Volltext - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

2.9 Theoretische Vorüberlegungen zum Integrationsverständnis
Ungeachtet aller Unterschiedlichkeiten in den gesellschaftlichen Konversationen
konvergieren die Debatten, die auch unter dem Titel Neo-Assimilationimus 105 geführt
werden, in einem zentralen Punkt, nämlich in der Kritik des bislang vorherrschenden
Paradigma des Multikulturalismus mit seiner zentralen Referenz auf Toleranz und
Differenz. Der Vorwurf lautet, dass der Fokus auf der Konzeptualisierung von
Gruppenbeziehungen liegt und die Frage nach den gesellschaftlichen
Integrationsverhältnissen nicht differenziert genug gestellt werde. Es wird befürchtet,
das zugunsten einer Differenz- und Identitätspolitik Tugenden der Zivilgesellschaft
verloren gehen. Aus diesem Grund wird seit einigen Jahren dem in der internationalen
Migrationforschung lange in Misskredit gestandenen Eingliederungsmodell der
Assimilation 106 , wieder Beachtung geschenkt. 107
Die bundesrepublikanische Integrationsforschung, sieht den Integrationsprozess als
Assimilation des Migranten an und untersucht Faktoren und Migrationsaspekte, die
diesen Prozess zu ihren Gunsten beeinflussen. Sie bereichert sich in ihrer
Betrachtungsweise an der Forschungsrichtung, die Prozesse und Ursachen der
gesellschaftlichen Ausgrenzung analysiert. Es wird übersehen, dass nicht alle
Immigrantengruppen die gleichen Startvoraussetzungen und institutionellen
Rahmenbedingungen haben. Während z.B. den Aussiedlern relativ gute strukturelle
Chancen zur Integration eingeräumt werden, begegnet man Asylbewerber mit
restriktiven Gesetzen und Abschreckungsmaßnahmen. Dazu kommt, dass sie
überwiegend mit Abschiebung rechnen müssen. Es gibt nur ein marginaler Teil von
Integrationsforschung, der darauf hinweist, dass der Integrationsprozess von Migranten
ein Konflikt darstellt, der tief in der aufnehmenden Gesellschaft verankert ist. 108
Angehöriger einer Minderheit zu sein bedeutet nach Heckmann zwar die Zugehörigkeit
zur Gesellschaft, jedoch nicht die gleichberechtigte Teilhabe daran. 109 Heckmann
beschreibt die soziale Lage unter Berufung auf die Ansätze von Park als einen Zustand,
105
Neo bedeutet neu, frisch, zart, jung. Neo-Assimilation meint also die Wiederkehr und
weiterentwickelte bzw. neu aufgelebte Form des Assimilationskonzeptes (Vgl. Duden 2001: 668). Die
Assimilation war bereits 1980 die Antwort, um der Marginalisierung der Zuwanderer entgegen zu wirken
(Vgl. Nieke 2006: 44).
106
siehe dazu Gliederungspunkt 2.8.1.3
107
Vgl. Amos 2006: 71
108
Seifert 2000
109
Vgl. Heckmann, 1981, zitiert in Seifert 2000, S. 57
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