Dokumentation Grundtvig 2

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

05-08-2008-II._Themen-3_Modul:Dokumentation Grundtvig 2 25.08.2008 16:41 Seite 68 68 CURRICULUM - TRANSITION - Ausbildung zum/r Übergangsbegleiter/in für frühkindliche Bildungsprozesse - Socrates Grundtvig 1.1 Projekt II. Themen 3. Modul „Entwicklungspsychologische Ansätze sen haben. Diese betreffen Intensität, den Rhythmus, das Ausmaß an Stimulierung und richtige Wechselseitigkeit des Austauschs. Eine unangemessene Entgleisung löst sofort gegensteuernde Reaktionen, bzw. Unbehagen und Besorgnis aus. Die hohe Kompetenz des Kleinkindes in Wahrnehmungs- und Gefühlsbereich ist zwar als menschliche Grundausstattung vorgegeben, sollte aber durch seine Bezugsperson gefördert werden, um ihre optimale Ausprägung zu erhalten. Das Körperselbst als eine Quelle von Wirkungskraft und Macht muss deutlich und differenziert werden. Und damit einhergehend auch der andere Körper, der Objektkörper, als einer der erreichbar ist, oder dem Grenzen gesetzt werden können und ähnliches mehr. Die Verfeinerung der angelegten Fähigkeiten muss in immer neuen Situationen praktiziert und erprobt werden, um Lernerfahrung zu speichern, sowie sein affektmotorisches Handlungsrepertoir zu bereichern. Das geht nur, wenn Bezugspersonen ihn in seiner Umwelt auf die richtige Art und Weise effektiv stimulieren und regulieren. Der Säugling nimmt die Welt zunächst als Ganzes in sich auf, um später durch immer feinere Ausdifferenzierung zu lernen, wie es ist, am Leben zu sein. Entscheidend ist die angemessene Qualität der zwischenmenschlichen Berührung. Er muss das richtige Handeln motorisch affektiv mehrmals erleben, bevor es ihn das Selbst als Baustein stabil integriert wird. Durch die komplexe Wahrnehmung der eigenen Handlungsfähigkeit und Affektivität in Abstimmung mit dem anderen konsolidiert der Säugling zwischen dem 2./3. und 7./9. Lebensmonat die Empfindung eines Kernselbst als eigenständige kohärente und abgegrenzte körperliche Einheit. Er lebt keine undifferenzierte symbiotische Phase. Das subjektive Erleben von intensiver Zweisamkeit, bzw. des Einseins mit einem anderen Menschen kann vielmehr erst entstehen, wenn das deutliche Empfinden eines Kernselbst und Kernanderen etabliert ist. Symbioseähnliche Verschmelzungserfahrungen werden als Gelingen einer aktiv herbeigeführten Gemeinsamkeit erlebt und nicht als passives Aufgesetztsein. Der Säugling zieht sich nur noch in den Situationen in II. Themen weniger differenzierte emotionale Haltungen zurück, die er mit seinen eigenen gegenwärtigen Kräften nicht bewältigen kann. Symbiose ist als Zufluchtsort des überforderten Säuglings (Dornes). Das Kernselbst wird zum tragenden Fundament eines Gefühls von existentieller Sicherheit. Als Urvertrauen ist es der sichere Hafen, von dem aus wir in die ruhigen Gewässer und in die Stürme des Lebens starten. Die Meisterung der Aufgabe, als vom anderen getrenntes Wesen eigenständig zu existieren, ist ein Lebensthema. Es ist aber gleichzeitig eine Freude, über regulierungsfähige Selbstgrenzen zu verfügen. Die Fähigkeit zur Abgrenzung geht so einher mit der Möglichkeit zur innigen Bindung unter Wahrung unseres inneren Kerns. Der Kern selbst nimmt es auf und ihn an einen anderen abzugeben bedeutet nicht, symbiotische Verschmelzung als beglückender passagerer Zustand, sondern Selbstaufgabe in Abhängigkeit. Im Kern selbst sind wir bleibend getrennt und vom Kern selbst aus stellen wir Gemeinsamkeit mit anderen her. Eine neue Qualität erlebt der Säugling in seinem Selbstempfinden, wenn er entdeckt, dass er über ein eigenes Gefühls- und Seelenleben verfügt und dass selbiges auch auf die anderen Personen zutrifft. Der Säugling wird jetzt in einem neuen Bereich der intersubjektiven Bezogenheit hineinkatapultiert. Eine neue organisierende subjektive Perspektive auf das Selbst taucht auf. Im zwischenmenschlichen Bereich bewegt man sich von der Interaktion, bei der affektbetonte Handlungsmuster ausgetauscht werden zur Beziehung, bei der das Gefühlserleben selber das Ziel, der erklärte Gegenstand des wechselseitigen Austauschs ist. Gemeinsames Erleben verschiebt sich von der Regulierung auf die Teilung innerer Wahrnehmungswelten. Hiermit ist das Empfinden im intersubjektiven Bereich durch die Verwandlung der zwischenmenschlichen Welt völlig verschieden von dem im Bereich der Kernbezogenheit. Diese bleibt bestehen. Im Bereich der Kernbezogenheit bleibt die empathische Reaktion der Bezugsperson für den Säugling als Prozess noch unbemerkt. Er nimmt nur die Reaktion für ihn selbst als richtig oder nicht richtig wahr. Im Bereich der intersubjektiven Bezogenheiten
05-08-2008-II._Themen-3_Modul:Dokumentation Grundtvig 2 25.08.2008 16:41 Seite 69 CURRICULUM - TRANSITION - Ausbildung zum/r Übergangsbegleiter/in für frühkindliche Bildungsprozesse - Socrates Grundtvig 1.1 Projekt II. Themen 3. Modul „Entwicklungspsychologische Ansätze nimmt er nun auch den empathischen Prozess als solchen wahr. Wie einfühlsam, bzw. uneinfühlsam seine Umwelt auf ihn reagiert, entscheidet über seine psychische Einbindung in die zwischenmenschliche Gemeinschaft, bzw. über seine psychische Einsamkeit. Spätestens zu diesem Zeitpunkt der Entwicklung wird die zukünftige existentielle Befindlichkeit eines Säuglings geprägt. Zwischenmenschliche Bezogenheit wird besonders durch drei innere Erlebnisweisen hergestellt: Durch die gemeinsame Aufmerksamkeit, die gemeinsame Absicht und die Gemeinsamkeit affektiver Zustände. Das auffälligste Merkmal der intersubjektiven Bezogenheit ist das geteilte Erleben von Gefühlen. Der Charakter ist überwiegend transmodal. Der Rhythmus wird für den Säugling zu einem Charakteristikum seiner Umwelt. In dieser Zeit lebt das Kind, obwohl bei diesen Ab- und Einstimmungsvorgängen organismische, motorische, affektive und kognitive Wahrnehmung zusammenspielen, auch in der Einheit der Sinne. Eine Wahrnehmung der Welt bleibt eine ganzheitliche. Die amodalen Abund Einstimmungsprozesse, die Genauigkeit ihres Zusammenspiels, ihre Richtigkeit für das Kind sind das Ziel, das in sich selbst entwicklungsfördernd sein soll. Gemeinsam geteilte Gefühle vermitteln die grundlegende Erfahrung, dass innere Zustände, soziale Prozesse und Beziehungsangelegenheit von tiefem sozialem Wesen sind. Der Wunsch nach vertrauter Nähe zum Objektiv ist ein angeboren und zutiefst menschlicher Impuls. Das Wesen der Intersubjektivität besteht darin, affektive Zustände mit anderen zu teilen und sich mitzuteilen, somit primäres Bedürfnis nach Kontakt und Berührung. Die Nähe ist psychischer, konkret körperlicher Natur. Die Entwicklung vom Körpergefühl und Beziehungsfähigkeit ist nicht so entscheidend wie die stimmige Interaktion im Rahmen eines engen Körperkontaktes. Die Qualität der Berührung ist entscheidend. Harmonierende Stimmigkeit und Erfahrung des Kleinkindes, das es selbst willentlich Berührung und körperlichen Austausch herstellen und regulieren kann. Orientiert sich der Körperkontakt nur an den Bedürfnissen des anderen, verliert das Kind das Empfinden, für seine körperliche Urheberschaft und eigenes Wirkungsvermögen in der Gestaltung von Beziehungen. Misslingt die Begegnung, bleibt die Sehnsucht nach stimmiger Berührung lebenslang in den Zellen gespeichert und der Körper ruft nach einer korrigierenden Erfahrung. Obwohl hier schon Laute und Vokalisierung eine erhebliche Rolle spielen, bewegt sich das Kind immer noch im vorsprachlichen Stadium seines Selbsterlebens. Mit dem Eintritt in die Welt der Symbole und Sprache findet eine einschneidende Veränderung im Selbsterleben statt. Etwa in der Mitte des 2. Lebensjahres beginnen Kinder, sich die Welt um sie herum auch mit Hilfe von Symbolen, Zeichen und Bildern vorzustellen, oder wie man sagt, psychisch zu repräsentieren. Dies verändert ihre Weltsicht fundamental. Sie können sich selbst zunehmend zum Objekt der eigenen Reflexionen machen, über Personen und Dinge kommunizieren, die nicht mehr direkt anwesend sind, im Spiel symbolisch handeln, oder Gefühle und empathisches Verhalten in Worte fassen. Sie beginnen von sich selbst als Person zu sprechen und konsolidieren ihre Geschlechtsidentität. Neue Formen der Kommunikation als Gemeinsamkeit über die Sprache werden möglich. Dabei führt der Spracherwerb aber zu einem Selbst- wie zu einem interpersonalen Problem, der Einordnung von Bedeutung dessen, was wahrgenommen wird. Bedeutung im Sinne eines Bindegliedes zwischen erfahrener oder gedachter Welt und Wörtern ist nun keine naturgegebene, unmittelbar einleuchtende Tatsache mehr. Sie muss vielmehr zwischen dem Kind und den Eltern wechselseitig ausgehandelt werden. Bedeutungen ergeben sich fortan als Verhandlungen zwischen Kind und Bezugspersonen, die vereinbaren, was sie als gemeinsam verstehen. In dem individuellen Erleben von Wirklichkeit muss über gemeinsame Ich-, Du- und Wir-Bedeutungen auch eine gemeinsame Konstruktion von Wirklichkeit hergestellt werden. Das Kind wird mit zusätzlichen Anforderungen konfrontiert, die sein bisheriges Welterleben und sein Gefühl von Eigenmächtigkeit zutiefst verändern. Die Phase im Leben, in der es selbstständig zu gehen und zu sprechen beginnt, ist eine hochkritische Phase. Es wird jetzt auf eine fremde soziale Ordnung hin umorientiert. Es wird vom Kind II. Themen 69
Seite 1 und 2: 05-08-2008-II._Themen-3_Modul:Dokum
Seite 9: 05-08-2008-II._Themen-3_Modul:Dokum

Dokumentation Grundtvig 2

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?