Ursprung und Ursprünglichkeit - Walter Peter Gerlach ...

Peter Gerlach, Ursprung
Daß z.B. Wilhelm Worringer sein Buch »Abstraktion und Einfühlung« von 1908 selber als einen
Beitrag zur Ursprungsdebatte begriff, geht aus dem Vorwort zur Neuausgabe hervor: Es behandele
Fragen der „Genesis menschlicher Kunsttätigkeit [...].” 29 Und die Wendung „Ursprung: [ist ein]
praktischer Wunsch, das vergängliche Körperliche festzuhalten“ in einem Essay von Kandinsky 30
verweist uns wieder auf den alten Topos der kunsttheoretischen Schriften. 31 Verwendet Kandinsky
zwar den älteren Begriff, ist dennoch ersichtlich, daß er diesen im Sinne der Avantgarde der Moderne
als individuell verfügbares „Ursprüngliches“ verstand. 32 Kasimir Edschmid schrieb über „die Künstler
der neuen Bewegung“: „Es gab Gefühle darin und Menschen ... Sie sollten erfaßt werden im Kern und
im Ursprünglichen. Dafür bedurfte es einer Gestaltung der künstlerischen Welt...” 33
Vorausgegangen war zudem eine Veränderung in der Orientierung der Archäologie. 1832 stellte
Christian Jürgen Thomsen (Kopenhagen) die Unterscheidung von Steinzeit, Bronzezeit und Eisenzeit
vor. Das führte durch die Veränderung der Grabungstechnik von dem Schliemannschen
„Schatzsuchen“ (1870 -1876) zu einer entwickelten prähistorischen Chronologie, die sich nicht auf
Schriftzeugnisse stützen konnte. 34 Gleichsam selbstverständlich blieben dennoch bildende Kunst und
Kultur generell in Eins gesetzt, da sich deren Einheit ausschließlich am Kultbild und der
dazugehörigen Architektur optisch evident zu werden schien, faßlich beschreiben und nachzeichnen
ließ.
Mit erster Sicherheit konnte der Archäologe Adolph Michaelis 1906 konstatieren: „Das größte
Aufsehen erregten die in den siebziger Jahren und wiederum in den neunziger Jahren in der Nähe
von Schaffhausen gemachten Funde, z.B. die meisterhafte Darstellung eines äsenden Rentiers. Die
Vollendung der Zeichnung erschien für jene Urzeit so unbegreiflich, daß ein - leider durch einige
Fälschungen genährter - Verdacht gegen die Echtheit laut ward. Er verstummte bald. Neuere
Entdeckungen in Frankreich haben jene Werke fast noch übertrumpft, und das Studium des
Kunstsinnes und der Kunstleistungen bei wilden Völkern hat das in seiner Vereinzelung unbegreiflich
Erscheinende als allgemeingültig nachgewiesen. Eine höchst primitive Kunststufe schließt
keineswegs künstlerischen Blick und treffende Wiedergabe aus: eine für die Ursprünge der Kunst
wertvolle Beobachtung.“ 35
Selbst mit der Natur 36 verbündete sich die Argumentation fürs Ursprüngliche erneut im Resultat der
Leonardo-Bellini Kontroverse um die freie Ausdeutung von Naturformen: In der Natur selber fänden
sich jene biologischen Urzeichen (die Zufallsstrukturen unterschiedlichster Provenienz) künstlerischen
Schaffens, die dem seiner kindlichen Ursprünglichkeit Entwachsenen immer noch unvermittelt zur
Verfügung stünden. Mit Haeckels u.a. Entdeckung von „Kunstformen der Natur“ - als Photographien
veröffentlicht - glaubte man, ein unerschöpfliches Reservoir erschlossen zu haben, das von den
normierenden Kräften der modernen Gesellschaft unberührt, immer noch von den Zeiten vor dem
Erscheinen des Menschen und seiner Kunst künde.
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