DKB_6_08_Vollversion - Kranken Boten - Jesus Freaks Deutschland

Auf der Straße
Der obdachlose Gott
Was Jesus über seine Werte nicht sagte
18 6/2008
Im Zusammenhang mit
der Bankenkrise und der
Tatsache, dass immer noch
zwei Milliarden Menschen
bedroht sind, an Armut zu
sterben, habe ich ein neues
Wort gelernt: Fernstenliebe.
Das verleitet zum Nachdenken
über eines der wichtigsten
Th emen des Christentums, der
Nächstenliebe. Dieses Wort
wurde jedem Menschen, der
ein klein wenig auf selbständiges
Denken und authentisches
Christsein Wert legt,
vom liberalen Protestantismus
verdorben – die Nächstenliebe
wurde zum wohl ausgelutschtesten
Bonbon christlich-sozialen
Wohlfühlengagements
und Schmusemenschlichkeit.
Aus der evangelikalen Ecke
kommt ein anderer Begriff ,
den sich dort die Christen auf
die Fahnen geschrieben haben
und der eben auf die Leere
des Wortes der Nächstenliebe
reagiert: Die Werte. Und diese
Werte sind dann sehr schnell
mit christlich-konservativem
Denken gefüllt. Sucht man
nach strengen Werten oder
süßlicher Nächstenliebe in
dem, was Jesus uns beizubringen
versucht hat, fi ndet man
nichts davon. – Im Gegenteil,
es scheint so, als ob Jesus uns
nie irgendwelche Prinzipien
gegeben hätte, irgendwelche
zentralen Begriff e, auf die er
sich berufen hätte, man sucht
recht vergeblich nach Idealen
oder dass er irgendeine bestimmte
Moral vertreten hätte.
Das Wort der Nächstenliebe
ist auf Jesus angewandt ihm
ebenso in den Mund gelegt
wie das der Werte: Von beidem
hat er nie gesprochen.
Jesus ging es nicht um Abstraktes,
um Religiöses, um Liebe
und um Nettsein, um moralische
Regeln. Wenn Jesus von
dem sprach, was ihm wichtig
war, dann war das der Nächste.
Der Mensch neben ihm. Ganz
Dezember/Januar
konkret, ganz nahe, mit
Worten nicht zu fassen,
sondern ganz nahe da:
Der Nächste. Der, der neben
uns ist, mit dem wir
eine Beziehung haben, ob
wir es wollen oder nicht.
Die Gedanken Jesu’
kreisten nicht um Prinzipien,
sondern um Menschen.
Im Nächsten tritt
uns Jesus selbst entgegen.
Keines der Jesusworte
verdient heute ernster genommen
zu werden als das davon,
dass man ihm selbst getan
hat, was man dem Geringsten
getan hat: In meinem Nächsten,
gleich dem dort drüben,
steckt Jesus, ganz körperlich,
ganz präsent, nur mit Staunen,
Demut und Einsatz, nicht mit
Sprache, Lobpreis oder Werten
zu fassen. Gott hat sich nicht
in unseren Dreck begeben,
damit wir bessere Menschen
werden: um uns Werte zu
bringen. Er kam, um uns auf
Gott hinzuweisen. Und das tat
er, darauf kommt es an, nicht,
indem er nach oben gezeigt hat,
auf einen Gott, der dort oben
in seiner Herlichkeit sitzt, sondern
nach unten, auf den Menschen.
Nicht abstrakte Nächstenliebe,
sondern der Nächste,
in seiner so unbequemen
Konkretheit, nicht Gott als
abstrakter Geist, sondern Jesus,
in seiner Nähe, in dem Leiden
eines Menschen, darum geht es.
Deswegen glaube ich, dass
wir immer wieder überdenken
müssen, ob wir mit dem, was
wir tun, irgendwelchen Prinzipien
dienen oder Menschen.
Stellen wir uns auf die Seite
derer, die gute Menschen sind,
die Gott kennen und die den
richtigen Weg gehen, oder sind
wir da zur Stelle, wo Menschen
ausgeschlossen werden, so wie
eben Jesus es uns gezeigt hat,
als er sich immer eben den ausgeschlossenen
und Unterdrückten
zugewandt hat – oft mit der
Konsequenz, dass er sich von
den Religiösen, den Gläubigen
und guten Menschen abwenden
musste und eben von
ihnen nicht verstanden wurde,
weil er sich gekümmert hat:
um den Nächsten, Schmutzigen
und Wertlosen, statt mit
den Tollen und Guten noch
einen Gottesdienst zu feiern.
Wir vergessen gerne, dass
Jesus selbst jemand war, der
keinen Ort hatte, wo er sein
Haupt hinlegen konnte, der
schmutzig und hungrig war.
Das heißt nichts anderes, als
dass er ein Obdachloser war,
jemand ohne Heimat hier auf
der Erde, ohne Zuhause. Wir
beten jeden Sonntag einen
Obdachlosen an und ignorieren
am Montag den nächsten
Obdachlosen, der uns begegnet.
Unser Nächster ist der nächste,
dem wir helfen können, sei
er fern wie der Hungernde
in der Dritten Welt, nahe
wie ein Kind aus unserem
Team oder eben dazwischen
wie der schäbige Mensch an
der Ecke. Wir müssen lernen,
Jesus in ihnen zu sehen.
Andi Gerlach (27) studiert Literaturwissenschaft
in Tübingen. Vor etwa
drei Jahren wurde seine Verandtschaft
mit Count Dooku von Star
Wars festgestellt.
Zum Weiterdenken: Sprüche 14,3;
Jesaja 52,13ff; Hosea; Amos; Matthäus
7,12 / 8,18-22 / 25,31-46;
Jakobus 1,22ff / 2,1-13