das nicht, 

deshalb hatte er in der letzten 

Zeit keine Beratungsstelle für 

die Drogenarbeit. Abgesehen 

von der Drogenberatung beim 

Freakstock war es in den letzten 

Jahren ruhig geworden um 

den Arbeitsbereich. Besonders 

in Sachen Vernetzung hätte 

sich Eddie mehr Hilfe von der 

Bewegung erhoff t – die Weiterleitung 

von jesusfreaks.de 

zur Drogenarbeit funktionierte 

lange Zeit nicht. Doch seit 

November tut sich was: Es gibt 

wieder eine Beratungsstelle: 

dienstags von 13 bis 16 Uhr 

bei Alimaus e.V. am Hamburger 

Nobistor 34. „Das hat sich 

heute erst ergeben“, freut sich 

Eddie. Auch eine Suchtselbsthilfegruppe 

will er hier wieder 

gründen. Seit einem Jahr bietet 

Eddie zusammen mit René, 

Sabrina und Sozialpädagogen 

auch Selbstverteidigungskurse 

für Frauen an. Dabei geht es 

um Drogen- und Gewaltprävention: 

„Die Frauen lernen, 

sich selbst zu achten, Grenzen 

zu setzen und nein zu sagen.“ 

Das sei besonders wichtig für 

Frauen, die gewalttätige oder 

sexuelle Übergriff e erfahren 

haben. „Ich sehe oft, dass 

Frauen sich einfach nicht 

gerade machen können, sie 

lassen lieber Sachen über sich 

ergehen, in der Hoff nung, dass 

es bald vorbei ist. Zum Beispiel, 

wenn einer Frau in der 

Disko an den Hintern gefasst

wird, das ist ne Frechheit! Und 

Frauen, die in Drogenabhängigkeit 

geraten sind, haben 

meist ein Selbstwertproblem“, 

erklärt Eddie. Das Projekt 

„Achte dich“ bietet auf Anfrage 

bundesweit Seminare für 6 

bis 16 Teilnehmerinnen an. 

Dass es die Drogenarbeit 

der Jesus Freaks ist, hat die 

Süchtigen immer wenig gestört: 

„Oft sind die Drogis, 

die ziemlich weit unten sind, 

näher dran Hilfe von Jesus 

anzunehmen als die, denen es 

gut geht“, sagt Eddie. Ich sage 

ihnen konkret: „Du kannst 

mit Th erapien alles schaff en, 

und lernen mit der Sucht zu 

leben, aber nur Jesus kann dich 

frei machen von der Sucht. 

Vor allem gehe es aber darum, 

erst mal eine Beziehung 

zu den Leuten knüpfen. Wie 

aber knüpft man Kontakt zu 

einem „Drogi“, ohne selbst 

eine Drogenkarriere vorweisen 

zu können? „Sei echt, verstell 

dich nicht, und mach das nur, 

wenn du es aufm Herz hast“, 

rät Eddie. Und vor allem: „Lass 

dich von Jesus führen, dass er 

dir die Leute schickt, versuch 

sie nicht zu bekehren. Das haut 

nicht hin, das versuchen viele.“ 

/ JF Münster: 

Coffee and 

Jesus / 

Diese 

Erfahrung 

haben 

auch 

die 

Jesus Freaks in Münster bei den 

Einsätzen ihrer „Butterbrotbande“ 

gemacht, die alle drei 

bis sechs Wochen Kaff ee und 

Brötchen auf der Straße verteilen: 

„Hin und wieder verlaufen 

sich einige liebe, Bibelverse 

schwingende Geschwister zu 

den armen Sündern auf der 

Drogenszene. Aber für noch 

so gut gemeinte Ratschläge 

ist man eben nicht immer so 

off en, wenn man sich grade 

nen Schuss gesetzt hat“, meint 

Matze Eichbauer, der die Butterbrotbande 

jahrelang geleitet 

hat, und ergänzt: „Wir wollen 

die Leute nicht mit plattem 

Jesus-Gelaber überreden, sondern 

ihnen mit seiner Liebe 

begegnen.“ Die Butterbrotbande 

gibt es seit etwa acht Jahren. 

Matze erzählt, wie alles anfi ng: 

„In unserer Gemeinde hat sich 

ein fast schon stadtbekannter 

Punker bekehrt, und eines Tages 

kam er mit der Idee daher, 

wir könnten doch mal „den 

Leuten von der Straße“ ein paar 

Brötchen und Kaff ee bringen. 

Gesagt, getan. Besagter Punker 

lebt jetzt 

seit 


einigen Jahren in Berlin. 

Aber was er bei uns angefangen 

hat, geht weiter!“ 

Mittlerweile gibt es auch einen 

kleinen Gefängnisbesuchsdienst 

und die Münsteraner 

bieten drogenkonsumierenden 

Menschen auch Einzelberatung 

an. Mittlerweile sind die 

meisten „Banditen“ bei der 

Kernszene schon bekannt. Dies 

erleichtert den Kontakt bei 

den Einsätzen. In letzter Zeit 

haben die JF Münster den Fokus 

verstärkt auf Gebet gelegt. 

Immer zu den Einsätzen wird 

in der Gemeinde gebetet. „Man 

merkt tatsächlich oft einen 

Unterschied“, fi ndet Matze, 

„die Szeneleute sind off ener, 

und es ergeben sich „nebenbei“ 

mehr Gespräche über Jesus.“ 

Eine der fast schon klassische 

Situation im Gespräch ist: 

„Hallo, willst du nen Kaff ee?“ 

„Ja gerne, kostet der was?“ 

„Nee“ 

„Wieso nicht?“ 

„Naja, wir sind von den 

Jesus Freaks und verteilen 

hier Kaff ee für lau.“ 

„Wie? J e s u s Freaks? 

was ist das?“ ... 

In den letzten Monaten 

ist die Off enheit in der 

Szene stark gewachsen. 

„Wir konnten 

sogar schon auf der 

Straße für Leute 

beten und einer 

hat sich sogar 

bekehrt“, 

berichtet 

Matze. 


11 

Dezember/Januar


/ Das 13eins in 

Ansbach: Konzerte 

und mehr / 

Bekehrungen sind nicht das 

vorrangige Ziel im 13eins, dem 

Live-Club der Jesus Freaks in 

Ansbach. Stattdessen veranstalten 

sie hier Konzerte mit 

großen, bekannteren, meist 

säkularen Bands, die dann 

mit Bands aus der Region als 

support act gepaart werden. 

So soll die lokale Musikszene 

unterstützt werden. Im 

Sommer 2004 eröff neten die 

Freaks das 13eins als Kneipe 

in einem ehemaligen alternativen 

Haus. 13eins ist der 

Name der Station für Zwangsuntergebrachte 

des Ansbacher 

Bezirkskrankenhauses. 

„Am Anfang lief es gut, wir 

hatten freitags und samstags 

geöff net und sonntags während 

und nach dem Gottesdienst. 

Irgendwann haben wir gemerkt, 

dass die Gäste weniger wurden, 

und dass der Aufwand ehrenamtlich 

nicht mehr leistbar war, 

so oft aufzumachen“, erzählt 

Andi Fischer (26) von den 

Ansbacher Freaks. Das 13eins 

wurde zunächst geschlossen, 

dann renoviert und als Club 

wieder eröff net. Seither ist es 

nur zum Gottesdienst und zu 

Live-Konzerten geöff net. Und 

bei den Konzerten bekommen 

die Ansbacher quer durch 

die Bank alles mögliche zu 

hören, von Poetry-Slams des 

örtlichen Kulturvereins über 

Songwriter-Konzerte bis zu 

Indie und Hardcore, wobei 

der Schwerpunkt nach den 

Vorlieben der Organisatoren 

bei der härteren Musik liegt. 

Obwohl „Ansbach nicht so 

die Partystadt ist“, wie Andi 

meint, wird der Club ganz gut 

angenommen: „Wir hatten nie 

Probleme, dass die Masse nicht 

kommt, weil wir ein christlicher 

Club sind.“ Inzwischen 

hat das 13eins auch überregional 

Bekanntheit erlangt, weil 

der Jesus-Freaks-Club regelmäßig 

als Konzertveranstal- 



tungsort in 

den großen 

Musikmagazinen 

erwähnt 

wird. Allerdings 

führe 

die säkulare 

Musikszene 

seit einem 

halben Jahr 

eine Art 

Feldzug 

gegen das 

13eins. Bands 

sagen ab mit 

der Begründung, sie wollten 

mit Religion und Sekte nichts 

am Hut haben. In Nürnberg 

hat die Antifa einen Club, dort 

wurde den Bands sinngemäß 

gesagt: Wenn ihr im 13eins 

spielt, dürft ihr bei uns nicht 

auftreten. Auch vom Fanzine 

„Ox“ rief kürzlich jemand bei 

Andi an und interviewte ihn: 

„Es war kein erfreuliches Gespräch“, 

bedauert Andi. „Vor 

allem die Musikszene, die 

sich Toleranz auf die Fahnen 

schreiben, sind uns gegenüber 

überhaupt nicht tolerant.“ 

Grund der Ablehnung sei die 

Haltung von Christen zu den 

Th emen Homosexualität und 

Abtreibung. Dass diese Kritik 

ausgerechnet das 13eins triff t, 

fi ndet Andi nicht verständlich: 

„Bei uns im 13eins werden 

Leute nicht damit konfrontiert 

dass wir Christen sind. Nur 

wenn sie von sich aus Gespräche 

wollen, reden wir mit 

ihnen auch über den Glauben. 

Diese Kritik geht von Leuten, 

aus die noch nie hier waren.“ 

Im Club ist mehr oder 

weniger die ganze Ansbacher 

Gemeinde eingespannt. Die 

ist im letzten Jahr von 

30 auf 11 Mitglieder 

geschrumpft, da viele 

nach dem Abitur 

weggezogen sind. „Im 

Gottesdienst herrscht 

momentan eher 

Hauskreis-Feeling“, 

sagt Andi. Und der 

komplette Hauskreis 

hilft im 13eins mit: 

am Einlass, an der Bar 

Abrocken bei einem Live-Konzert im 13eins 

und im Catering mit. Andi 

wünscht sich in Deutschland 

mehr Jesus-Freaks-Kneipen 

und Clubs. Dann könnte es 

ein Netzwerk im Hintergrund 

geben: „Das wäre gut, man 

könnte größere Bands holen, 

die dann gleich in 10 Städten 

touren, und man könnte sich 

gegenseitig unterstützen“, fi ndet 

Andi. Wenn eine Gemeinde 

Interesse hat, eine eigene 

Kneipe zu gründen, dann 

kann sie sich an die Ansbacher 

wenden, die auch vereinsrechtlich 

schon einige Erfahrungen 

gesammelt haben. Das 13eins 

war für die JF Ansbach nur ein 

erster Schritt in Richtung ihrer 

Vision: Ein großes soziales 

Zentrum, in dem soziale Arbeit 

gemeinsam mit Kulturarbeit 

angeboten wird und wo sich 

Jesus Freaks mit ihren Berufen, 

zum Beispiel als Sozialpädagogen, 

einbringen können. 

/ McTurtle in 

Chemnitz: Es geht 

um die Kinder / 

In Chemnitz ist die Heilsarmee-Jesus-Freaks-Gemeinde 

seit acht Jahren auf der Straße 

aktiv, und zwar für sozial be- 

Chillen im 13eins

nachteiligte Kinder. 2001 wurde 

Frank „Happy“ Heinrich, 

Pastor und Heilsarmee-Offi zier 

wird von „Wolle“ Wolfram 

Fiedler auf das Buch „Verlorene 

Kinder“ von Bill Wilson hingewiesen. 

In dem Buch geht’s um 

die evangelistische Kinder-Arbeit 

von Metro Ministries New 

York. Sie bezeichnen sich als 

„größte Sonntagsschule weltweit“. 

Strategie ist unter anderem, 

Kinderprogramme an den 

Orten anzubieten, wo die Kinder 

sind, vor allem in den New 

Yorker Ghettos. Dorthin fahren 

„metro ministries“ mit Trucks, 

die zugleich mobile Bühnen 

sind. Es wird versucht, die 

Kinder individuell zu betreuen, 

zum Beispiel durch Hausbesuche 

und Patenschaften. 

„Auch wenn Chemnitz nicht 

New York ist: hier ist auch 

Handlungsbedarf“, dachten 

sich Wolle und Happy und 

begannen zu träumen. Wie 

kann man Ähnliches in Chemnitz 

umsetzen? Es gab dann 

irgendwann im Sommer 2001 

eine Aktionswoche, wo in Zusammenarbeit 

mit „Kings Kids“ 

auf Spielplätzen Programm 

gemacht wurde. Seitdem gab 

es im Heckert-Gebiet, einem 

sozialen Problemviertel in 

Chemnitz, einmal pro Woche 

Kinderprogramm unter dem 

Namen „McTurtle“, bei gutem 

Wetter draußen, bei schlechtem 

Wetter in einem Jugendclub. 

Dazu bauten die Freaks einen 

alten Robur-Lkw („Ello“) um, 

der dann als mobile Bühne 

diente – der grüne 

„McT“, den vielleicht 

einige vom Freakstock 

kennen. Im 

Heckert-Gebiet ist 

diese Arbeit nach 

wie vor aktiv. Heute 

ist diese Arbeit zu 

einer der Grundsteine 

des inzwischen 

eigenständigen 

„Heckert-Projektes“, 

einer Art Tochtergemeinde. 

Obwohl 

der McT-Robur ein 

Wahrzeichen des 

Projektes ist, steht er 

dennoch momentan 

bei Ebay zum Verkauf. „Er war 

in der Unterhaltung zu teuer 

geworden“, sagt Micha Jahme 

von den JF Chemnitz etwas 

wehmütig. Doch dann fügt er 

Unterwegs mit McTurtle im Plattenbauviertel 

hinzu: „Es geht uns nicht um 

Autos, sondern um die Kinder.“ 

/ Freitags früh 

im Wohnzimmer / 

Zum Schluss noch mal zurück 

nach Hamburg. Der große 

Traum von Eddie Verdieck ist 

es, dass die Jesus Freaks eines 

Tages eine eigene Th erapieeinrichtung 

betreiben und dass es 

in jeder JF Gruppe es Ansprechpartner 

für Süchtige gibt. 


Wenn eine Gruppe in ihrer 

Stadt eine Drogenarbeit anfangen 

will, kann sie sich gern bei 

Eddie melden. Eddie glaubt, 

Die Kinder hören zu und dürfen auch mitmachen 

dass es ein besonderer Auftrag 

der Jesus Freaks ist, mit ihrer 

lockeren Art Drogensüchtige 

und andere Straßenkinder für 

den Glauben zu gewinnen. 

„Das ist das Blöde, dass es keine 

Jesus Freaks in Hamburg mehr 

gibt,“ beklagt er. Dennoch: 

Zur Zeit triff t er sich mit zwei, 

drei Freunden freitags früh im 

Wohnzimmer zum Beten, „Wir 

haben da ne saugeile Zeit, das 

ist zur Zeit meine Gemeinde.“ 

Ein paar 

Leute in einem 

Hamburger 

Wohnzimmer? 

So hat es doch 

schon mal 

angefangen ... 

Frank Hartkopf 

(29) ist freier Journalist 

und Gemeindemitglied 

bei den JF Leipzig. 

Er hat schon mal einen 50-Mark- 

Schein auf der Straße verloren. 

Mit Material von Michael Jahme 

und Matze Eichbauer 

Mehr Infos: 

Eddie Verdieck: [drogenarbeit@jesusfreaks.de] 

www.jesusfreaks-drogenarbeit.de.tl 

www.achte-dich.de 

www.jesusfreaksmuenster.de/unterseiten/diebutterbrotbande.htm 

www.13eins.de 

www.heilsarmee-chemnitz.de/heckert/mcturtle.html 


13 

Dezember/Januar


Auszeit in der 

Hoffnungsstraße 

Das Haus-Projekt der 

Bremer Jesus Freaks 

Ich hab schon immer 

ein Herz für Randgruppen 

und Ausgestoßene 

gehabt und suchte 

nach Chancen, sie aus ihrer 

Situation in die Hoff nung 

des Herrn hinein zu führen. 

Als ich mich nach Bremen 

berufen fühlte, glaubte ich, 

dass ich hier ein Auff anghaus 

eröff nen sollte – ein Haus der 

Hoff nung für genau solche 

Leute. Als aus dem Projekt, 

dass wir zu erst angestrebt 

hatten, nichts wurde, fi ng ich 

an, an Gottes Ruf zu zweifeln. 

Es hat anderthalb Jahre in 

Bremen gedauert, in denen 

ich Straßenarbeit gemacht 

habe und in einem christlichenDrogenberatungszentrum 

ehrenamtlich mithalf, 

bevor das Th ema Haus 

wieder auftauchte. Dieses 

mal spürte ich deutlich 

Gottes Hand. Entgegen aller 

Wahrscheinlichkeit nahm alles 

nach und nach Gestalt an. 

Ich suchte mit einer Freundin 

in der Zeitung ganz normal 

nach einer Wohnung. Dort 

– falsch vermerkt unter den 2-3- 

Zimmer-Wohnungen – stand 

„Haus in der Hoff nungsstraße“ 

Ich musste zweimal hingucken. 

„Ähm, Gott? Bist du’s?“ Es 

gab viele Interessenten, aber 

irgendwie wussten wir, dass 

es unser Haus werden soll. Im 

Juni 2006 sind wir nun endlich 

eingezogen. Die Hausbewohner 

haben ein paar mal 

gewechselt – seit dem verlieren 

wir ständig Leute wegen 

Hochzeiten. Zur Zeit sind wir: 

Mörßl (23), Matze (34), Hanna 

(21) und ich, Cate (29). 

Unsere Grundidee ist es für 

Menschen da zu sein, die Hilfe 

brauchen. Wie auch immer das 



aussehen mag. Ursprünglich 

war die Vision, einen Ort für 

Drogenabhängige anzubieten, 

die zwischen Entgiftung und 

Th erapie steckten, damit sie 

nicht auf der Straße wieder 

rückfällig werden. Aber von 

Anfang an haben wir mehr 

als das getan, sodass wir jetzt 

offi ziell unsere Vision erweitert 

haben, um eine größere Brandbreite 

Menschen zu ansprechen, 

denen wir helfen wollen. 

Zusätzlich zu Drogenabhängigen 

haben wir obdachlose 

Freaks, Opfer von Kriminalität 

aufgenommen sowie christliche 

Gruppen und einige Freunde, 

die eine Auszeit brauchten. 

Das Hoff nungshaus hat 

eine off ene Tür. Das heißt, du 

musst keinen Termin haben, 

um vorbei zu schauen. Es ist 

fast immer jemand mit einer 

Kanne Kaff ee und einem 

hörenden Ohr da. Und das 

gilt auch für euch! Wenn du 

mal eine Auszeit brauchst 

oder einfach in so eine Arbeit 

reinschnuppern willst, dann 

bist du herzlich willkommen. 

Cate McMillan (29) ist ausgesandte 

Missionarin 

und arbeitet 

in Deutschland 

unter 

Randgruppen, 

mit der Vision 

diese u.a. 

durch darstellende 

Kunst für Jesus zu gewinnen. 

Sie lebt von Spenden und 

Gottes Gnade. Wer ihre Arbeit mit 

einer Spende unterstützen möchte: 

Postbank, Konto 895136301, BLZ 

25010030 

http://hoffnungshaus.jesusfreak.de


Unterwegs sein, 

um unterwegs zu sein 

Auf dem Pilgerweg nach 

Santiago de Compostela 

Tunnelblick. Nur der 

Weg und ich. Oder 

genauer: nur der Weg 

und meine Stiefel. Grauer 

Asphalt fl ießt unter ihnen 

vorbei und wird von ihrem 

Tritt immer weiter getrieben. 

Linker Schuh, rechter Schuh, 

ich versinke in meinen Gedanken 

und der Weg geht von 

alleine weiter. Dann muss ich 

plötzlich auftauchen, der Weg 

ist zu Ende. Die Vögel fangen 

wieder an zu zwitschern, 

irgendwo bellt ein Hund, die 

Hitze der Sonne wühlt sich 

wieder in meine unbedeckten 

Haare und mit zusammengekniff 

enen Augen suche ich im 

grellen Licht nach dem gelben 

Pfeil, der mir die Richtung 

weist. Dann geht es weiter, 

Schritt für Schritt, in Hitze 

und Staub, bis es Abend wird. 

Aber der Weg kann auch anders. 

Tiefe Gespräche mit Menschen, 

die man kaum kennt. 

Gelächter abends in der Herberge 

beim Kartenspielen. Und 

die gemeinsame Freude auf ein 

gemeinsames Essen, weil alle 

gleich hungrig sind nach einem 

langen Tag auf dem Weg. Auf 

ihm begegnet man Fremden, 

die zu Freunden werden. Oder 

zumindest zu Bekannten. Mit 

denen man sich verbunden 

fühlt durch das gleiche Ziel, die 

gleiche Fortbewegung, die gleichen 

Freuden und Probleme 

und die gleiche Neugier auf 

das Leben und die Menschen. 

Und mit denen man abends 

Drei-Gänge-Menüs zaubert, so 

wie wir mit dem französischen 

Pärchen auf Hochzeitsreise. Die 

Menschen scheinen off ener, 

wenn sie unterwegs sind. Jedenfalls, 

wenn sie unterwegs sind, 

um unterwegs zu sein, statt 

unterwegs zu 

sein, nur um 

anzukommen. 

So ist der Jakobsweg 

mehr 

als nur 1.000 

Kilometer Straße 

und Steinpiste 

durch 

Nordspanien, 

auf denen 

schon vor 

Jahrhunderten 

Menschen 

auf der Suche 

nach Erlösung 

zum Grab des 

Heiligen Jakob 

wanderten. Heute sind die Pilger 

mit ihren baumelnden Muscheln 

am Rucksack (Zeichen 

des Jakobspilgers) und den 

atmungsaktiven Goretex-Klamotten 

(Zeichen der Sportapostel) 

eher auf der Suche nach 

Spiritualität im Allgemeinen 

denn auf der Suche nach Gott 

im Besonderen. Gott suchen 

mussten Renaldo und ich 

nicht, als wir uns auf den Weg 

machten: Gott war schon da. 

Eigentlich beginnt der 

Jakobsweg im traditionellen 

Sinne mit dem Schritt aus der 

Haustür – eigentlich soll man 

ihn komplett zu Fuß gehen. 

Wer sich diesen Luxus zeitlich 

nicht gönnen kann, fl iegt, wie 

wir, mit einem Billigfl ieger 

nach Spanien und macht sich 

dort auf die Suche nach dem 

ersten gelben Pfeil. Unbeirrt 

führen einen diese Zeichen 

dann über einige hundert Kilometer 

nach Santiago de Compostela, 

wo die Kathedrale mit 

den Gebeinen des Heiligen Jakobus 

steht, und dankbar auch 

noch einmal hundert Kilometer 

weiter nach Kap Finisterre an 

der Westküste, ans Ende der 

Welt. Einfache Herbergen, die 

von den Jakobusgesellschaften 

betrieben werden, säumen 

den Weg und bieten günstige, 

aber spartanische Unterkunft. 

Was wir brauchen, tragen 

wir im Rucksack. Nicht mehr 

als zehn Prozent des Körpergewichts 

soll der wiegen, wird 

schon Schulkindern geraten, 

wenn sie ihren Ranzen packen. 

Bei gut 50 Kilo Lebendgewicht 

bleibt da für mich nicht viel 

Spielraum. Fünf Kilo sollten 

es also höchstens sein, sechs 

Kilo wiegt mein Hab und Gut, 

das ich auf dem Weg brauche, 

Schlafsack, Kleidung, Zahnbürste. 

Und da steckt die Bibel 

neben dem Taschenmesser. Das 

Messer für die immer wieder 

gleichen Sandwiches, die einem 

irgendwann lästig werden, das 

Buch der Bücher für die geistige 

Nahrung, die nie so eintönig 

ist wie unsere Mahlzeiten. 

Ein Luxusurlaub ist es nicht, 

aber selten spürt man im Alltag 

die Fürsorge des Vaters so deutlich 

wie auf einer solchen Reise, 

wenn man nicht mehr – wie 

sonst zu Hause – das meiste 


15 

Dezember/Januar


selbst in der Hand hat. Schon 

bei unserer Ankunft zeigte Gott 

ganz deutlich: „Ich kümmer 

mich um euch“. Wir hatten 

den ersten Pfeil gerade gefunden, 

da war die erste Herberge 

schon voll. Wir stellten uns 

schon auf eine Nacht unter 

wolkenverhangenem Himmel 

ein, als zwei französische Pilger 

auf uns zukamen: Wir könnten 

mit im Pfarrhaus neben der 

Kathedrale schlafen. Mit einer 

Gruppe Polen und den zwei 

Franzosen, denen wir noch 

ein paar Mal begegnen sollten, 

verbrachten wir so die erste 

Nacht trocken und sicher auf 

dem Boden eines Raumes, in 

den kleine Pfadfi nder bunte 

Zeichnungen gehängt hatten. 

Ein anderes Mal gab es keine 

Pilgerherberge in nächster 

Nähe, da musste ein anderes 

Dach her. Denn mit draußen 

schlafen war nichts, der Himmel 

goss seinen kalten, nassen 

Segen über uns. So kamen 

wir spät abends an ein verlassenes 

Kloster. Gibt es einen 

besseren Unterschlupf für 

zwei müde Pilger? Allerdings 

waren die halb verfallenen 

Gebäude von Pferden heimgesucht 

worden, die nebenan 

grasten. Schlafen ließ es sich da 

nicht. Und die Kirche sah, wie 

alle Kirchen in Spanien, verschlossen 

aus. Doch Gott lud 

uns ein, geborgen in seinem 

Haus zu schlafen. Denn die 



Tür war nur angelehnt, ließ 

sich sogar von innen verriegeln. 

Drinnen war es dämmrig 

und schmucklos. Doch die 

wuchtigen Säulen strahlten 

Ruhe und Geborgenheit aus, 

der Boden war staubig, aber 

sauber, und so machten wir es 

uns unter den hohen spätromanischen 

Gewölben gemütlich. 

Und dann waren da noch 

immer wieder diese zwei 

letzten Plätze, die in vollen 

Herbergen scheinbar nur noch 

auf uns gewartet hatten. Maria 

und Josef hatten nicht so 

viel Glück. Nicht nur für das 

nächtliche Dach über dem 

Schlafsack war immer wieder 

gesorgt. Denn dankbar ist der 

eigene Körper nicht immer, 

wenn man ihn vollgepackt 

jeden Tag 20 oder 30 Kilometer 

vorantreibt, um die 300 

Kilometer nach Finisterre in 

den wenigen Urlaubstagen 

zu schaff en. Wie zum Protest 

entzündete sich mein Kniegelenk. 

Und auch hier schickte 

mir Gott, als wäre es geplant 

gewesen, Hilfe über den Weg. 

Ein schweizer Physiotherapeut 

sah sich die Bescherung an, 

gab mir hilfreiche Ratschläge 

und drei Tage später waren 

wir wieder zu Fuß unterwegs. 

Unterwegs sein, um unterwegs 

zu sein: das heißt, sich auf 

all diese kleinen und großen 

Unebenheiten einzulassen, die 

der Weg mit sich bringt. Steile 

Anstiege, kalter Regen, kalte 

Küche und Etappen, die nicht 

enden wollen. Aber es heißt 

auch, das zu genießen, was 

im Alltag meistens an einem 

vorbeirauscht. Die Sonne nach 

dem Regen, warmes Essen, 

Dusche und Schlafplatz, die 

nicht mehr selbstverständlich 

sind, und all die verschiedenen 

Begegnungen unterwegs mit 

Menschen, die auf der Suche 

sind oder Gott schon gefunden 

haben. Und natürlich den 

knallroten Sonnenuntergang, 

der einem nach wochenlangem 

Weg am Ende der Welt 

begrüßt und einem warm und 

freundlich sagt, dass dieser 

Weg nun zu Ende ist und es 

Zeit ist für den nächsten. 

Anja Reumschüssel (24) studiert Publizistik 

und geht normalerweise zu 

den Jesus Freaks Alzey. 

Der satirische Jakobsweg 

Der Pilger, der Thunfisch 

und die Opernsängerin 

Der Jakobsweg sollte 

der erste Urlaub 

für mich werden 

seit etwa acht Jahren. In Liebe 

abgehungert von meinem 

kargen Hartz IV wollte ich mit 

Anja Kilometer um Kilometer 

abreißen, um dabei Gott näher 

zu kommen, andere Christen 

zu treff en und natürlich nach 

Ewigkeiten wieder das Meer 

zu sehen. Nun stelle man sich 

vor, dass unser liebender Papa 

ganz gut ist im Gebete erhören, 

und da ich ja schon Jahre um 

Arbeit gebeten hatte, kam natürlich 

kurz vorher ein Termin 

zum Vorstellungsgespräch ins 

Haus gefl attert. Ja, und wie 

soll es anders sein, gaben sie 

mir natürlich die Möglichkeit, 

direkt anzufangen. Nach etwas 

Dreistigkeit, gepaart mit willi- 

ger Freundlichkeit, ließ sich die 

Personalabteilung dann doch 

erweichen, mir einen späteren 

Vertragsanfang zu gewähren. 

Also hieß es dann los, kurz 

nach dem Freakstock, ab 

nach Spanien, mit einer bekannten 

Billigairline (in der 

das Boardpersonal diesen 

wunderschönen Wie-verhalteich-mich-im-Notfall-Tanz

auff ührt), eingekeilt in meinen 

Sitz mit ohne Beinfreiheit und 

einem wunderschönen Blick 

auf die Tragfl äche des Flugzeugs. 

Gelandet in Santander, 

mit einem Rucksack auf dem 

Rücken, der eigentlich maximal 

zehn Prozent des Eigengewichtes 

betragen sollte (aber 

seit wann wiege ich zwischen 

150 und 160 Kilogramm???) 

machten wir uns auf die Suche 

nach einer Pilgerherberge. 

Keine Angst, hier gibt es keinen 

vollständigen Bericht über 

meine Pilgerreise. Ich möchte 

euch nur ein paar Spotlights 

bieten, ein paar Eindrücke, die 

Anja in ihrem Bericht vielleicht 

nicht so erwähnt haben 

mag. Zum Beispiel, die ersten 

beiden Tagen mit durchschnittlich 

dreißig Kilometern zu 

bewältigen, ließen in mir den 

Verdacht aufkommen, dass 

Papa da oben meinen Körper 

eher zum Sitzen oder Liegen 

geschaff en hatte; denn nach 

zehn Kilometern begann mein 

Sprachzentrum äußert männliche 

Quengellaute zu formen, 

die bis zur völligen Erschöpfung 

meiner Weggefährtin 

ständig wiederholt wurden. 

An allen anderen Tagen war 

die Mittagspause immer der 

Zeitpunkt, an dem sich mein 

Nörgelzentrum aktivierte, egal 

wie kurz oder lang die Etappen 

dann noch waren, es waren 

die schlimmsten und längsten 

immer und immer wieder! 

Da waren die vielen Herbergen, 

die Gott uns beschert 

hat. Wir mussten nie draußen 

schlafen, wenn wir es nicht 

selbst wollten. Doch leider hat 

Er nicht dafür gesorgt, den 

anderen Pilgern einen ruhigen 

Schlaf zu schenken, denn die 

meisten beendeten ihre Nacht 

schon um fünf Uhr in der 

Frühe, um in der nächsten 

Herberge einen Schlafplatz zu 

ergattern. Und leise packen 

und gehen ist eine leider nicht 

genetisch verankerte Kunst. 

Ja, wie toll war es 

auch, in einer familiären 

Herberge unterzukommen, 

in der zusammen 

gekocht und 

gegessen wurde, ohne 

dafür mehr als eine 

Spende dalassen zu 

müssen. Jedoch wie 

hoch war der Preis, als 

die Herbergsmutter 

sich als eine gescheiterte 

Opernsängerin 

entpuppte und ihr 

wohl allabendliches 

Ritual startete, Heimatlieder 

vorzutragen, 

und alle anderen Gäste dazu 

ermunterte, es ihr gleich zu 

tun. Ich ergriff die Flucht nach 

draußen, um, gerade als ich in 

einen Sessel zurücksank, die 

gewaltige Stimme der Opernmutter 

direkt an meinem Ohr 

zu hören, die sich dem allgemeinen 

Lob entzogen hatte, 

um mütterlich ein paar riesige 

Blasen einer anderen Pilgerin 

vor meinen Augen zu versorgen. 

Oder die anderen Pilger ... 

Ich ging in 

meiner grenzenlosen 

Naivität davon 

aus, dass sich 

auf einem 

Pilgerweg 

doch Christen 

befi nden 

müssten. Mit 

ein paar Ausnahmenvielleicht. 

Doch 

weit gefehlt! 

Während der 

drei Wochen 

Jakobsweg 

trafen wir eine 


Gruppe Polen, die Christen 

waren, und einen Österreicher, 

der Jahre in Nobbis Lieblingskloster 

verbracht hatte. Sonst 

gab es nur noch Power-Sport- 

Pilger, die bis zu 60 Kilometer 

am Tag runterspurteten, Sinnsucher 

auf dem falschen Weg, 

denn auf die Frage, Warum 

denn Jakobsweg?, faselten alle 

etwas von Spiritualität, ohne 

sich festlegen zu wollen. 

Papa, ich danke Dir, dass 

Du mir Ruhe geschenkt hast. 

Denn nach dem zehnten Mal 

Spiritualitätsgesülze war ich 

bereit, dem nächsten, der 

dieses Wort gebrauchen wollte, 

die Stimmbänder zu kappen. 

Ach ja, und ebenfalls danke 

für den Fisch! Denn habt ihr 

überhaupt eine Vorstellung, 

wie viele Variationen von 

Th unfi schsalat möglich sind, 

wenn man sich ausschließlich 

von Baguette und Th unfi sch 

ernährt? Es gibt viele und ich 

spiele mit dem Gedanken, ein 

Pilgerkochbuch zu schreiben 

mit dem Titel „Tausend Arten, 

dasselbe zu essen oder 

Wie schaff e ich es, nie wieder 

Th unfi sch essen zu wollen“. 

Segnregn. 

Renaldo „Reno“ Broschinski (36) 

geht zu den Jesus Freaks Alzey und 

ist seit nach dem Jakobsweg tätig 

bei Lsg Skyfood in Alzey. Er ist 

stolzer Papa, hat mal Pädagogik 

studiert und liebt die Sprache das 

Leben und die Menschen und so. 


17 

Dezember/Januar


Der obdachlose Gott 

Was Jesus über seine Werte nicht sagte 


Im Zusammenhang mit 

der Bankenkrise und der 

Tatsache, dass immer noch 

zwei Milliarden Menschen 

bedroht sind, an Armut zu 

sterben, habe ich ein neues 

Wort gelernt: Fernstenliebe. 

Das verleitet zum Nachdenken 

über eines der wichtigsten 

Th emen des Christentums, der 

Nächstenliebe. Dieses Wort 

wurde jedem Menschen, der 

ein klein wenig auf selbständiges 

Denken und authentisches 

Christsein Wert legt, 

vom liberalen Protestantismus 

verdorben – die Nächstenliebe 

wurde zum wohl ausgelutschtesten 

Bonbon christlich-sozialen 

Wohlfühlengagements 

und Schmusemenschlichkeit. 

Aus der evangelikalen Ecke 

kommt ein anderer Begriff , 

den sich dort die Christen auf 

die Fahnen geschrieben haben 

und der eben auf die Leere 

des Wortes der Nächstenliebe 

reagiert: Die Werte. Und diese 

Werte sind dann sehr schnell 

mit christlich-konservativem 

Denken gefüllt. Sucht man 

nach strengen Werten oder 

süßlicher Nächstenliebe in 

dem, was Jesus uns beizubringen 

versucht hat, fi ndet man 

nichts davon. – Im Gegenteil, 

es scheint so, als ob Jesus uns 

nie irgendwelche Prinzipien 

gegeben hätte, irgendwelche 

zentralen Begriff e, auf die er 

sich berufen hätte, man sucht 

recht vergeblich nach Idealen 

oder dass er irgendeine bestimmte 

Moral vertreten hätte. 

Das Wort der Nächstenliebe 

ist auf Jesus angewandt ihm 

ebenso in den Mund gelegt 

wie das der Werte: Von beidem 

hat er nie gesprochen. 

Jesus ging es nicht um Abstraktes, 

um Religiöses, um Liebe 

und um Nettsein, um moralische 

Regeln. Wenn Jesus von 

dem sprach, was ihm wichtig 

war, dann war das der Nächste. 

Der Mensch neben ihm. Ganz 


konkret, ganz nahe, mit 

Worten nicht zu fassen, 

sondern ganz nahe da: 

Der Nächste. Der, der neben 

uns ist, mit dem wir 

eine Beziehung haben, ob 

wir es wollen oder nicht. 

Die Gedanken Jesu’ 

kreisten nicht um Prinzipien, 

sondern um Menschen. 

Im Nächsten tritt 

uns Jesus selbst entgegen. 

Keines der Jesusworte 

verdient heute ernster genommen 

zu werden als das davon, 

dass man ihm selbst getan 

hat, was man dem Geringsten 

getan hat: In meinem Nächsten, 

gleich dem dort drüben, 

steckt Jesus, ganz körperlich, 

ganz präsent, nur mit Staunen, 

Demut und Einsatz, nicht mit 

Sprache, Lobpreis oder Werten 

zu fassen. Gott hat sich nicht 

in unseren Dreck begeben, 

damit wir bessere Menschen 

werden: um uns Werte zu 

bringen. Er kam, um uns auf 

Gott hinzuweisen. Und das tat 

er, darauf kommt es an, nicht, 

indem er nach oben gezeigt hat, 

auf einen Gott, der dort oben 

in seiner Herlichkeit sitzt, sondern 

nach unten, auf den Menschen. 

Nicht abstrakte Nächstenliebe, 

sondern der Nächste, 

in seiner so unbequemen 

Konkretheit, nicht Gott als 

abstrakter Geist, sondern Jesus, 

in seiner Nähe, in dem Leiden 

eines Menschen, darum geht es. 

Deswegen glaube ich, dass 

wir immer wieder überdenken 

müssen, ob wir mit dem, was 

wir tun, irgendwelchen Prinzipien 

dienen oder Menschen. 

Stellen wir uns auf die Seite 

derer, die gute Menschen sind, 

die Gott kennen und die den 

richtigen Weg gehen, oder sind 

wir da zur Stelle, wo Menschen 

ausgeschlossen werden, so wie 

eben Jesus es uns gezeigt hat, 

als er sich immer eben den ausgeschlossenen 

und Unterdrückten 

zugewandt hat – oft mit der 

Konsequenz, dass er sich von 

den Religiösen, den Gläubigen 

und guten Menschen abwenden 

musste und eben von 

ihnen nicht verstanden wurde, 

weil er sich gekümmert hat: 

um den Nächsten, Schmutzigen 

und Wertlosen, statt mit 

den Tollen und Guten noch 

einen Gottesdienst zu feiern. 

Wir vergessen gerne, dass 

Jesus selbst jemand war, der 

keinen Ort hatte, wo er sein 

Haupt hinlegen konnte, der 

schmutzig und hungrig war. 

Das heißt nichts anderes, als 

dass er ein Obdachloser war, 

jemand ohne Heimat hier auf 

der Erde, ohne Zuhause. Wir 

beten jeden Sonntag einen 

Obdachlosen an und ignorieren 

am Montag den nächsten 

Obdachlosen, der uns begegnet. 

Unser Nächster ist der nächste, 

dem wir helfen können, sei 

er fern wie der Hungernde 

in der Dritten Welt, nahe 

wie ein Kind aus unserem 

Team oder eben dazwischen 

wie der schäbige Mensch an 

der Ecke. Wir müssen lernen, 

Jesus in ihnen zu sehen. 

Andi Gerlach (27) studiert Literaturwissenschaft 

in Tübingen. Vor etwa 

drei Jahren wurde seine Verandtschaft 

mit Count Dooku von Star 

Wars festgestellt. 

Zum Weiterdenken: Sprüche 14,3; 

Jesaja 52,13ff; Hosea; Amos; Matthäus 

7,12 / 8,18-22 / 25,31-46; 

Jakobus 1,22ff / 2,1-13

Friede, Freude, 

Glühweinsaufen 

„Weihnachtsmarkt ist 

was du draus machst ...“ 

So, nun ist es wieder 

soweit. Die Tage werden 

kürzer und die 

Luft wird kälter. Üblicherweise 

beginnt jetzt für viele von 

uns die stressigste Zeit des 

Jahres. Denn man muss ja für 

jeden, der einen im letzten 

Jahr beschenkte, dieses Jahr 

ein passendes Retourgeschenk 

ergattern. In der Regel ist das 

auch kein Problem, aber ich 

als Mann hab da schon so 

meine Probleme. Denn einige 

weibliche Bekannte freuen 

sich eben nur selten über 

Metal-CDs oder Gutscheine 

für einen Grillabend. Was 

macht der unkreative Mann 

also üblicherweise? Richtig, 

er rennt kurz vor knapp 

über den Weihnachtsmarkt, 

trinkt hier und dort einen 

Glühwein, mampft gebrannte 

Mandeln, um dann endlich 

irgendwelchen Deko-Kram 

zu kaufen. Soweit so normal. 

Wie kann man nun aber an 

so einem Ort, geprägt von 

Konsum, gestressten Männern 

und kitschbesessenen 

Budenverkäufern, anders 

sein? Oder womöglich noch 

als Jesus Freak den Unterschied 

ausmachen und darauf 

hinweisen, worum es an 

Weihnachten wirklich geht? 

Wir Jesus Freaks in Eppingen 

versuchen dieses Problem jedes 

Jahr durch gezielt verrückte 

und provokante Aktionen zu 

lösen. Dabei muss fairerweise 

erwähnt werden, dass der 

Eppinger Weihnachtsmarkt 

einige Besonderheiten aufweist. 

Zum einen dauert der Weihnachtsmarkt 

nur einen Tag. 

Er ist immer am 1. Samstag 

im Dezember. Zum anderen 

dürfen auf diesem Weihnachtsmarkt 

keine professionellen 

Schausteller und 

Budenverkäufer von 

außerhalb teilnehmen. 

Das heißt, nur die 

ortsansässigen Vereine 

und Schulen haben die Möglichkeit, 

einen der begrenzten 

Stellplätze in der malerischen 

Altstadt zu erhalten. Aber da 

wir als Jesus Freaks in Eppingen 

ein e.V. sind, ist das 

für uns (fast) kein Problem. 

In der Regel nutzen die 

Vereine den Verkauf auf dem 

Weihnachtsmarkt, um ihre 

Weihnachtsfeier zu fi nanzieren 

oder um sich fi nanziell gesund 

zu stoßen. Und schon an dieser 

Stelle wollen wir anders sein, 

also gegen den Kommerzstrom 

schwimmen. Oberstes Gebot 

an unserem Freakstand ist: 

„Wir haben nichts zu verkaufen 

– aber viel zu geben.“ Wir 

bieten also immer kostenlos 

Tee, Kaff ee, Gebäck und Bibeln 

an. Soweit so unspektakulär. 

Wir suchen natürlich das 

Gespräch mit den Leuten, aber 

so richtig hören sie uns nur zu, 

wenn sie von uns provoziert 

werden. Und da ist unserer 

Freakskreativität fast keine 

Grenze gesetzt. Mal verkauften 

wir gefakte Ablassbriefe 

mit dem Inhalt: „Bei Jesus 

ist Vergebung kostenlos.“ Ein 

anderes Mal konnte man mit 

einem Korkengewehr auf 

Schokoweihnachtsmänner 

schießen. Die Botschaft war: 

„Es geht um Jesus, nicht um 

Santa K.“ Und vor 2 Jahren 

haben wir zwei Dixi-Klos 

aufgestellt, über denen stand: 

„Scheiß auf den Weihnachtsstress 

– Finde raus, worum es 

wirklich geht“. Drinnen lief 

dann die Weihnachtsgeschichte 

von CD aus der Volxbibel. 

Dieses Jahr wird der Weihnachtsmann 

an unserem Stand 

Freaks vor Ort 

in 

einem 

Sarg liegen (da 

uns verbrennen und 

erhängen nicht gestattet wurde). 

Unsere Aussage: „Der 

Weihnachtsmann ist tot – aber 

Jesus lebt!“ Und auch in 

diesem Jahr wird es kontroverse 

Reaktionen geben. Von 

„supergenial“ über „krass“ bis 

hin zu „blasphemisch“ haben 

wir schon so ziemlich alles 

über uns gehört und unser 

Bekanntheitsgrad ist in und 

um Eppingen gewaltig gestiegen. 

Und so manch heutiges 

Gemeindemitglied ist dadurch 

auf uns aufmerksam geworden. 

Kurz gesagt, es lohnt sich, in 

der Kälte zu stehen und den 

Menschen zwischen Bratäpfeln 

und Lebkuchen zu erklären, 

worum es an Weihnachten 

wirklich geht. Nämlich darum, 

dass Jesus geboren ist und dass 

ihm der Stress und der Kommerz 

auch tierisch auf die Eier 

gingen (vgl. Matthäus 21,11ff ). 

Und das ER in dir sowieso das 

beste Geschenk von allen ist. 

Also was machst du vor Weihnachten? 

In Metal-CDs reinhören, 

Gutscheine ausdrucken 

oder Glühwein saufen? Versuch 

doch dieses Jahr mal mit und 

für Jesus das IKEA-Prinzip umzusetzen: 

„Entdecke die Möglichkeiten“ 

bzw. Weihnachtsmarkt 

ist was du draus machst. 

Angie Weingärtner 

(27), verheiratet mit 

Doro, ist immer noch 

nicht erwachsen, arbeitet 

tagsüber als 

Zimmermann und 

nachts bei und für Jesus 

Freaks Eppingen. 


19 

Dezember/Januar

Ratgeber 

Bitte keine frommen 

Sprechblasen! 

Ratgeber: Eine Theologie für Nichtchristen 

oder wie man es schafft nicht vom 

Glauben zu reden, sondern zu leben 

Nahezu jeder Christ 

kennt die eigenartigen 

Situationen, 

in denen es mit Menschen, die 

gewollt oder ungewollt nicht 

glauben, zu einem Gespräch 

über den Glauben an Jesus 

kommt. Von diesen Menschen 

gibt es – wenn man so will 

– drei Sorten. Zum ersten die 

Atheisten, die einfach 

nichts glauben. Ja, 

so gar nichts. 

Für sie gibt 

es keine 

Erkenntnis 

über 

die rein 

rationalen 

Zusammenhänge 

der Welt 

hinaus. 

Zum zweiten 

sind da 

die Agnostiker, 

die schon an 

etwas glauben, aber 

eben nicht an Gott. Da 

ist dann häufi g die Rede von 

dem „höheren Wesen“, dem 

„Prinzip“, dem „Zufall“ oder 

dem „Schicksal“. Auch die 

„Natur“ oder das „Jenseits“ sind 

durchaus ernst zu nehmende 

fast personifi zierte Instanzen 

im Leben dieser „Gläubigen“, 

aber von einem Gott möchten 

sie nicht sprechen. Und drittens 

gibt es schließlich noch 

die Nichtchristen, die zwar an 

einen Gott, aber eben nicht 

an Jesus als dem Christus, 

dem Sohn Gottes glauben. Sie 

sind meist noch bereit, Jesus 

als besonderen Menschen, als 

Sozialhippie und Weltverbesserer 

anzuerkennen, aber niemals 



als den Gekreuzigten und von 

den Toten auferstandenen 

Gottes- und Menschensohn. 

/ Die „Jesus“- 

Vokabel / 

Nach diesen nur wenigen 

Zeilen kracht bereits die 

gesamte Wucht der off enen 

Fragen theologischer und geglaubterWeltdeutung 

aus 

diesenBuchstaben.Atheisten,Agnostiker 

und 

Nichtchristen 

reden nämlich 

jeweils ganz unterschiedlich 

von dem, 

was wir Christen „Glauben“ 

nennen. Und wir tun gut daran, 

ihnen von unserem Glauben 

zu erzählen, sie zu lehren, zu 

streiten und vor allem auch 

gut hin zu hören. Leicht ist das 

nicht. Denn wie redet man mit 

Menschen, die von Jesus keine 

Ahnung haben, über Jesus? 

Ich glaube, dass viel Kommunikationsstau 

ursächlich 

weniger bei den Nichtglaubenden 

liegt, sondern vielmehr 

häufi g bei uns. Was meinen 

wir denn eigentlich, wenn 

wir von Jesus sprechen? Ist 

das Wort „Jesus“ ein Chiff re 

für Th emen, die den Menschen 

– also dich und mich 

– in ihrer eigentlichen Existenz 

betreff en? Reden wir eigentlich 

nicht vielmehr vom Tod, vom 

Leben, von Leid, Hoff nung, 

Liebe, Vergebung, Zukunft 

und Heilung, wenn wir die 

Vokabel „Jesus“ benützen? 

/ Gott interessiert 

sich nicht für richtig 

oder falsch / 

Jeder und jede von weiß 

doch, was richtig ist, wie wir 

Dinge richtig zu sagen haben, 

so dass sie sich fromm 

anhören. Wir wissen, was zu 

glauben ist, nicht wahr? Und 

jeder von uns hat so seine 

Lieblingssätze, die wir evangelistisch 

um uns werfen. Es 

geht um richtig und falsch. 

Es geht um die Wahrheit. 

Soweit ist das prima! Aber 

ich glaube nicht, dass wir 

deshalb die Ewigkeit mit Jesus 

verbringen werden, weil wir 

die richtigen Dinge über ihn 

gewusst haben. Auch meine 

ich, wir werden nicht deshalb 

in den Himmel kommen, weil 

wir die richtigen Infos über 

die Bibel gewusst haben. Wir 

werden nicht in Ewigkeit leben, 

weil wir meinen, die richtigen 

Zusammenhänge zwischen 

Sünde und Vergebung begriff en 

zu haben. Unsere Meinungen 

zu bestimmten Dingen werden 

nicht wie in einer Reliklausur 

abgefragt werden. 

Ich sage dies deshalb so 

zugespitzt, weil die Menschen, 

die nicht glauben, die nicht an 

Gott und schon gar nicht an 

Jesus glauben, sehr oft gute und 

auch stichhaltige Gründe dafür 

haben, warum sie nicht glauben 

oder zumindest nicht so

wie du oder ich glauben. Lassen 

wir uns nicht täuschen – auch 

ungläubige Menschen fi nden 

Antworten auf die Frage nach 

Tod, Leben, Leid, Hoff nung, 

Liebe, Vergebung, Zukunft und 

Heilung. Hätten sie sie nicht 

gefunden, könnten sie nicht 

so leben, wie sie es tun. Leider 

trägt der Christen Rechthaberei 

um das richtige Richtig 

und richtig Falsche sehr dazu 

bei, dass sich Fragende und 

Suchende doch mit den vorläufi 

gen Antworten auf die Fragen 

des Lebens zufrieden geben. 

/ Zuhören statt 

zutexten / 

Eine „Th eologie für Nichtchristen“ 

wäre in meinen 

Augen ein Gespräch zwischen 

zwei Menschen und Gott. 

Paulus schreibt mal, dass der 

„Glaube aus der Predigt komme“ 

(Römer 10,17). Das hat Luther 

sehr schlecht übersetzt. Denn 

eigentlich steht dort im Griechischen, 

dass der Glaube aus 

dem Gehörten, also aus dem 

Hören () kommt. 

Der ganze Vers lautet: „So 

kommt der Glaube aus dem 

Hören, das Hören aber aus den 

Worten Christi“. Also Glaube 

kommt nicht vom Labern, 

sondern vom Hören! Und als 

Hörer sollten in einer „Th eologie 

für Nichtchristen“ nicht 

allein die Nichtglaubenden in 

Frage kommen. Meist passiert 

das nämlich so, dass man dem 

anderen mit den gelernten 

Richtigkeiten und Falschheiten 

zutextet und nicht hört, was 

er oder sie wirklich zu sagen 

hat. Wie wäre es denn, dem 

Menschen, der Jesus nicht 

kennt erst einmal zuzuhören? 

So, wie Jesus selbst es tat. 

Hinhören, was er oder sie zu 

sagen hat über das Leben, den 

Tod, sein Leid und ihre Hoff - 

nungen, die Liebe, Vergebung, 

Zukunft und Heilung. Hör hin 

und du wirst einen Menschen 

verstehen. Und wenn du dann 

dran bist zu reden und er oder 

sie dir zuhört, dann sprich so, 

dass man dich verstehen wird. 

/ Mach deinen 

Glauben in deinem 

Leben sichtbar / 

Was treibt dich in die Arme 

Jesu, wenn du an das Leben, 

den Tod, das Leiden und die 

Hoff nung, die Liebe, seine Vergebung, 

die Zukunft und deine 

Heilung denkst? Sprich von dir. 

Lass ruhig stecken, was richtig 

und was falsch ist. Wer weiß 

das schon? Wart’s ab, wie wir 

alle in 20 Jahren über unsere 

heutigen Richtigs und Falschs 

schmunzeln oder den Kopf 

schütteln werden. Sprich von 

dir und dem Jesus, der sich dir 

Ratgeber 

vorgestellt hat – sag: „komm 

und sieh!“ (Johannes 1,46) 

Eine „Th eologie für Nichtchristen“ 

ist relativ einfach 

und zugleich unheimlich 

schwer. Denn eine „Th eologie 

für Nichtchristen“ ist in 

keinem Buch zu fi nden. Sondern 

das, was die Nichtchristen 

lesen, ist dein Leben und 

zu allererst dein Lieben. Du 

bist ein Brief Christi, heißt es 

(2Kor 3,3) Bevor ein Nichtglaubender, 

ein Moslem oder 

ein Agnostiker einen ungläubigen 

Blick in die Bibel wirft, 

wird er genau checken, ob 

das, was du über all die Th emen 

weißt und sie mit Jesus 

beantwortest, auch tatsächlich 

lebendig sind für dich. 

Man merkt das sehr schnell. 

Das soll jetzt niemanden unter 

Druck setzen. Wir dürfen 

Gott zutrauen, dass er handelt. 

Durch, für und mit uns. Wir 

dürfen es getrost so halten, wie 

der Heilige Bernhard sagt: Wir 

müssen „es Gott überlassen, 

Gott zu fi nden“. Jesus selbst 

wird handeln. Das ist Th eologie 

für Nichtchristen. Denn oft 

versteckt sich hinter Unglauben 

die Vermutung, dass Gott nicht 

in diese Welt eingreift. Wäre 

er ein totes Prinzip, ein Chiff re 

für Tod, Leben, Leid, Hoff - 

nung, Liebe, Vergebung, Zukunft 

und Heilung, dann wäre 

unser Glaube nur eine andere 

Färbung von Nichtglauben. 

Wenn wir aber davon ausgehen, 

dass der auferstandene Jesus 

tatsächlich lebt, dann können 

wir es getrost ihm überlassen, 

dass er das Herz eines Menschen 

so berührt, dass dieses 

nach Gott fragt und ihn fi nden 

wird. Unsere Aufgabe ist es, 

lebendig zu sein. Ein Fleisch, 

das Wort geworden ist … 

Norbert Roth (34), Pfarrer der 

Evangelisch-Lutherischen Kirche in 

Bayern, gehört zu den Jesus Freaks 

München und leitet die Seelsorgearbeit 

der Jesus Freaks deutschlandweit. 

In München ist er als Referent 

für den 2. Ökumenischen Kirchentag 

eingespannt und für die theologische 

Vorbereitung mit zuständig. 


23 


mb

Freaks weltweit 

Ein Traum wird wahr 

Durch die Hölle der Einsamkeit, der 

Bürokratie und der neuen Sprache hin zum 

ersten christlichen Kindergarten in Belgien 

Es ist gerade 11 Uhr 44 

an einem Montagmorgen 

im November. Ich 

sitze mit meinem MacBook in 

einem meiner Lieblingscafés in 

der Antwerpener City, schlürfe 

einen großen Caff e Latte und 

esse ein außergewöhnlich gutes 

Stück Apfeltorte. Draußen 

weht der Wind, die Blätter 

fallen und ich habe Jamie 

Cullums „Catching Tales“ aufm 

Ohr. Der perfekte Moment, 

um mal ein bisschen sentimental 

und dankbar auf die letzten 

vier Jahre zurückzublicken. 

Im September 2004 verließ 

ich Deutschland, um einem 

Ruf zu folgen, den mir Gott 

schon 1994 in mein Herz 

gelegt hatte. Damals hörte ich 

Gottes Stimme beim „Marsch 

für Jesus“ in Berlin – am 

gleichen Tag, an dem ich zum 

ersten Mal die Jesus Freaks aus 

Hamburg kennen lernte und 

kurz bevor wir in Bayreuth 

die erste Jesus-Freaks-Gemeinde 

Bayerns gründeten. Also 

machte ich mich in besagtem 

September mit meinen paar 

Habseligkeiten auf nach Antwerpen 

in Belgien. Ich hatte 

weder eine Arbeit noch beherrschte 

ich die dortige Sprache 

(fl ämisch, nicht belgisch)! 

Jesus sagte aber: „Geh“, und 

so ging ich halt. Über viele Jah- 



re hinweg wusste 

ich in meinem 

Herzen, dass 

Gott mich ruft 

diesen Schritt zu 

tun und ich versuchte 

mich auch 

so gut es ging 

vorzubereiten. 

Ich belegte natürlich 

auch Volkshochschulkurse 

in niederländisch, 

da fl ämisch eine 

Art Dialekt des 

Niederländischen 

ist. Doch ich hatte 

nur mäßigen 

Erfolg, denn wenn ich für eines 

unbegabt bin, dann ist es Vokabeln 

lernen und theoretische 

Grammatik büff eln. Ich muss 

Dinge hören, sehen und fühlen. 

Das entspricht mir viel mehr. 

Plötzlich fand ich mich in 

einem kleinen 1-Zimmer- 

Appartement in Antwerpen 

wieder und hatte keine Ahnung, 

wie es nun weitergeht. 

Ich wollte gern eine Jesus- 

Freaks-Gemeinde gründen 

und nach einigen Jahren einen 

christlichen Kindergarten 

aufmachen, sobald ich des 

Flämischen mächtig war, ich 

das belgische Schulsystem 

begriff en und meine deutsche 

Ausbildung anerkannt 

war – so dachte ich jedenfalls. 

Um eine lange und auch 

nicht immer schmerzfreie 

Geschichte in einige Zeilen 

zu fassen: Das erste 

Jahr war gelinde gesagt die 

Hölle! Ganz allein, ohne 

feste Gemeinde, ohne meine 

Freunde, ohne Job, ohne 

Kohle kam ich sehr schnell 

an meine Grenzen und ich 

hab eine Person in mir kennen 

gelernt, von der ich gar 

nicht wusste, dass es sie gibt. 

Eine echte Grenzerfahrung. 

Meine deutsche Erzieherausbildung 

ist bis zum heutigen 

Tag nicht anerkannt und die 

Europäische Union in Brüssel 

klagt derzeit vor einem europäischen 

Gerichtshof in Luxemburg 

gegen die Regierung 

Flanderns wegen der Nichteinhaltung 

europäischer Richtlinien 

in meinem speziellem Fall. 

Die Beziehung mit meiner 

damaligen Verlobten ging 

zeitgleich in die Brüche und es 

schien, als ob alles vor meinen 

Augen zerbrach, was ich hatte, 

worauf ich hoff te und an 

dem ich mich festhielt. Nach 

einem Jahr hatte ich konkrete 

Anzeichen einer Depression, 

plötzliche Panikattacken, 

Schlafstörungen und ich 

konnte es nicht mehr ertragen, 

in einem Raum allein zu sein. 

Ich ging für eine Auszeit 

zurück nach Deutschland, auch 

um zu überlegen, wie es weitergehen 

würde. Einige der großen 

Fragen, die ich Gott während 

meiner oft stundenlangen 

Gebetsspaziergänge stellte, war: 

Warum lässt du mich so ins 

Messer rennen? Warum schickst

du mich in ein Land, in dem 

meine Ausbildung nichts wert 

ist und sagst mir, ich solle 

eine Kinderarbeit aufbauen? 

Warum geht alles schief? 

Warum gehts mir so scheiße, 

hab ich was falsch gemacht? 

Nach langen Kämpfen entschied 

ich mich, es noch mal 

zu versuchen! Ich fuhr zurück 

nach Antwerpen. Doch nach 3 

Monaten stand ich wieder am 

Antwerpener Hauptbahnhof 

und mir liefen die Tränen von 

den Wangen und ich sagte: 

„Jesus – ich pack das nicht.“ 

Von da an lebte ich nach 

dem Prinzip: Immer nur den 

nächsten Schritt, den nächsten 

Tag, die nächste Woche 

und dann schaun mer mal ... 

Wieder Wohnungssuche, 

wieder Arbeitssuche, wieder 

alles versuchen, was 

ein Jahr lang nicht geklappt 

hat. Und siehe da – plötzlich 

gingen Türen auf! 

Ich fand eine Arbeit auf 

freiwilliger Basis in einer 

Kindereinrichtung. Die Leiterin 

dieser Einrichtung zeigte 

mir alle Tricks und Kniff e, die 

man in Belgien kennen muss 

und lehrte mich wichtige 

Dinge in Sachen Buchhaltung 

im belgischen System. 

Ich lernte, dass ich auch 

ohne offi zielle Ausbildung eine 

Kita aufmachen konnte, wenn 

ich nur einen bestimmten 

Kurs belegen würde, für den 

mich meine damalige Chefi n 

auch noch gleich anmeldete 

und ihn mir sogar bezahlte! 

Jesus sagte mir sehr deutlich, 

dass ich mit einer Gemeinde 

zusammenarbeiten soll, 

um in deren altem Gebäude 

eine Kita aufzumachen. 

So fi ng ich an Geld zu 

sammeln, rumzureisen und zu 

predigen. Es kamen Menschen 

aus Deutschland, Finnland und 

Belgien, um mir zu helfen das 

Gebäude zu renovieren und 

nach einem Jahr war alles fertig. 

Ich habe eine Verein gegründet 

und alle offi ziellen Dokumente 

selbst verfasst. Wir brachten 

insgesamt mehr als 25.000 

Euro Spendengelderzusammen 

und 

niemand wird 

mir jemals 

wieder die Erfahrungnehmen 

können, 

etwas aus dem 

Nichts heraus 

wachsen und 

gedeihen zu 

sehen! Gott 

stellte sich 

mir als der vor, 

der „das, was 

nicht ist, ins 

Dasein ruft“ 

(Römer 4,17 NGÜ). 

Im Februar 2006 eröff neten 

wir die erste christliche Kindertagesstätte 

Belgiens und derzeit 

habe ich ein Team von 6 

Mitarbeitern, die mit mir rund 

22 Familien aus 14 verschiedenen 

Nationalitäten betreuen. 

Trotz unseres christlichen 

Konzepts haben wir 99 Prozent 

nichtchristliche Eltern, ja 

sogar muslimische Familien, 

die ihre Kinder zu uns bringen 

und hier bei uns das Evangelium 

hören! Alles ist rechtlich 

anerkannt und wird teilweise 

sogar staatlich subventioniert. 

Des Weiteren leite ich mittlerweile 

eine kleine Gemeinde, 

die „Hope Christian Church 

Antwerp“ und werde in einigen 

Wochen von Pastoren 

aus Frankreich und Irland 

offi ziell als Pastor eingesetzt. 

Wir haben eine Worhsip- 

Band gegründet und wollen 

gerne regelmäßige, überkonfessionelle 

und interkulturelle 

Jugendkonferenzen in Antwerpen 

an den Start kriegen. 

Vor zwei Wochen habe ich 

meine belgische Verlobte 

Hadassa geheiratet, die ich vor 

einem Jahr hier kennen lernte 

und gemeinsam wollen wir 

hier in Belgien für Jesus das 

Haus rocken. Wir sind gerade 

von unserer Flitterwoche aus 

Malta zurück und natürlich 

bin ich sehr sehr glücklich. 

Wie gesagt, es ist Zeit, ein 

wenig sentimental und dank- 

Freaks weltweit 

bar zu sein und zurückzublicken. 

Mein Caff e Latte war 

lecker und Jamie Cullum hat 

auch grad zum Schlussakkord 

angesetzt – ich werde 

gleich wieder hinaus schreiten, 

um mein Leben weiterzuleben. 

Doch möchte ich jeden 

meiner Leser ermutigen, an 

seinen Träumen festzuhalten 

und nicht aufzugeben, wenn 

Gott etwas in dein Herz gelegt 

hat! Wenn’s auch manchmal 

hart ist und scheiße aussieht 

für ne Zeit – am Ende „ so 

werden wir sein wie die Träumenden” 

(Psalm 126,1 Luther). 

Ich liebe euch Geschwister! 

Gemeinsam für Jesus! 

Frank Ernst „Ernsti“ (34), Mitbegründer 

der JF Bayreuth, ehemaliger 

Leiter JF München, Mitbegründer 

und Songwriter „Die heiligen Bombenleger“ 

und „StarChamber“, ist 

seit 2004 in Antwerpen/Belgien. Er 

arbeitet als Leiter der ersten christlichen 

Kita des Landes und als Pastor 

der Hope Church Antwerp/Hoop 

Christelijke Kerk Antwerpen. 

Anfragen zwecks Kontakt, Newsletterabo 

oder Unterstützung: 

[streicher@skynet.be] 

www.belgienrocks.de 

www.belgienrocks.blogspot.com 


25 

Dezember/Januar

Ich habe einen Traum 

Eine Freakbewegung 

auf Borkum 

Es wird Zeit dass 

die Jesus Freaks das 

heimische Festland 

verlassen, um neue Länder 

zu erobern, neue Kulturen 

kennen zu lernen, oder einfach 

den Missionsauftrag zu 

erfüllen: „Gehet hin in alle 

Welt“. Na ja, ich hab’s erst bis 

Borkum geschaff t, sehe aber 

schon eine Menge Arbeit, die 

man hier umsetzen könnte. 

Seit Mitte August arbeite 

ich auf Borkum und habe 

die Insel schon ziemlich in 

mein Herz geschlossen. Die 

größte ostfriesische Insel ist 

seit Langem ein beliebtes 

Urlaubsziel von vielen auch 

jungen Menschen geworden. 

Die Insel wird aber nicht nur 

von Urlaubern erobert, sondern 

auch von Zivis, FSJ-ler oder 

Ferienjobber. Borkum lockt mit 

endlosen Sandstränden, und 

ist off en für jeglichen Strand- 

und Wassersport, Events und 

Partys. Man kann hier auch zur 

Ruhe kommen, denkt nicht 

so viel über den Alltag nach 

und nimmt sich mehr Zeit 

für sein seelisches Befi nden. 

Nur beim Geistlichen hat 

Borkum so seine Einschränkungen. 

Natürlich gibt es 

auf der Insel eine lutherische, 

reformierte, katholische Kirchengemeinde, 

sowie eine eher 

konservative Brüdergemeinde 

und eine neuapostolische Kirche. 

Für die jüngere Generation 

oder Menschen, die mit der 

Kirche nichts am Hut haben 

wollen, ist aber leider nichts 

besonders Passendes dabei. 

Ich habe mir einige Gedanken 

gemacht, welche Arbeiten 

man hier auf der Insel als Freak 

in die Hand nehmen könnte: 

Da wären zum Beispiel Konzerte 

und Gottesdienste, die 



Ich habe einen 

vielleicht in Kneipen (was man 

ja schon als Jesus Freak kennt) 

oder sogar im Musikpavillon 

auf der Promenade stattfi nden. 

Noch stehe ich aber erst am 

Anfang; und wie man weiß, ist 

aller Anfang ziemlich schwer. 

Auf Borkum gibt es nämlich 

weder eine Freakgemeinde 

noch einen Freakhauskreis, 

die diese Arbeit unterstützen 

könnten. Und bei vielen 

anderen Christen oder Gottesgläubigen 

ist es sehr schwer zu 

erklären, was jetzt genau Jesus 

Freaks sind, da sie entweder zu 

konservativ oder zu liberal sind. 

So etwas zum Kennen lernen 

wäre also gar nicht schlecht. 

Den Traum von einer Freakbewegung 

auf Borkum habe 

ich aber noch nicht begraben; 

es fehlt eigentlich nur 

der nötige Anlauf. Wenn du 

Interesse hast, kannst du dabei 

sogar helfen. Wolltest du zum 

Beispiel mit deiner Band mal 

an wirklich außergewöhnlichen 

Orten spielen, dann hätte ich 

da was für dich. Oder wolltest 

du schon immer mal eine 

Gemeindefreizeit (mit off enem 

Gottesdienst) auf einer Insel 

machen, dann bist du mit 

deiner Gemeinde herzlich ein- 

geladen. In Sachen Unterkunft 

und Verpfl egung arbeite ich im 

richtigen Haus; das ist die „MS- 

Waterdelle“ vom CVJM. Sie ist 

im Stil einer Jugendherberge 

eingerichtet und hat selten 

am Wochenende Belegung. 

Vielleicht suchst du das 

Abenteuer der Pionierarbeit als 

Jesus Freak und müsstest noch 

deiner staatlichen Pfl icht nachgehen, 

dann bewirb dich doch 

als Zivi oder FSJ-ler an einer 

der zahlreichen Stellen auf Borkum. 

Für alle anderen, die sich 

nicht in diesen Aufgabengebiet 

gefunden haben, können für 

die Arbeit auf Borkum beten. 

Bei Fragen und Anregung stehe 

ich natürlich zur Verfügung. 

Meine Hoff nung liegt darin, 

dass ich mit Jesus das Schiff 

zum Schaukeln bringen werde. 

Marius Hollinger (28), hauswirtschaftlicherBetriebsleiter, 

lebt 

auf Borkum. Er 

war 2 Jahre 

bei den Celler 

Freaks. 

[mariushollinger 

@gmx.de] 

www.mswaterdelle.de

Mein Traum nach 

China zu reisen 

hat vor jetzt fast 

vier Jahren angefangen. Ich hatte 

mich vorher nie wirklich für 

dieses Land interessiert, habe 

dann aber mal angefangen zu 

beten, weil ich einfach wissen 

wollte, was Gott so mit mir 

vor hat. Die Ausgangssituation 

war, dass ich krank im Bett 

lag und mir über alles Mögliche 

Gedanken gemacht habe. 

So habe ich also da gelegen 

und gebetet. Noch am selben 

Tag bin ich dann in meinem 

Saustall von Zimmer auf ein 

Buch gestoßen. Es handelt von 

einem Missionar in China. Ich 

war so fasziniert von seiner 

Geschichte und seiner Art 

dort zu leben, dass ich mich 

näher damit befasst habe. 

Meine Mutter hat mir ganze 

Berge von Büchern in die 

Hand gedrückt, die ich dann 

auch regelrecht verschlungen 

habe. Ich habe die Leute fast 

beneidet, die in China gelebt 

haben und mit den Menschen 

und vor allem mit Gott so viel 

Großes erlebt hatten. Und so 

ist meine Liebe zu diesem Land 

nach und nach gewachsen. 

Die Sehnsucht den Menschen 

zu zeigen, was Liebe ist, und 

vielleicht auch ein wenig Abenteuerlust 

sind herangereift. Ich 

möchte den Leuten dort nicht 

den Glauben zu Gott „aufzwingen“, 

sondern 

einfach 

eine Zeitlang 

mit ihnen 

dort leben und 

ihre Lebensweise 

erfahren mit all ihren 

Schwierig- 

keiten und „Gefahren“. Wenn 

sich Glaubensgespräche entwickeln, 

dann wäre das natürlich 

ein toller Nebeneff ekt. Ich 

kann nur ahnen, wie schwer 

die Leute in den runtergekommenen 

Armenvierteln es haben. 

Gerade die Kinder haben es 

verdient, verstanden zu werden 

und in irgendeiner Form Hoff - 

nung geschenkt zu bekommen. 

Mein Traum ist es, etwas 

zu tun. Die ganze Situation 

dort will ich nicht ignorieren, 

sondern ich will aktiv werden 

in dem Land für die Menschen, 

die mir so sehr am Herzen 

liegen. Auch wenn es nur bedeutet 

Geschichten zu erzählen, 

um die Kinder nur kurz 

abzulenken. Es gibt so viele 

Wege den Menschen Gott nahe 

zu bringen. Sie sollen einfach 

merken „hey, da 

ist ja doch jemand, 

der sich für uns 

interessiert“. 

Ich glaube, dass 

dieser Traum noch 

etwas ausreifen muss, 

aber ich 

bin mir 

sicher, dass 

es mein Weg 

ist, den ich 

gehen 

werde 

Ich habe einen Traum 

Eine Reise ins Reich der Mitte 

und aus ganzem Herzen gehen 

möchte. Wann und wie lange 

die Reise sein wird, weiß 

ich noch nicht, aber ich bin 

echt gespannt was Gott in 

dieser Zeit rocken wird. Auf 

jeden Fall lege ich meinen 

Traum in seine Hände. 

Alice Bergdolt (19) wohnt in Langen 

(Hessen) und 

geht zu den 

Jesus Freaks 

in Frankfurt 

am Main. Im 

Moment arbeitet 

sie im 

JFI-Büro in 

Darmstadt. 

[litsch@jesusfreaks.de] 


27 

Dezember/Januar

Meinung 

Der berechenbare Gott 

Kosmologie und Religiosität 

Du wirst im Verlauf 

deines Christseins 

nicht nur vom Wort 

Gottes geprägt, sondern von 

einer „christlichen Kultur“, also 

deinem Umfeld. Und daher ist 

es wichtig zu prüfen, wo Wort 

und Kultur in Einklang stehen 

und wo nicht. Hierzu möchte 

ich einen Vergleich aus der 

Philosophie-Geschichte heranziehen, 

um zu hinterfragen, ob 

Religiosität auch anders möglich 

ist, als wir sie heute leben. 

500 Jahre vor Christi Geburt 

vollzog sich im alten 

Griechenland eine Revolution. 

Sie traf auf eine Gesellschaft, 

deren Denken auf Mystik und 

Mythologie fi xiert war. Man 

dankte den Göttern für Siege 

im Krieg, fürchtete sich vor 



ihrem Zorn und machte sie 

für alles Gute wie Böse verantwortlich. 

Auch die Naturgesetze 

galten als unberechenbar, 

da sie eben auch von den 

Gottheiten gefügt wurden. 

In dieser Zeit traten auf 

einmal die Philosophen auf, 

z.B. Th ales, Parmenides oder 

Heraklit. Das waren keine 

Lehnstuhlschwätzer mit Zottelbart, 

sondern die Vorfahren 

der Natur- und natürlich 

Geisteswissenschaften. Sie 

haben sich nicht mit der 

Unberechenbarkeit des Lebens 

abgefunden und fi ngen an, das 

mythologische Weltbild in 

Frage zu stellen. Dem stellten 

sie verschiedene Kosmologien 

gegenüber, in sich abgeschlossene 

Weltbilder, die in ihren 

Grundfesten ohne Unbekann- 

te stehen. Darin kam kein 

launischer Zeus vor, sondern 

berechenbare Kräfte, mit denen 

nicht nur die Naturgesetze 

erklärt werden sollten, sondern 

auch die philosophischen 

Fragen, beispielsweise, woher 

das Leid kommt. Die Existenz 

von Göttern wurde von vielen 

nicht ausgeschlossen, aber sie 

bekamen in ihren Weltbildern 

einen anderen Platz. Keinen 

untergeordneten, sondern 

oftmals einen übergeordneten, 

wie beispielsweise bei Platon. 

/ Dem Glauben 

unter den Rock 

gucken / 

„Was hat das mit mir zu tun?“, 

fragst du dich wohl gerade. 

Sehr viel. Diese Philosophen

haben Dinge erkannt, weil 

sie von ihrer Berechenbarkeit 

wussten, weil sie der ganzen 

mystischen Welt ihrer Zeit unerhört 

unter den Rock geguckt 

haben. Und ich behaupte, das 

wir einen solchen Ruck auch 

in unserem Glaubensleben 

brauchen. Nun ist das große 

Unbekannte jedoch nicht die 

Natur, sondern dieser geheimnisvolle 

Gott, und dieses Bergund-Tal-Leben, 

dass er uns 

scheinbar schenkt. Man baut 

riesige Hallen, und verweist 

auf Jahrtausende von Kultur 

und Geschichte, auf 500 Jahre 

alte Lieder, auf Helden alter 

Zeit, denen es staunend 

zu folgen gilt, wie 

Petrus und Paulus, 

die nach Pfi ngsten 

ebenso mystisch 

wirken, wie 

dieser Jesus 

selbst. Und 

doch kommt 

man mit 

dem Ausgeliefertsein 

dieser unbekannten 

Macht 

gegenüber 

zurecht. Weil 

man ihn liebt 

und meint, 

dass es zu diesemunberechenbarenBergund-Tal-Leben 

keine Alternative 

gibt. Wer will schon 

Gott in eine Struktur 

stecken und darauf beschränken? 

Er selbst will es. 

/ Gott macht sich 

verständlich / 

Denkt man den Vergleich 

mit der Philosophiegeschichte 

nämlich zu Ende, wird klar, 

welches neue Denken sich in 

uns vollziehen muss. Gott hat 

sich erklärt, und das Leben 

mit ihm ist beschreibbar. Ich 

glaube, dass es Antworten auf 

die unerhörten Fragen gibt, 

warum Jesus soviel Macht hatte, 

und warum seine Jünger nach 

Pfi ngsten in derselben Kraft 

gelebt haben. Unsere ganze 

„Wenn-du-Gott-nicht-mehrverstehst“-Th 

eologie geht von 

einem unberechenbaren Gott 

aus, der mal so, mal anders interpretiert 

werden kann. „Sein 

Begriff von Liebe und Leben 

und Heilung ist eben anders 

als der unsrige“, behaupten wir, 

und hoff en, dass es sich mit unseren 

Begriff en wenigstens ab 

und zu überschneidet, sodass 

wir eine Überlebenschance haben. 

Ich glaube, das Gott sich 

durch sein 

Reden 

wirklich erklärt hat, und zwar 

so, dass wir es verstehen! 

Welche Folgen das für dich 

hat? Wenn du einmal verstanden 

hast, dass ein selbstbeschränkter 

Gott (denn das 

muss er sein, um sich uns zu 

erklären) sich auch für dich 

verfügbar macht, für dich auch 

berechenbar ist. Nicht weil er 

eine Art Automat ist, sondern 

ein treuer Vater. Und dann ist 

Meinung 

deine „Stille Zeit“ morgens 

kein hoff endes Bitten, dass „der 

Tag doch irgendwie gut wird“, 

sondern ein glaubendes Bitten, 

das Gott auf eine bemerkbare 

Art und Weise mit dir sein wird. 

„Darf ich trotzdem weiter ins 

Kloster gehen? Oder ist nun 

alle Glaubensmystik vorbei?“ 

Natürlich, ich bin beispielsweise 

gerne in Taizé, weil 

Gott eben trotz aller Selbstbeschränktheit 

der Erhabene 

ist, vor dem ich ehrfurchtsvoll 

auch in großen Hallen singen 

darf. Aber nicht, weil ich ihn 

nicht kenne, sondern eben 

weil ich ihn kenne. In 

Christus habe ich den 

Willen des Vaters 

erkannt. Und 

nur die, ja nur 

die, dürfen „in 

Jesu Namen“ 

also stellvertretend 

für ihn, 

bitten. 

Wie willst 

du das 

sonst 

können, 

wenn er 

dir seinen 

Willen 

nicht 

off enbart 

hat? Entdecke 

Gott, 

entdecke die 

Möglichkeiten, 

rechne mit 

ihm, denn dafür 

hat er alles gegeben. 

Und jetzt forsche, mit 

einem Gott zusammen, 

der mit sich reden lässt, weil 

er aus Gnade deine Sprache 

spricht und deine Welt erklärt. 

Markus Neher studiert 

Philosophie, 

Geschichte und 

Politische Wissenschaft 

und ist 

Gründer und Leiter 

der JF Erlangen. 


29 

Dezember/Januar

Steckbrief 

Deine Lobpreis-Haltung? 

Arme nach oben 

Jugendsünde? 

Koff eintabletten 

Judith Funk (25), Pädagogik-Studentin, JF Marburg 

McDonalds oder Burger King? 

Veto, keins! Beides scheiße 

Style ist, wenn ... 

du du bist 

„Wir bitten euch, darauf 

zu achten, dass die 

Fruchtwege im Kigodi- 

Raum frei bleiben.“ 

Pflanzliche Ankündigung 

im Gottesdienst: 

Gleichberechtigung ist, wenn 

... 

jeder und jede und jedes mit jedem kann 

Kaff eeverbrauch pro Tag? 

variabel 

Wie fi ndet dich deine Gemeinde? 

wertvoll 

Warum bist du bei den Freaks? 

entweder mensch ist Freak oder 

mensch ist kein Freak 

Welche biblische Figur wärst du am liebsten? 

na die Judith! 

Wenn du nur 3 Dinge aufs Freakstock nehmen 

dürftest, welche wären das? 

Eiskaff ee, gute Musik für meinen Geschmack, 

Lust und Laune 

Was wolltest du der Bewegung immer mal sagen? 

Probieren wir das Unmögliche mit dem, bei dem 

alles möglich ist! 

Welche Frage sollte auf dem 

nächsten Fragebogen stehen? 

Was ist dein großer Traum für die 

Bewegung? 

Wie fi ndest du deine Gemeinde? 

von Sonne bis Regen = Regenbogen 

Schreib uns: 

» deine Geschichte 

» deinen Steckbrief 

» deine Versprecher 

» deinen Heiligen 

Schwein gehabt 

mit dem Gemeindeflyer: 

Wir heften sie an Fred 

– den Kühlschrank. 

„Wir laden auch wieder 

herzlich zu unserem 

Glaubensgrunzkurs 

ein.“ 

Mein schlimmstes christliches 

Kindheitserlebnis

Freaksheiliger 

des Monats 

Der Heilige Jonathan 

In dem stickigen Raum herrscht eine angespannte 

Stimmung. Bedenken werden geäußert, mancher 

spricht sogar von Veto. Genervt schütteln 

einige Teilnehmer des JFD-Treff ens den Kopf, 

weil immer wieder über die gleichen Sachen 

diskutiert wird, die schon auf zig Treff en zerredet 

wurden. Aber dann erklingt eine Stimme voller 

Liebe und Annahme, die unermüdlich für Gottes 

Sichtweise und Vertrauen untereinander wirbt 

– wieder und wieder und doch glaubwürdig: „Lasst 

uns nicht darauf schauen, was alles schief gehen 

kann, sondern darauf was Jesus machen kann.“ 

Geduldig nimmt er so die Bedenkenträger an und 

ernst und stellt Jesus in den Mittelpunkt. Danke 

Jonathan – das ist uns eine Heiligsprechung wert. 

... war eigentlich nicht ein Erlebnis, 

sondern ein immer wiederkehrendes, und zwar 

jeden Mittwoch um 14 Uhr. Da fand nämlich der 

Religionsunterricht statt, geleitet vom Pfarrer meiner 

evangelisch-lutherischen Gemeinde. Dieser Mann war ein 

dermaßen weichgespülter Akademiker, dass es unmöglich für 

meine nichtchristlichen Mitschüler war auch nur einen Funken davon 

vermittelt zu bekommen, was Gott für großartige Dinge getan hat und 

immer noch tut. Man konnte sich nur in Grund und Boden schämen, 

wenn Christsein so aussehen sollte. 

Wir übten wir uns im Vergleichen der Evangelien, im Auswendiglernen 

von Defi nitionen und Biographien berühmter Geistlicher – okay da waren 

starke Leute darunter – oder aber im Schreiben von endlosen Klausuren, 

bei denen es bis zu 100 Punkte gab, die erstaunlicherweise zu extrem 

guten Noten aller Schüler führten. Deshalb entschieden sich im nächsten 

Schuljahr auch mehr als doppelt so viele Schüler wie bisher für den 

Religionsunterricht anstatt für Ethik. 

Doch nun kam der andere Pfarrer der Gemeinde zum Zuge und jetzt ging 

es hoch her: Es wurde über Gott und die Welt geredet, über Werte und 

ihren Hintergrund, über die Verantwortung jedes Einzelnen und 

endlich auch über Jesus. Auch streitsüchtige Atheisten wurden 

in langen Diskussionen mit der Sinnlosigkeit ihrer Überzeugung 

konfrontiert und zum Nachdenken über Gott angeregt. So 

hat mein schlimmstes zu einem sehr schönen Erlebnis geführt, 

nämlich dass es sich lohnt für den Herrn zu streiten. 

Anett aus Dresden

Strukturelemente 

Was ist eigentlich das 

Dreamteam? 

Strukturelemente: Was Jesus Freaks 

für die Bewegung machen 

Ein anderer Name für 

Dreamteam ist Freakstockmanagementteam. 

Aber was ist das eigentlich? 

Da stellen wir uns mal ganz 

dumm: ein Managementteam 

ist ein großer schwarzer Kasten. 

In diesem Kasten sitzen zur 

Zeit sieben Leute. Die machen 

sich Gedanken darüber, wie 

das Freakstock aussehen kann, 

was läuft, was nicht läuft und 

wie sich die Dinge die sich 

bei JFD tun, auf dem Freakstock 

widerspiegeln können. 

Wer sind denn diese Leute, 

diese grauen Eminenzen, 

die auf Lebenszeit einen 

Posten inne haben, die niemand 

je gesehen hat? 

Das ist natürlich völliger 

Blödsinn, es gibt keine grauen 

Eminenzen. Im Managementteam 

sind ganz normale Leute 

aus der Bewegung, wobei 

es drei gibt: Markus Klin- 



ger, Henrik Begemann und 

Mario Christ, die nun schon 

seit ein paar Jahren für den 

reibungslosen Ablauf unseres 

Festivals sorgen und somit 

die nötige Kontinuität ins 

Team bringen. Seit der Umstrukturierung 

des damaligen 

Managements und des Dreamteams 

2006 hat Henrik die 

Teamleitung übernommen. 

Damit dies aber kein eingeschworener 

Kreis wird, der 

sich nur um sich selbst dreht, 

werden von der Teamleitung 

immer wieder neue Leute aus 

der Bewegung ins Team berufen. 

Ein Kriterium der Auswahl 

ist, dass es Leute aus verschiedensten 

Bereichen des Festivals 

sind, die ihre Kompetenzen, 

Ideen und Träume einbringen. 

Sie sind dann zunächst für vier 

Jahre fest im Team und sorgen 

mit den anderen dafür, dass 

Freakstock ein Festival von den 

Jesus Freaks für die Jesus Freaks 

bleibt. Außerdem dabei sind 

Doreen Walther vom Kunstrasen, 

Peter Wolff vom Booking, 

Dörthe von der Kasse und Sascha 

von der MitarbeiterAdmin. 

Wir versuchen zusammen 

als Team das Freakstock so zu 

gestalten, dass ihr euch wohl 

fühlt, eure Familie treff en 

könnt und und und. Natürlich 

kümmern wir uns auch 

noch um viele organisatorische 

Dinge, die mit dem 

Festival einhergehen, aber 

damit wollen wir euch hier 

und jetzt nicht langweilen. 

Für das Dreamteam 

Sascha Martjuschew 

Wenn ihr uns was sagen wollt, 

sprecht uns an oder schreibt an: 

[management@freakstock.de]

In Gottes Erntefeld 

Gebet 

Gebet: Es verändert den Beter nicht Gott 

So viel Jesus auch unterwegs 

war, es gab 

immer noch Orte, an 

denen er nicht war. Er sprach 

mit vielen Menschen, aber 

nicht mit allen. Auch wenn 

er viele heilte, gab es immer 

noch Kranke in Israel – ganz zu 

schweigen von der ganzen Welt! 

Mit der Zeit drängte sich eine 

Wahrheit immer dringender 

auf und wurde schmerzlich 

bewusst: alleine konnte er nicht 

die ganze Welt mit seinem 

Vater bekannt machen. Selbst 

seine zwölf Jünger reichten 

beim besten Willen nicht aus. 

Wieder kam Jesus in einen 

neuen Ort und predigte in 

den Synagogen. Die Veranstaltungen 

waren rappelvoll, 

und als er aus dem Fenster sah, 

standen draußen noch mehr 

Leute. Da wurde er traurig, 

in seinem Inneren bewegte 

sich etwas, denn er sah die 

Menschen, wie sie wirklich 

waren: am Ende, planlos, ohne 

Perspektive und Sinn. Da 

reifte in Jesus ein neuer Plan. 

„Petrus, Jakobus, Johannes, 

kommt mal alle her! Wo ist 

Judas? Vergesst Andreas und 

den Zeloten nicht, setzt Euch 

und hört zu!“ Nachdem sich 

alle gesetzt hatten und das 

Geraschel mit den Kleidern 

aufgehört hatte, gab ihnen 

Jesus eine Lehre über Gebet: 

„Es ist Erntezeit, die Felder 

sind so weit. Es gibt viel zu tun, 

bittet deswegen Gott, dass er 

Arbeiter in seine Ernte sendet, 

denn wir haben viel zu wenig 

Leute.“ (Matthäus 9,35ff ) 

Die Jünger waren keine 

Bauern, dennoch dürfte ihnen 

aufgefallen sein, dass sie es hier 

wieder einmal mit einem dieser 

schwierigen Aussprüche Jesu zu 

tun hatten, die auf den ersten 

Blick keinen Sinn ergeben, über 

die man nachdenken und die 

man befolgen muss, um zu verstehen, 

was sie bedeuten. Dass 

die Felder reif zur Ernte waren, 

konnte man noch glauben. 

Immerhin hatten sie bei vielen 

Gelegenheiten erlebt, wie begeistert 

die Leute Jesus aufnahmen. 

Gut, es gab auch andere 

Gegenden, in denen sie nicht 

so willkommen waren, und im 

Laufe der Monate hatten sie 

eine Menge Staub von ihren 

Füßen geschüttelt, aber vom 

Prinzip her war das schon okay. 

Verwirrender war das mit 

dem Herrn der Ernte, den man 

bitten musste, Arbeiter ins Feld 

zu schicken. Kein Bauer wäre 

so blöd, seine Ernte auf dem 

Feld verrotten zu lassen. Man 

musste keinen Bauer lange 

bitten, dass er Erntearbeiter 

anstellt – die Ernte war ja alles, 

was er besaß, darauf hatte er 

lange hingearbeitet, und er 

würde um keinen Preis vergessen, 

sie einzubringen. Das war 

schon eine harte Nuss, warum 

es gerade bei Gott anders sein 

sollte, der ja eine Ernte einbringen 

will, die viel wertvoller ist 

als Weizen, Mais oder Raps. 

Jahrhunderte der Th eologie 

und der Erfahrung mit Gott 

und seinen Wegen haben uns 

die Antwort auf diese Frage 

längst gegeben. Heute muss 

man sich richtig in die Geschichte 

hinein versetzen, um 

ein Gefühl dafür zu bekommen, 

wie seltsam die Aussage 

Jesu eigentlich war. Die Frage 

lässt sich mit einem Satz 

beantworten, der so wichtig 

ist, dass man nicht mehr sagen 

kann, wer ihn als erster ausgesprochen 

hat. Die einen 

sagen Kierkegaard, andere 

nennen C. S. Lewis oder „die 

Mönche“ als Urheber. Wer 

auch immer es gesagt hat, hatte 

recht: „Gebet verändert nicht 

Gott, es verändert den Beter.“ 

Gott muss sich nicht verändern, 

er ist vollkommen und 

würde von Veränderung nicht 

profi tieren. Aber wer betet, 

der wird von Gott verändert. 

Das haben Christen seit den 

Anfangstagen unseres Glaubens 

erlebt: auf unseren Knien fi nden 

die tiefsten Veränderungen 

unseres Lebens statt. Eben 

haben wir noch inbrünstig zu 

Gott gefl eht, dass er Arbeiter 

in die Ernte schickt, da hören 

wir schon Gottes Geist leise zu 

uns sprechen. Wir sehen unsere 

Nachbarn; verpasste Chancen 

ziehen an unserem inneren 

Auge vorbei; wir spüren die 

Verlorenheit unseres Chefs, 

und ehe wir es uns versehen, 

stehen wir mit der Sichel in 

der Hand in Gottes Erntefeld. 

Es ist unmöglich, zu beten 

und nicht Gottes Veränderung 

zu erfahren, denn wer betet, 

der setzt sich Gott aus. Ich 

schreibe nun schon eine ganze 

Weile – seit einigen Jahren 

– Gebetsartikel im Kranken 

Boten, und mehr als je zuvor 

möchte ich euch bitten, das 

Gebet nicht zu vernachlässigen. 

Damit meine ich nicht, Anliegen 

runter zu rasseln, sondern 

wirklich zu beten: Gott suchen 

und auf ihn hören. Wer so 

zu beten lernt, der wird eine 

Dynamik in seinem Leben 

bekommen, die mit nichts 

anderem zu vergleichen ist. 

Carsten „Storch“ Schmelzer (36) ist 

Pastor der Remscheider Jesus Freaks 

und Buchautor. 

www.storch.jfrs.de 


33 

Dezember/Januar

Elternschaft 

Was macht 

der Papa? 

Elternschaft: Die 

Leitungsprinzipien Jesu 

Die Bibel zeigt uns 

sehr unterschiedlicheLeitungsstile, 

die aber eigentlich nur 

auf zwei gegensätzlichen 

Grundformen von Leiterschaft 

basieren: autoritärer 

oder dienender Leiterschaft. 

Ein autoritärer Leiter braucht 

Menschen, um seine Ziele 

zu erreichen. Ein dienender 

Leiter hat seinen Blick 

auf Gott ausgerichtet und 

dient den Menschen, indem 

er diese daran beteiligt, 

Gottes Ziele zu erreichen. 

In Matthäus 20,25.26 erklärt 

Jesus: „Ihr wisst, dass die 

Herrscher über die Völker sich 

als ihre Herren auff ühren und 

dass die Völker die Macht der 

Großen zu spüren bekommen.“ 

Der weitere Text hinterlässt 



bei mir einen tiefen 

Eindruck: „Bei euch 

soll es nicht so sein.“ Diese 

knappe aber starke Anweisung 

stellt klar, dass autoritärer 

Leitungsstil bei den Leuten 

Jesu völlig inakzeptabel 

ist. Zur Verdeutlichung fährt 

er fort: „Im Gegenteil: Wer 

unter euch groß werden will, 

soll den anderen dienen …“ 

Um das besser zu verstehen, 

sollten wir uns an den Prinzipien 

orientieren, welche die 

Leiterschaft Jesu bestimmten. 

/ Prinzip 1: Jesus 

tat nur, was er den 

Vater tun sah / 

Es ist für einen Leiter sehr 

herausfordernd, vor Gott und 

Menschen verantwortlich zu 

entscheiden und zu handeln. 

Deshalb empfi nde ich folgenden 

Bibelvers als große 

Entlastung: „Wahrlich, 

wahrlich, ich sage euch: Der 

Sohn kann nichts von sich 

selbst tun, außer was er den 

Vater tun sieht; denn was 

der tut, das tut ebenso auch 

der Sohn“ (Johannes 5,19). 

Dieser Vers zeugt von der 

großen Intimität, Innigkeit 

und Verbundenheit 

Jesu mit seinem Vater. Das 

sollten auch wir anstreben. 

Wie schnell sind wir bereit 

etwas zu tun, weil wir es 

für notwendig, richtig oder 

gut erachten. Aber sind wir 

uns dabei sicher, dass wir 

es den Vater tun sehen? 


investierte sich 

in Menschen / 

Am Anfang seines Wirkens 

berief Jesus zuerst die Jünger, 

mit denen er sein Reich 

bauen wollte (Lukas 5,1-11). 

Er bezog sie in sein Denken 

und Handeln mit ein damit 

sie lernten, so zu leben, wie er 

lebte. Jesus investierte sich in 

sie und bereitete sie so darauf 

vor, seine Sendung zu übernehmen 

und weiterzuführen. 

Wir haben den Auftrag, 

uns in andere Menschen 

zu investieren um das, was 

wir selbst empfangen und 

gelernt haben, an sie weiterzugeben 

(Matthäus 28,20). 


schaute nicht, wer 

seine Leute waren, 

sondern wie sie 

sein würden / 

Aus der großen Jüngerschar 

erwählte Jesus zwölf Apostel. 

„Und es geschah in diesen 

Tagen, dass er auf den Berg 

hinausging, um zu beten; und 

er verbrachte die Nacht im 

Gebet zu Gott. Und als es 

Tag wurde, rief er seine Jünger 

herbei und erwählte aus ihnen 

zwölf, die er auch Apostel 

nannte“ (Lukas 6,12-14). Jesus 

betete eine ganze Nacht um 

die richtigen Personen, in die 

er sich investieren wollte.

Wir brauchen die Off enbarungen 

Gottes, um göttliches 

Potenzial in Menschen zu 

sehen. Sie darin zu fördern ist 

meist ein längerer Prozess, der 

liebevoller Begleitung bedarf. 


baute ein Team / 

Die Apostel bildeten das 

primäre Team, durch das Jesus 

seine Gemeinde baute. Ein 

eff ektives Team benötigt nicht 

unbedingt „Stars“ um erfolgreich 

zu sein. Wichtiger ist es, 

dass eine Mannschaft zu einer 

Einheit verschmilzt, in der 

einer den anderen ergänzt und 

für ihn da ist. Ein Tiger kann 

jederzeit einen Löwen schlagen, 

weil er ihm kräftemäßig 

überlegen ist. Aber ein Rudel 

Löwen wird immer eine Gruppe 

Tiger besiegen, weil Löwen 

als „Team“ jagen und kämpfen. 

/ Prinzip 5: 

Jesus gab 

seinen Jüngern 

die Freiheit zu 

versagen / 

Leiten wie Jesus bedeutet 

auch, andere das tun zu lassen, 

was wir sonst tun würden. 

Selbst wenn sie es möglicherweise 

völlig anders machen. 

Jesus lehrte seine Jünger was 

zu tun ist und sandte sie aus, 

obwohl keiner jemals in der 

Lage war, etwas genau so gut zu 

machen, wie Jesus. Er nahm ihr 

Versagen in kauf, denn Fehler 

sind ein wichtiger Bestandteil 

im Lernprozess. Bei Th omas 

Edison schlugen annähernd 

tausend Experimente fehl, 

bevor er die Glühbirne erfand. 

/ Die Prinzipien 

für Leiter gelten 

auch für geistliche 

Eltern / 

Geistliche Elternschaft 

basiert auf dienender Leiterschaft. 

Die Leitungsprinzipien 

sind identisch mit 

denen, die geistliche Eltern 

beachten müssen. Wir sollen 

unseren geistlichen Kindern 

dabei helfen ihren Auftrag 

zu verstehen, sie freisetzen, 

sie ein paar Fehler machen 

lassen, uns neben sie stellen 

und ihnen Hindernisse aus 

dem Weg räumen, mit ihnen 

feiern und – am wichtigsten 

– sie in die Realität dessen zu- 

Elternschaft 

rückbringen, was sie in Christus 

sind. Wir müssen damit 

beginnen, Leiter aufzubauen: 

Männer und Frauen, die sich in 

ihrer Jesusnachfolge zu geistlichen 

Eltern entwickeln und 

sich in andere reproduzieren. 

Peter Wössner (58) leitet mit seiner 

Frau Heidi den JFI-Arbeitsbereich 

„Project B – generations together“, 

der geistlicheElternschaft 

in der 

Bewegung 

fördern will. 

[Project_B@ 

alice-dsl.net] 


35 

Dezember/Januar


Rhein-Ruhr-Rumble 

Bericht vom Regiotag in Nordrhein-Westfalen 

Am Samstag, den 

27.9.08 war im Jugendzentrum 

„Juze“ 

in Bochum-Linden ab 11 Uhr 

„Jesus Freaks Rhein-Ruhr-Regiotag“. 

Jesus Freaks kamen 

aus der ganzen Regio, also von 

Köln bis Münster und überall 

dazwischen, um den Tag 

miteinander zu verbringen, sich 

kennen zu lernen, sich wieder 

zu treff en und natürlich um zusammen 

den HERRN zu loben. 

Wenn man den ganzen Tag 

miteinander verbringt, braucht 

man natürlich neben einigen 

Mahlzeiten auch Beschäftigung 

und deshalb gab es ab 

14 Uhr Freakszeit – also 14.30 

– verschiedene Alternativen. 

Man konnte z.B. kickern oder 

an einem Seminar über die 

Münsteraner Butterbrotbande 

teilnehmen. Ich entschied 

mich für das City-Actionspiel, 

bei dem wir per Losverfahren 

hübsch gemischt wurden 

und dann mit einem Stadtplan 

verschiedene Stationen 

im Bochumer Stadtteil Linden 

aufsuchen mussten, um 

dort Aufgaben zu erfüllen. 

Bei der ersten Station hieß 

es „Andacht statt Unducht“ 

und wir sollten in einer von 

Storch vorgetragenen Andacht 

die Fehler fi nden. Immerhin: 

Die zwanzig Namen der 

Jünger Jesu waren richtig. 

An den nächsten Stationen 

ging es um das Lösen eines 



Quiz, Limbotanz, Sumoringen, 

Eimersaufen 

mit Blubberbrause als 

nördlichstes Mallorca-Feeling 

des Tages, 

den ultimativen Geschmackstest 

mit allem 

von Marmelade bis 

Sojasauce und schließlich 

ein heldenhaftes 

Bobbycar-Rennen. 

Bei der letzten Station 

ging es dann wieder 

etwas beschaulicher zu. 

Teebeutelweitwurf war 

die Devise, allerdings 

nur mit dem Mund. Es wurde 

gespuckt und geschleudert, 

immer auf der Suche nach der 

besten Technik, um möglichst 

weit zu kommen. Danach 

kehrten wir erschöpft und 

siegessicher zum Juze zurück. 

Immerhin hatte man uns an 

der letzten Station versichert, 

wir wären auf jeden Fall die 

lauteste Gruppe, weil wir mit 

geräuschvollen Kampfgesängen 

unseren Siegeswillen kundtaten. 

Nach der Siegerehrung 

(wir schaff ten den vierten 

von sieben Plätzen … dabei 

sein und Spaß haben ist halt 

alles) war erstmal ausruhen, 

die Sonne des sommerlichen 

Tages genießen und abhängen 

angesagt. Irgendwer sah es 

leider nicht so gerne, dass jede 

Menge Freaks rudelweise auf 

den Bordsteinen beidseits der 

Straße hockten und wir bekamen 

Besuch von den Bullen. 

Zum Glück hatten die aber 

nichts dagegen, dass wir 

dort saßen, solange der Verkehr 

nicht gefährdet würde. 

Um 20 Uhr startete dann 

der Höhepunkt des Tages: 

Der Gottesdienst mit Regioleiter 

Hans’ Predigt und 

Bochumer Lobpreis. Nachdem 

wir den ganzen Tag 

zusammen verbracht hatten, 

merkte man kaum noch, 

dass wir aus verschiedenen 

Gemeinden kamen und uns 

zum Teil vorher nicht kannten. 

Es wurde miteinander, füreinander, 

umeinander gebetet und 

man spürte die Anwesenheit 

des heiligen Geistes förmlich 

auf der Haut prickeln. Ich persönlich 

hatte eine tolle Gebetszeit 

und habe jedes Endorphin 

ausgekostet, das Gott mir in 

dem Moment geschenkt hat. 

Schließlich wurde zusammen 

noch eine Party gefeiert. Drinnen 

wurde getanzt, draußen 

geplaudert und mit dem einen 

oder anderen Bierchen angestoßen. 

Irgendwann nach 1 Uhr 

ging es dann nach Hause. 

Als Fazit lässt sich sagen: 

wir als Regio gehören trotz 

aller Unterschiede zusammen, 

und Gott hat noch 

jede Menge mit uns vor. 

Ein großes Lob an alle, die 

organisiert, geplant und mit 

kreativen Ideen dazu beigetragen 

haben, dass der Rhein- 

Ruhr-Regiotag zu einem 

solchen Erfolg wurde. Und 

natürlich Danke an unseren 

Papa im Himmel dafür, dass 

er uns alle zusammen gebracht 

und uns soviel Spaß und 

gute Laune und klasse Wetter 

geschenkt hat. Halleluja! 

Maja Tiegs


Zeichen der Schweiz 

Neues von den Eidgenossen 

Jess, es gibt sie noch 

– die Schweizer Freaks. 

Klar Mann, doch 

gibt’s nun auch wieder mal 

was von uns zu lesen! 

Zehn Nasen der Nation 

trafen sich am 19.10.08 in 

der Hauptstadt Bern zum 

gesamtschweizerischen Austausch 

und um einfach wieder 

mal zusammen abzuhängen. 

Es war schon ein Jahr vergangen 

seit dem letzten Mal 

und die mehr oder weniger 

Anwesenden hatten Spaß am 

lockeren Zusammensein. 

Wir merkten, dass wir 

Lust haben, Treff en in diesem 

Rahmen zu haben und 

nicht Größeres in Angriff zu 

nehmen, was wir dann nicht 

durchziehen können – nicht 

zu hohe Erwartungen! 

Wir trafen uns in einer 

Kneipe, wo wir eine erste 

Runde plaudern konnten 

und begaben uns dann nach 

draußen auf den Bundeshausplatz 

vor dem Schweizer 

Regierungsgebäude, und später 

zur Terrasse – wer da oben 

ist noch mal zuständig für 

das Wetter? Jedenfalls hat der 

einen guten Job für uns getan. 

Die Szene Schweiz 

sieht zur Zeit – soweit 

wir wissen – so aus: 

› › St.Gallen: eine 

Jesus-Freak-Gruppe 

› › Bern: ein Hauskreis, der 

mit Biel und Grenchen regelmäßige 

Gottesdienste veranstaltet 

und dazu ein befreundetes 

Hauskreis-Netzwerk 

› › Neuchatel: zwei Gruppen 

plus eine befreundete 

Gruppe in Lausanne 

› › Tessin (italienischsprachige 

Schweiz): einzelne Freaks oder 

sogar was 

Organisiertes? 

Also doch einige 

Leute, die 

sich im Freak- 

Groove treff en 

und jesusmäßig 

durch das 

Land pirschen. 

Vor dem Regierungsgebäude 

schlossen 

wir dann die 

fl otte Runde 

mit Gebeten 

ab und zogen 

wieder weiter 

mit den vier 

Winden. Und nach einem 

Jahr Pause haben wir für unser 

nächstes Treff en schon im 

Februar 2009 wieder ein Date 

gefi xt – das sind Fortschritte … 

Für das Treff en tauchte 

die Stelle 2.Chronik 30, 21- 

27 auf, was viel mit Feiern 

und Freude zu tun hat – das 

macht Lust auf mehr!! 

Und die Söhne Israel, die 

sich in Jerusalem befanden, 

feierten das Fest der ungesäu- 

erten Brote sieben Tage lang 

mit großer Freude. Und die 

Leviten und die Priester lobten 

den HERRN Tag für Tag mit 

den Instrumenten des Lobes 

der Macht des HERRN. 

Und Hiskia redete zum 

Herzen aller Leviten, die so 

gute Einsicht im Blick auf 

den HERRN bewiesen hatten. 

Und sie aßen das Festopfer 

die sieben Tage hindurch, 

indem sie Heilsopfer opferten 

und den HERRN, der 

Gott ihrer Väter, priesen. 

Und die ganze Versammlung 

beschloss, noch sieben weitere 

Tage zu feiern; und sie feierten 

die sieben Tage mit Freuden. 

Es grüßelt und segnet 

Roli Streit aus 

Grenchen/Schweiz 


37 

Dezember/Januar

Gemeindeporträt 

Zeugnisteilalarm 

Gemeindeporträt: Jesus 

Freaks Erlangen 

Willkommen zu einer 

der jüngeren und 

damit natürlich 

auch frischeren Jesus-Freak- 

Gemeinde. Ende 2005 fanden 

zwei andere Erlanger und ich 

den Zustand unerträglich, dass 

es keine Freaks in der sympathischen 

Studentenstadt 

gibt. Randgruppenleute, die 

schwerer Zugang zu normalen 

Jugendgruppen fi nden, gibt 

es nämlich auch bei uns. Also 

haben wir in Daniels Wohnzimmer 

im Oktober den ersten 

kleinen Gottesdienst gemacht 

und wussten nicht, was uns 

erwartet. Aber wir wussten, 

dass Jesus mit uns ist, und 

das war eigentlich genug. 

In den nächsten zwei Jahren 

wechselten die Leute immer 

wieder, d.h. einige zogen 

weg, andere kamen dazu; 

ein schwieriger Zustand, der 

sich vor einem Jahr endlich 

änderte. Nachdem wir große 

Probleme hatten Räume zu 

fi nden (welche Gruppe kennt 

das nicht), fanden wir in einem 



Erlanger Bürgertreff das, was 

wir suchten. Es war uns vor 

allem wichtig nicht in einer 

christlichen Gemeinde 

Unterschlupf zu fi nden, um 

die Hemmschwelle für nichtchristliche 

Besucher zu senken. 

Vor einem Jahr kamen dann 

noch ein Schwung 

neuer Leute dazu, so 

dass sich auch unser 

Altersdurchschnitt von 

Anfang 20 auf unter 19 

senkte. Seitdem halten 

sich Teens und Twens 

zahlenmäßig die Waage, 

was wirklich spannend 

ist. Die Stadt selbst rocken 

wir durch verpeilte 

Flyeraktionen, Konzerte 

und anderer Aktivitäten, 

zum Beispiel in unseren 

Lieblingskneipen, das 

Anatolia und das Spruz. 

Derzeitig bemühen wir 

uns um Kontakte nach 

außen, vor allem natürlich 

zu anderen Freak-Gemeinden 

(Kommt doch auch mal 

auf ein Kitzmann vorbei!), aber 

auch zu christlichen Gemeinden 

in Erlangen. Trotzdem 

bleiben wir natürlich „in der 

Welt“ und verkriechen uns in 

kein scheiß Ghetto, bald werden 

wir beispielsweise unseren 

ersten Gottesdienst in der 

angesagtesten Metal-Kneipe der 

Region haben, dem New Force. 

Gott macht derzeitig vor 

allem theologisch sehr viel bei 

uns. Er zeigt uns ganz stark, 

wer wir in ihm sind, und was 

für eine Freiheit und was 

für ein geiles Leben er uns 

geschenkt hat! Ach ja, unser 

größtes Highlight bisher war 

wohl der Gottesdienst, den wir 

donnerstags im Coff ee-Zelt auf 

dem Freakstock organisiert haben, 

der für uns als Freaks Erlangen 

Bände spricht: minimaler 

Aufwand, große Verpeiltheit, 

großer Jesus, maximaler Erfolg. 

Markus Neher 

Gemeindesteckbriefsammelspiel 

Name und Ort: Jesus Freaks Erlangen 

Homepage: 

www.jesusfreaks-erlangen.de 

Gottesdienstbesucher: 10-15 

Gründung: 2005 

Hunde: 0 

Kinder: 0 

Ehepaare: 0 

Arbeitsbereiche: 19 

Lobpreisbands: einzelne Musiker 

Frauenquote in der Leitung: 50 % 

Kleingruppen: 1 

Besonderheiten: viele Insiderwitze, 

sehr selbstironisch

Impressum 

Herausgeber: Jesus Freaks International e. V. – Bereich Medien 

Redaktionsleitung: Bettina Kammer (V.i.S.d.P.) 

Tel. (030)45025203, [dkb_lektorin@gmx.de] 

Redaktion: Frank Hartkopf, Michael Jahme, Markus Neher, 

Julia Pfl äging, Anja Reumschüssel, Norbert Roth, Jocky Spörl 

Layout: Andi Gerlach, Marius Hollinger, Mireille Jüttner, 

Andreas und Bettina Kammer, Muck 

Bildnachweis: Photocase: S. 1 (Mathias Th e Dread ), 

2 (fomichi), 5 (fl obox), 9 (kamirika), 11 (frechdax), 

18 (Markus Z.), 27 (D.Geyer), 30, 40 oben (dergestalter) 

40 unten (daniel.schoenen); Wikipedia: S. 1, 28, 29, 37, 38; 

F. Spurek S. 36; T. Ziegenthaler S. 23; restliche Bilder privat 

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Der Kranke Bote 

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Otto-Röhm-Str. 81 

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39 

Dezember/Januar

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