Volltext - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

In diesem Zusammenhang, so Bukow kann also nicht von der Entstehung einer
„Parallelgesellschaft“ sondern nur von kleineren und größeren „Wir-Gruppen“
gesprochen werden, die sich neben anderen Wir-Gruppen zu einem offensichtlich
gemeinsam existierenden Alltag zusammenfügen. 149
2.9.2 Eingliederungsmodellansätze
Zur Beschreibung und Erklärung der Eingliederung von Migranten in eine
Aufnahmegesellschaft benutzt die sozialwissenschaftliche Forschung im Wesentlichen
zwei Modellansätze, die als Assimilations- und als Segmentierungs bzw.
Kolonialisierungsmodelle bezeichnet werden. Hierbei gehen die Assimilationsmodelle
von einer abnehmenden Herkunftsorientierung und gleichzeitig zunehmender
Orientierung an der Aufnahmegesellschaft aus. Das Modell der Segmentierung hingegen
beschreibt die Integration bei einer stabilen Herkunftsorientierung und bezieht auch, wie
im Unterkapitel 2.9.1.6 beschrieben, Prozesse der sozialen Ausgrenzung mit ein. In
diesem Kontext bezieht sich Brüß 150 auf Hoffmann-Nowotny 151 , der andere
Differenzierungen vorschlägt. Er unterscheidet das Positionssystem (Struktur) und das
Symbolsystem (Kultur) einer Gesellschaft als zwei grundlegende unterschiedliche
Dimensionen sozialer Realität. Für den Integrationsprozess der Migranten bedeutet das,
dass die Integration als gewährte Partizipation an der Struktur einer
Aufnahmegesellschaft verstanden wird. Assimilation meint hingegen Partizipation an
der Kultur der Gesellschaft.
Weiterhin verwendet Brüß die Unterscheidung der Begriffe statische versus dynamische
Integration. 152 Statisch bedeutet die Verteilung der Migranten in den Strukturen der
mannigfaltigen Teilsysteme eines Aufnahmelandes. Zum Beispiel im politischen
System, im Erwerbssystem u.s.w. So kann ein Migrant beruflich marginal,
nachbarschaftlich jedoch gut integriert sein. Im Allgemeinen betrachtet tauchen
Migranten in spezifischen Bereichen gehäuft auf (z.B. unteres Einkommen) und in
anderen Bereichen sind die Positionen besser verteilt. In der dynamischen Betrachtung
steht der Verlauf der Integration im Vordergrund. Zum Beispiel die Geschwindigkeit
und Art sozialer Mobilität.
149
Vgl. Ebd.: 15
150
Brüß 2000 In: http://bieson.ub.uni-bielefeld.de/volltexte/2004/458/pdf/0031.pdf
151
Hoffmann-Nowotny 1990
152
Brüß 2000 In: http://bieson.ub.uni-bielefeld.de/volltexte/2004/458/pdf/0031.pdf
95