Volltext - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

fand keinen Anschluss und keine Kontakte zur deutschen „Normalbevölkerung“. Sie blieb
ihr fremd, da nur kurze Begegnungen mit der Bevölkerung stattfanden. Sie kannte nur
Polizisten und Beamte des Ausländeramtes, des Einwohnermeldeamtes und ähnliche, von
und bei denen sie „keinen guten Eindruck” und kein „gutes Gefühl” hatte.
Hier ist jedoch zu erwähnen, dass sie - wie die Mehrheit der in dieser Untersuchung
befragten iranischen Migranten - ihre damalige Lage sehr differenziert und
mehrperspektivisch erläutert. So erklärt sie dieses Empfinden in mehreren Passagen ihres
Interviews damit, dass ihre soziale Isoliertheit eher damit zusammenhing, dass sie über
keine Sprachkenntnisse verfügte und sie sich deswegen nicht traute, zu Deutschen Kontakte
zu knüpfen. An einer anderen Stelle begründet sie die (allgemeine) Isolation in Deutschland
z.B. damit, dass der technische Fortschritt in modernen Gesellschaften
zwischenmenschliche Kontakte verhindert. Darüber hinaus ist sie stets bemüht zu zeigen,
dass ihr bewusst ist, dass es einen Unterschied zwischen den Verhaltensweisen der Beamten
und den der „Normalbevölkerung” gibt:
„Die zwischenmenschlichen Begegnungen der Beamten mit uns im Bezug auf
Erledigung der Formalitäten, wie zum Beispiel unsere Verteilung bzw. Verweisung als
Flüchtlinge in die Berliner Flüchtlingslager und ihre Verhaltensweisen uns und übrigen
Ausländern gegenüber, war meiner Ansicht nach sehr hart. Vielleicht waren nicht alle
so.” (45-49).
„Auf jeden Fall war das kein guter Eindruck, kein gutes Gefühl in dieser Beziehung,
weil wir auch die Sprache nicht kannten.“ (43-44).
„Im großen und ganzen waren unsere Eindrücke eher negativ, da wir eben mehr mit
den Behörden zu tun hatten. Man muss sich Berlin so vorstellen: wir fuhren mit der U-
Bahn hierhin und dahin. Also hatten wir mit einer Maschine, mit einem Gerät zu tun. Du
gehst in den Supermarkt, kaufst du ein, guckst du auf dein Geld, zahlst und gehst.
Kontakte zu den Menschen hast du ja nicht. Und wir wollten nicht irgendwelche
Kontakte haben, vielleicht auch deswegen, weil wir die Sprache nicht kannten. Was
hätten wir denn sagen können? Wie hätten wir uns denn mitgeteilt, eingebracht? Wir
haben höchstens ab und zu mal nach einer Adresse gefragt.“ (50-57).
In diesem Kontext weist sie sogar an einer anderen Stelle auf ihre „eigenen Ängste“ und
Unsicherheiten hin:
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