Ursprung und Ursprünglichkeit - Walter Peter Gerlach ...

10. M. Théodort, »De la Providence.« 1642, S. 14; Antoine Le Blond de La Tour, »Lettre [...] à une de ses amis, contenant
quelques instructions touchant la peinture, 4. Sept. 1668.« A Bordeaux, chez P. Le Coq, 1669, 79 S. (Nachdruck in: »Revue
Universelles des Arts.« XIX, S. 247ff.); Pierre Mosnier, »Histoire des Arts qui ont raport au Dessin [...].« Paris 1698 (nach seinen
„conférences académiques” vom 22. Juni 1693 u. 1. März 1698). Indessen finden sich auch seltenere Belegstellen dafür, daß Gott
als der erste Maler bezeichnet wurde, so z.B. in Lelonotti da Fano - Britio Prenetteri, »Trattato della pittura e scultura, uso ed abuso
di loro, composto da un theologo e da un pittore.« Florenz 1652, vgl. P. Gerlach, „Die Akademie, der Kenothaph, Der Triumph.
Lesarten der Fassade von SS. Luca e Martina des Pietro da Cortona.” In: »Festschrift für Günther Urban.« Rom 1992, S. 8 ff.
11. «Nouvelle Méthode appliquée aux Principes élémentaires du Dessin, tendant à perfectionner graphiquement le tracé de
la tête de l'homme au moyen de diverses figures gèométriques. Par Jean Jacques Lequeu, Jeur, Architecte Dessinateur. Nouvelle
Copie du premier manuscrit donné par lui-même à l'honneur de la Bibliothèque Royale. Revue et corrigée.» Ms., III u. 33 SS., 20
Taf., (sign., dat. Rouen 1792), S. 1: «Des scavantes les plus célèbres croyent que les premiere Chaldées, les Chinois, les Indiens,
soit les plus anciennes Nations de notre monde. Or, en adoptant cette opinion, le commencement du dessin se perdrait dans la
nuite de leur antiquité: car on soit avec vérité que l'Inde fut le berceau des connaissance humaines et des arts.» (P. Duboi 1986, S.
259 - 285, hier: 262). Zu den zeitgenössisch verfügbaren antiken Quellen: Franciscus Junius, De pictura veterum libri tres,
Amsterdam 1637. 2. erw. Aufl. [...], „tot in locis emendati, et tam multis accessionibus aucti, ut plane novi possint videri [...]“,
Rotterdam 1694.
12. Joshua Reynolds, »Discourses on Art.«, ed. by R. R. Wark, London 1975, »Discours III.« (1770), S. 39 - 42; Petrus
Camper, »Verhandelung over het natuurlijk verschill der wezenstrekken in menschen van onderscheidene landaart en ouderdom;
over het schoon in antyke beelden en gesneedene steenen. Gevolgd door een voorstel van eene nieuwe manier om hoofden van
allerleye menschen met zekerheid te teekenen. Naa des Schrijvers dood metgegeewen door ziynen zoon Adriaan Gilles Camper.«,
Utrecht 1791. zit. nach ders., »Über den natürlichen Unterschied der Gesichtszüge...« Übersetzt von Samuel Thomas Soemmering,
Berlin 1792, S.57 ff, vgl. Peter Gerlach, »Proportion. Körper. Leben.« Köln 1990, S. 44 f.
13. Ein Problem, das seit Perrault auf die Frage nach dem Primat der artistisch-ästhetischen Überlegenheit der römischen
gegenüber der griechischen Kunst zugespitzt worden war. Dabei ist zu berücksichtigen, daß es sich um eine
architekturgeschichtliche Debatte handelte, die die bildenden Künste, Malerei, Skulptur und Zeichnung, nicht berücksichtigte, die
hier im Vordergrund der Aufmerksamkeit stehen. Vgl. Hans Robert Jauß, „Ästhetische Normen und geschichtliche Reflexion in der
»Querelle des Anciens et des Modernes.«”. in: »Parallèle des Anciens et des Modernes en ce qui regarde les Arts et les Sciences.
Par M. Perrault de l'Académie Français [1688-1697].« (= Theorie und Geschichte der Literatur und der schönen Künste. Texte und
Abhandlungen, hrsg. v. Max Imdahl, W. Iser, H. R. Jauss u.a., Bd. 2), München 1964, S. 8 – 64.
14. Norbert Miller, »Archäologie des Traums. Versuch über Giovanni Baptista Piranesi.« München, Wien 1978, bes. 223 ff.
15. Lionello Venturi, »Storia della critica d'arte.« = piccola biblioteca einaudi 38, Turin 1964 3 , S. 164 - 168; Nikolaus
Himmelmann, »Winckelmanns Hermeneutik.« (= Akademie der Wissenschaften und der Literatur. Abhandlungen der geistes- und
sozialwissenschaftlichen Klasse, Jahrg. 1971, Nr. 12, Darmstadt 1971, S. 591 - 610). Camper 1792 (wie Anm. 12), S. 77 f.
16. Vgl. zur Systematik P. O. Kristeller, "The modern system of arts." in: Journal of the History of Ideas, Bd. 12, 1951, S. 496-
527, Bd. 13, 1952, S. 17-46.
17. Vgl. F. Balters und Peter Gerlach, „Zur Natur von Albertis ‚De Statua‘“. in: »Kunsthistorisches Jahrbuch Graz«, Bd. 23,
1987, S. 38-54.
18. Vladimir Juren, „Politien et la théorie des arts figuratifs.” in: Bibliothèque d'humanisme et de Renaissance, Bd. 37, 1975,
S. 131-140.
19. »De Inst. Oratoria.« II, 14: ars, artifex, opus, vgl. D. R. Edward Wright, „Alberti's De Pictura: Its literary structure and
purpose." in: Journal of the Warburg and Courtauld Institute, Bd. 47, 1984, S.52-71.
20. Junius 1637 (wie Anm. 11), Lib. I, Cap. III; A. Ellenius, »De Arte Pingendi. Latin literature in seventeenth century Sweden
and its international background.« (= Lychnos, Bd. 19), Uppsala 1960, S. 73-90; zu Winckelmanns Urteil über Junius vgl. Carl Justi,
»Winckelmann und seine Zeitgenossen.« 5. Aufl., Köln 1956, Bd. 3, S. 95f.
21. Unter diesem Blickwinkel stellt sich z.B. Hegels »Ästhetik« als das umfangreichste bis dahin je verfaßte „Kunstlob“ dar,
denn die Geschichte der Einführung der Materialien, die großen Neuerer und die Leistungen im Medium Kunst kommen in dieser
Darstellung kaum - gleichsam nur noch im Anhang – vor.
22. M. Hoernes, »Urgeschichte der bildenden Kunst in Europa von den Anfängen bis um 500 vor Chr.« Wien 1889, S. 9 ff:
„Anfänge der bildenden Kunst und ihre Entwicklung.”, S. 42; Zur Entdeckungsgeschichte der Höhlenmalerei: Boucher de Perthes,
Lartet und Christy, Eduard Piette (Ingenieur, betrieb 23 Jahre lang stratigraphische Höhlenforschung), „Notes pour servir à l'histoire
de l'art primitif.” In: L'Anthropologie 4, Paris, 1894, S. 144; Salomon Reinach, „L'art et la magie. A propos des peintures et des
gravures de l'âge du Renne”. In: L'Anthropologie, Bd. 16, 1903.
23. Von W. Kemp 1979 nur summarisch im Schlußkapitel behandelt. Einen bezeichnenden Fall liefert der Maler-Diletant und
Kunsterzieher in Wien, Franz Cizek, vgl. L. W. Rochowanski, »Die Wiener Jugendkunst.« Wien 1946.
24. „Giovanni Morelli (Arzt + 1891) (Ivan Lermolieff).” Übersetzt von Johannes Schwarze (= Morelli). In: Zeitschrift für
bildende Kunst 1874 / 1876. Freud 1914:185 zitiert die Morelli Methode und weist auf die methodologische Verwandtschaft zur
Psychoanalyse hin; Das Individuelle wird gerade dort am sichtbarsten, wo der aktive Geist am wenigsten beteiligt ist. Wind 1979:40-
55, Bibl.: S. 150-155. I[van] Lermolieff [Pseud.], »Die Werke italienischer Meister in den Galerien von München, Dresden und Berlin.
Ein kritischer Versuch. Aus dem Russischen übersetzt von Dr. Johannes Schwarze.« Leipzig 1880; engl.: G. Morelli (I. Lermolieff),
»Italian Masters in German Galleries. A Critical Essay on the Italian Pictures in the Galleries of Munich, Dresden and Berlin. Trasl.
from German by L. M. Richter.« London 1883.(posthum! Name zum ersten Mal) vgl. Ginsburg 1979:119 (Anm. 10-11).
»Kunstkritische Studien über italienische Malerei, Die Galerien Borghese und Doria Pamphili in Rom.« Leipzig 1890. ital.: Giovanni
Morelli (Ivan Lermolieff), »Della pittura italiana. Studii storico critici. - Le gallerie Borghese e Doria Pamphili in Roma.« Milano 1897.
Vgl. Ginsburg 1979:78 ff, 86 (Kenntnis durch Freud, Mailand 14. Sept. 1898/1914). Carlo Ginzburg, „Spie. Radici di un paradigma