Kernfragen des Glaubens - Evangelische Akademikerschaft in ...

H.P. Dürr, H. Primas, Whitehead, Zeilinger und H.R. Stadelmann anklingt, auf die im
Nachfolgenden kurz eingegangen wird.)
Mit dem Verhältnis von Erkenntnissen der modernen Physik zu der Frage nach Gottes
Wirken in der Welt hat sich der britische Physiker und Theologe John Polkinghorne
befasst, zu dessen Gedanken der theol. Arbeitskreis der Evangelischen Akademikerschaft
eine ausführliche Stellungnahme veröffentlicht hat. (www.evangelischeakademiker.de/publikationen)
Für Polkinghorne gilt als Fazit:
Wenn die Realität gründlich und adäquat analysiert wird, dann wird unser Wissen von ihr
sich als einheitlich herausstellen. Wenn Rationalität gründlich und adäquat analysiert wird,
werden sich Naturwissenschaftler und Theologen als Partner in der Suche nach
Verstehen erweisen.
Die letztliche Integrität und Einheit allen Wissens erlaubt es und fordert dazu heraus,
einen realistischen Standpunkt über die Naturwissenschaften hinaus auszuweiten, um mit
vielen anderen Forschungsfeldern auch die theologische Reflexion unserer Begegnung
mit dem Göttlichen einzuschließen. Die immer weiter gehende Suche nach der Wahrheit
der Wirklichkeit ist letzten Endes (theologisch gesehen) die Suche nach Gott.
Theologie und Naturwissenschaft können jede auf ihre Weise verkünden, dass man ein
wahrheitsgemäßes Verständnis der Realität gewinnen kann, das letzten Endes nicht durch
logische Demonstration, sondern durch unsere kreativen Intuitionen geschaffen wird.
Gesucht wird der metaphysische Ansatz, der mit gleichem Ernst sowohl den mentalen als
auch den materiellen Pol des Seins – in einem „komplementären“ Verständnis einer
einzigen Realität – aufgreift. Wenn dies als Spekulation erscheint, so mangelt es ihr doch
nicht an Begründung.
Polkinghorne stellt in Abrede, dass die Theologie eine ganz andere Art von Theoretizität
aufzuweisen habe wie die Naturwissenschaft, weil ihr Gegenstand ein ganz anderer sei.
(Wobei die Physik im Übrigen durchaus eine andere Form der Theoretizität, nämlich der
mathematischen, zugrunde legt, als etwa die Chemie und die neue Leitwissenschaft der
Biologie)..
Es kommt ihm auf den Erweis an, dass wir uns fundamental gleicher Denkweisen
bedienen müssen, wenn wir über göttliche und weltliche Dinge reden. Konzepte mit hoher
Erklärungskraft weisen einen ontologischen Bezug auf, gleich ob sie sich auf sichtbare
oder unsichtbare Entitäten beziehen, auf „Quarks, Gluonen oder Gott“. Ihre Existenz bildet
die Basis dafür, dass wir verstehen können, was vor sich geht. Ihm kommt es darauf an,
dass sich nach dem Gesagten Analogien zwischen der Entwicklungsgeschichte
physikalischer Theorien und theologischen Aussagen aufstellen lassen.
Ihm geht es um die Analogie zwischen Physik und Theologie. Wissenschaftstheoretisch
gesprochen, gibt es in beiden Bereichen Momente radikaler Revision, in denen
Erkenntnisse der Vergangenheit in einen neuen intellektuellen Zusammenhang gestellt
werden.
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