Dokumentation Grundtvig 2

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05-08-2008-II._Themen-3_Modul:Dokumentation Grundtvig 2 25.08.2008 16:41 Seite 70 70 CURRICULUM - TRANSITION - Ausbildung zum/r Übergangsbegleiter/in für frühkindliche Bildungsprozesse - Socrates Grundtvig 1.1 Projekt II. Themen 3. Modul „Entwicklungspsychologische Ansätze plötzlich verlangt, sein Handeln auf lebenspraktische sozial festgelegte Ziele hin auszurichten: Es soll selbstständig werden und sich sein Spielzeug selber holen. Es sollte bestimmte Verhaltensweisen beherrschen und ohne Hilfe aus seiner Tasse trinken. Es soll sich sozialen Maßstäben gemäß gut benehmen, es soll sozial hochkomplexe Situationen meistern und „danke“ sagen. Es soll seine Bedürfnisse kontrollieren lernen und auf seine geliebten Kekse warten können usw., das Kind möchte vieles aus eigenem Antrieb lernen, es wird andererseits erheblich verunsichert und fürchtet die unpersönlichen Normen der nur schwer zu verstehenden sozialen Ordnung, die es soweit von der persönlichen Ordnung seiner frühen Kindheit fortführt. Auch der Spracherwerb konfrontiert das Kind mit vielen neuen Lebensanforderungen und so wird die Welt der Sprache zur zweischneidigen Angelegenheit. Das Kind verlässt vor allen Dingen den Bereich des nonverbalen ganzheitlichen Erlebens. Durch das Fassen in Worte kann das anfängliche globale Erleben jetzt zerrissen, entstellt oder unzugänglich wiedergegeben werden. Zum Beispiel das eigentliche Empfinden eines Kernselbst kann in Sprache überhaupt nicht erfasst werden. Die Sprache greift einen Teil heraus. Grunderfahrungen bleiben real, lebensbestimmend, das transmodale ganzheitliche Erleben wird also aufgebrochen, oder in den Untergrund verbannt. Der Erwerb der Sprache hat 2 Gesichter. Die Welt der Sprache ist anfälliger für Verwirrung in den Beziehungen, als die nonverbalen Interaktionssysteme, zu Zeiten der Kernbezogenheit und der intersubjektiven Bezogenheit. Das Kind erlebt echte Missverständnisse in Bezug auf Inhalt und Bedeutung von Wörtern. Es versucht innere Befindlichkeiten, Gefühle, Affekte und persönliche Überzeugungen in angemessene Sprache zu kleiden. Das Auseinanderfallen von verbalen und affektiven Botschaften in double-bind-Situationen nimmt im Erleben des Kindes über dies die sichere Eindeutigkeit. Die Sprache trennt die zwei simultanen Formen von zwischenmenschlichen Erleben: Die Form, wie wir in der Personalität direkt leben und die Form, wie wir sie verbal ausdrücken. Wenn wir das, was wir sprachlich ausdrücken, vom Kind zunehmend als das Wirkliche betrachtet wird, II. Themen unterliegt sein Erleben in den anderen Wahrnehmungsbereichen einer Entfremdung. Durch den von der Sprache erzwungenen Zwischenraum zwischen erlebter und sprachlich repräsentierter Erfahrung wird also eine Spaltung im Selbsterleben bewirkt. Zusätzlich verlagert die Sprache die Bezogenheit von der persönlichen unmittelbaren Ebene der Selbstempfindungsbereich auf die eigene unpersönliche und abstrakte Ebene. Während der Phase des verbalen Selbst lernt das Kind den grundlegenden Gebrauch von Wörtern. Die Phase des narrativen Selbst setzt ein, wenn Kinder über die reine Bezogenheit mit Wörtern hinaus ihre Gefühle, Erlebnisse und Absichten in erzählender Form organisieren. Narrative sind Geschichten über das Leben und zugleich über seine Grundbausteine. Die Geschichten haben eine Oberflächen- und eine tiefe Struktur. Die erstere ist die explizit erzählte Geschichte. Die tiefe Struktur dagegen erfasst den intuitiv empfundenen Teil des zwischenmenschlichen Lebens, der nicht in Worte zu fassen ist. Die Tiefenstruktur eines Narrativs gehört damit zur Kategorie des prozeduralen und impliziten Wissens. Neugeborene verfügen von Geburt an über ein implizites Beziehungswissen, wie sie sich in bestimmten Situationen richtig verhalten. Dies ist unbewusst. Implizites Wissen hat eine erzählähnliche narrative Struktur, obwohl es nicht verbalisiert wird. Der Säugling begreift sich als Urheber von Handlungen, er verfolgt Ziele und bringt Orte wie Akteure in Zusammenhang mit dem erlebten Geschehen. Er verfügt damit über alle Elemente einer interaktiven Handlung. Während der Phase der intersubjektiven Bezogenheit kommt die Fähigkeit hinzu, Gefühlszustände zu teilen. Sie werden jedoch noch nicht nachdenkend in Worte gefasst. Selbst wenn die persönliche Wirklichkeit eines Kindes mit beginnender verbaler Bezogenheit zunehmend durch ihre Reflexion im Spiegel der Sprache gesprochen wird und es beginnt , sie in Sätze zu fassen, spricht es noch nicht in der episodischen Erzählform.
05-08-2008-II._Themen-3_Modul:Dokumentation Grundtvig 2 25.08.2008 16:41 Seite 71 CURRICULUM - TRANSITION - Ausbildung zum/r Übergangsbegleiter/in für frühkindliche Bildungsprozesse - Socrates Grundtvig 1.1 Projekt II. Themen 3. Modul „Entwicklungspsychologische Ansätze Strukturierte Narrative entwickeln sich erst, wenn ein Kind selbst reflexiv Geschichten über sein eigenes Leben zu erzählen beginnt. Von diesem Zeitpunkt an zerlegen wir unser gesamtes Leben in narrationsähnliche Episoden, die uns als verdichtete Erfahrungen ein Gefühl von Kontinuität und Bedeutung vermitteln. Entwickelt werden die selbstbiographischen Geschichten aus dem gemeinsamen Leben mit anderen. Es ist ein hochentwickelter Prozess, weil beide Seiten gemeinsam den Teil der Realität gestalten, der die Form eines Einzelnarrativs annimmt. Es ist eine gemeinsame Konstruktion von Wirklichkeit. Was die Akteure so miteinander entwickeln, ist die offizielle autobiographische Version ihres Lebens, bzw. ihre historische Wahrheit. Narrative als verdichtetes erzähltes Leben können nur reichhaltig werden, wenn sie die gelebte Dynamik, den Rhythmus, die Spannungsbögen des Geschehens, sowie die Farben und Tönungen der emotionalen Empfindungen beinhalten. Bleibt die Gemeinsamkeit unbelebt, verblassen die Farben in den Geschichten des Lebens. 1.3 Ethnische Identität Die Entwicklung einer ethnischen Identität umfasst, sich selbst als Mitglied einer ethnischen Gruppe zu erkennen, ein Verständnis einer ethnischen Beständigkeit zu entwickeln und ethnisches Sollverhalten zu zeigen. Das Wissen über die eigene ethnische Gruppe zu erwerben, Familie und Gemeinschaft beeinflussen diese Prozesse. Nach Bernal, Mark Knight, Ocampo, Garza and Cota 1993 werden 5 Komponenten der ethnischen Identität unterschieden: î a) ethnisches Wissen Das Wissen der Kinder, dass ihre Volksgruppe bestimmte Unterscheidungsmerkmale aufweist, die sie von anderen Gruppen abgrenzen (Verhaltensweisen, Persönlichkeitseigenschaften, Werte, Gebräuche, Stile und Sprache). î b) ethnische Selbstidentifikation Die Kinder kategorisieren sich selbst als Mitglieder ihrer ethnischen Gruppe. î c) ethnische Beständigkeit Das Verständnis der Kinder, dass sich die besonderen Merkmale ihrer ethnischen Gruppe, die sie in sich tragen, abhängig von Zeit und Raum nicht verändern und dass sie immer ein Mitglied ihrer ethnischen Gruppe sein werden. î d) ethnisches Rollenverhalten Die Beteiligung der Kinder an Verhaltensweisen, die charakteristische Merkmale ihrer ethnischen Gruppe widerspiegeln. î e) ethnische Gefühle und Vorlieben Die Gefühle der Kinder gegenüber ihrer Zugehörigkeit zu einer ethnischen Gruppe und ihre Vorlieben für deren charakteristische Merkmale und Mitglieder . 1.4 Selbstwertgefühl Das Selbstwertgefühl ist die allgemeine Einschätzung der Wertigkeit des Selbst und der Gefühle, die dadurch erzeugt werden. Faktoren in diesem Zusammenhang sind: î - genetische Veranlagung î - Qualität der Beziehung des Kindes zu Eltern und Gleichaltrigen. î - ihr Aussehen und die körperliche Attraktivität î - verschiedene kulturelle Faktoren. Somit bietet die Entwicklung des Selbstwertes ein hochgradig transparentes Beispiel für die Interaktion für die Anlage und Umwelt einschließlich des soziokulturellen Kontextes. Selbstwertgefühl ist ein psychischer Funktionsbereich, der durch große individuelle Unterschiede gekennzeichnet ist. Harper hat ein Wahrnehmungsprofil für Kinder, ein häufig verwendetes Messinstrument für Selbstwertgefühl und Selbstwahrnehmung entwickelt. Faktoren, die in diesem Profil eine Rolle spielen, sind: î schulische Fähigkeit î soziale Akzeptanz î sportliche Fähigkeit î körperliches Aussehen î Verhalten und Betragen î allgemeiner Selbstwert. (Harper 1999) Geschlechtsunterschiede bei den Sorgen Jugendlicher über ihr Aussehen, ihr Verhalten und ihre Fähigkeiten und ihr Benehmen, bestehen darin, dass Mädchen sich mehr Sorgen über ihr II. Themen 71
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