die mundart des fürstentums liechtenstein - eLiechtensteinensia

Schreibung laut wird. Es scheint jedoch äusserst
fraglich, ob es sinnvoll ist, der Mundart auch in der
Schriftlichkeit den Weg der Ausdehnung weiter zu
ebnen. Aus der Schweiz und dem benachbarten
Ausland gibt es Stimmen, die davor warnen, mit
dem Vordringen der Mundart in verschiedenste Bereiche
gleichzeitig auch einer sprachlichen Isolation
Vorschub zu leisten. 19
Eine Untersuchung der
schriftlichen Verwendung der Mundart findet in
dieser Arbeit nur nebenbei statt. Daher wird im folgenden
ohne weiteren Hinweis unter Mundartgebrauch
immer die verbale Verwendung verstanden.
Die Sprachproduktion ist, wie oben ausgeführt,
abhängig von sozialen Faktoren. 20
Die Varietätenwahl
wird induziert durch aussersprachliche, nicht
linguistische Rededeterminanten aus dem sozialen
und situativen Bereich. Die Wissenschaft hat in den
vergangenen Jahrzehnten Untersuchungsansätze
geschaffen, die neben der Theorie der medialen
Diglossie helfen, die Bedingungen von Sprachwahl
und Sprachvariation und deren gesellschaftliche
Determination zu erklären. Es sind dies die Begriffe
des Code-switching und der Domänen 21
und die
damit verbundenen Theorien.
2.3.
CODE-SWITCHING
Rund 98 Prozent von über 540 Befragten gaben auf
die Frage: «Wie reagieren Sie, wenn Sie mit jemandem
ins Gespräch kommen, der ausschliesslich
Hochdeutsch spricht und den Liechtensteiner Dialekt
schlecht versteht?» die Antwort, dass sie sich
anpassen und Hochdeutsch sprechen. Grundsätzlich
beherrschen alle Mundartsprecher Liechtensteins
auch das Standarddeutsch. Teilnehmende
Beobachtungen und Befragungen haben ergeben,
dass viele auch dann gerne zum Standardcode
wechseln, wenn sie wissen, dass der Kommunikationspartner
den Dialekt Liechtensteins versteht,
dass also ein Wechsel aus Verständigungsgründen
nicht notwendig wäre. Die Bereitschaft der liechtensteinischen
Bevölkerung, Standard zu sprechen,
DIE MUNDART DES FÜRSTENTUMS LIECHTENSTEIN
ROMAN BANZER
ist sehr hoch, wenn Einheimische in sprachlichen
Kontakt mit Personen kommen, von denen angenommen
werden muss, dass sie die Mundart
Liechtensteins nicht sprechen. Die Mundart Liechtensteins
kennt hier den stehenden Ausdruck
«nach der Schrift reden».
Allgemein wird unter Code-switching die Fähigkeit
der Sprecher verstanden, nach Anforderung
der Sprechsituation aus einem Katalog mit mehreren,
mindestens aber zwei Varietäten, eben jene zu
wählen, die den geforderten situativ-sozialen Bedingungen
maximal entspricht. Poplack/Sankoff 22
unterscheiden verschiedene Arten des Code-switching,
die allerdings auf die kanadische Gesellschaft
zugeschnitten sind. Sie unterstellen beispielsweise
auch fremde Einschübe (a) der Varietät
A in die Varietät B dem Code-switching. Z.B.: «Also
wenn i doo draa denk, dann sollte man meiner
Meinung nach, scho ned a so dumm sii und nüüt
tue.» Diese Fälle möchten wir nicht untersuchen,
obwohl sie auch zum Code-switching gehören. Wir
untersuchen jene Sprechsituationen, in denen der
Sprecher, den Normen der Sprachwahl entsprechend,
für eine längere Dauer - mindestens aber so
lange, bis sich die Rededeterminanten verändern -
Mundart oder Standard wählt. Natürlich kann der
Wechsel innerhalb eines Gesprächs unvermittelt
und wiederholt geschehen. Man denke als Beispiel
etwa an ein Telephongespräch mit einem Hochdeutschsprechenden
und die gleichzeitig stattfindenden
Rückfragen an einen Mundartsprecher, der
beim Gespräch anwesend ist. Den Auslösebedingungen
für diesen Registerwechsel wurde in der
Forschung viel Zeit gewidmet. Dabei muss beachtet
werden, dass der Wechsel verschiedene Funktionen
haben kann, nämlich die metaphorische und
die situative. Die metaphorische Funktion dient
«...z.B. Wechsel von Humor zu Ernst, von Übereinstimmung
zu Meinungsverschiedenheit, vom Unwesentlichen
oder Zweitrangigen zum Wesentlichen
oder Primären ...» (Fishman 1975, S. 43). Es
wird sich in der Untersuchung zeigen, dass diese
Funktion vor allem in den Schulen ihre Aufgaben
hat und ganz bewusst eingesetzt wird. Dieser metaphorische
Wechsel ist nach Fishman jedoch nur
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