Juden in Kaunas - Arbeit und Leben (DGB/VHS) Hochtaunus

Kürzlich war Abba Naor, der seinen Namen aus der litauischen Urfassung und der deutschen
Schreibweise Nauchowitz hebraisiert hat, beim bayerischen Kultusminister Thomas Goppel.
Ihm nahm er das Versprechen ab, für den Erhalt der Erdhütten als sichtbares Zeichen der KZ-
Außenstelle des Konzentrationslagers Dachau zu sorgen. Man glaubt es sofort, dass Naor
freundlich und bestimmt durchsetzt, was ihm wichtig ist. Als die Gemeinde Utting Gelände
rund um die ehemalige Fabrik der Firma Dyckerhoff in Bauland verwandeln wollte, stellte
Abba Naor sich quer. Erst einmal sollte ein Mahnmal geschaffen werden und für die Pflege
sowie für ein neues Hinweisschild am „Judenfriedhof“ gesorgt werden. Für Naor musste deutlich
werden, dass es sich um einen „jüdischen KZ-Friedhof“ handelte. Das Mahnmal gibt es
inzwischen.
Am Ort lebt die Tochter jener Frau, bei der er für die SS hatte Lebensmittel abholen müssen.
Wann immer sie konnte, hatte sie ihm ein Extrapäckchen zugeschoben. „Jeder Tag war ein
Todesmarsch für uns, keine Schläge zu bekommen, etwas zum Essen finden, immer in höchster
Alarmbereitschaft sein“, so anschaulich kommentiert Abba Naor seine Jugenderfahrung,
während er am Interview-Ort, dem Restaurant Fleming’s im neuen Jüdischen Gemeindezentrum,
die Speisekarte studiert. Auf seine Gesundheit bedacht, erlaubt er sich schließlich eine
Suppe.
Zu den Deutschen als Volk hatte Naor lange ein gestörtes Verhältnis. Die hilfsbereite Frau in
Utting war eine Einzelerfahrung. Doch der Reihe nach: Auf die Befreiung während des Todesmarsches
und kurze Erholung in der Junkerschule in Bad Tölz folgte der Umzug ins DP-
Lager Freimann. Seine Tage verbrachte er mit Gleichaltrigen im Kino – „mit Rita Hayworth“.
Manchmal kauften sie alle Karten auf, um „den Deutschen“ den Kinobesuch zu verwehren,
traten ihre Zigaretten, heiß begehrte Ware, halbgeraucht vollkommen aus. „Das war unsere
Nekome, unsere Rache“, fügt Naor erklärend hinzu und betont noch einmal: „Wir waren Kinder.
Als wir befreit wurden, waren wir alte Leute. Wir sind jedes Jahr jünger geworden.“
In der Kaserne in Freimann fand ihn der Vater wieder. Die Rückkehr nach Litauen endete in
Lodz, wo der Vater seine Schwester fand, aber auch die Gewissheit vom Tod des Großteils
der Familie. Abba Naor kehrte auf Umwegen nach München zurück. Wohnte nun im DP-
Lager im Deutschen Museum und wurde eines Tages während einer Schwarzmarktrazzia im
dortigen Café verhaftet. Am Tag, da er den ehemaligen Schutzpolizisten Jordan erkannte, holte
ihn der Vater aus der Haft. Jordan hatte in Kaunas den Leuten gerne gefüllte Wasserflaschen
vom Kopf geschossen.
Statt den ehemaligen Peiniger anzuzeigen, wollte Naor nur noch eines – fort nach Palästina.
Dazu ging es erst einmal nach Landsberg in die ORT-Schule. Als er München verließ, versuchte
der Vater, ihn noch aus dem Zug zu holen. In Palästina werde es Krieg geben. „Dort
werde ich wie ein Mensch sterben“, antwortete der Sohn. Doch ihm war ein besseres Schicksal
beschieden.
Nach dem Militärdienst heiratete Naor, bekam zwei Kinder. Den Vater besuchte er ab 1953
immer wieder in München, wo der ehemalige Fotograf sich nach einem kurzen erfolglosen Intermezzo
in den USA niedergelassen hatte. Die Eheschließung des Vaters mit einer nichtjüdischen
Deutschen trübte das Vater-Sohn-Verhältnis nachhaltig. In den 60er-Jahren zog Abba
Naor mit Frau Lea und seinen Kindern nach München, wurde Gastronom, betrieb unter anderem
das Café Annast am Hofgarten, das Stop-In (später La Bohème) in der Türkenstraße, traf
seinen Bekannten aus Kindheitstagen und Leidensgenossen Karl Rom. Naor war gemeinsam
mit Berek Rajber und Jakob Nussbaum aktiv im Vorstand des TSV Maccabi und erinnert sich
schmunzelnd, wie gut ein israelischer Student namens David Leschem, inzwischen angesehener
Neurologe, Akkordeon spielte. München wird für Naor immer eine besondere Bedeutung
haben. Auf dem neuen Jüdischen Friedhof ruht sein Vater, der bis zu seinem Tod 1992 im Alter
von fast 92 Jahren, von seiner zweiten Frau treu umsorgt wurde.
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