die mundart des fürstentums liechtenstein - eLiechtensteinensia

sönlichem Kontakt, um Erzähltes realistischer erscheinen
zu lassen, um eine bessere Verständigung
zu erzielen, um Vertrauen zu gewinnen, zum Abbau
von Sprachbarrieren, um den emotionalen Zugang
zu einem Thema zu fördern, zur Differenzierung
von persönlichen und offiziellen Situationen,
um eine lockere und ungezwungene Atmosphäre
zu schaffen.
Über 60 Prozent der Lehrer setzen die Standardsprache
als didaktisches Mittel ein, um folgendes zu
bezwecken: Allgemein, weil Deutsch gelernt werden
muss, zur Verbesserung der Schreib- und Sprachkompetenz,
zur Herstellung von Distanz zwischen
Schüler und Lehrer, um Strenge zu zeigen, zur Differenzierung
von persönlichen und offiziellen Situationen,
zur Präzisierung der Formulierung, weil
Standard exakter ist, oder als Vorbildfunktion für die
Beherrschung des Deutschen.'
Gemäss 91,5 Prozent der befragten Lehrer gibt
es in den Schulen keine Sprachformen, Mundarten
oder Sprachen, die vermieden oder deren Sprecher
auf Grund der sprachlichen Andersartigkeit diskriminiert
werden. Jene Lehrer, die finden, dass die
genannte Diskriminierung stattfindet, stellen fest,
dass davon vor allem Türken, Jugoslawen und
Sprecher mit Entlehnungen aus österreichischen
Dialekten oder die Einwohner von Triesenberg mit
ihrer Walsermundart betroffen sind.
Bei 88,8 Prozent der Lehrer ist Mundart und
Mundartliteratur nach eigenen Angaben kein Unterrichtsthema.
Höchstens in Erzählungen aus den
Dörfern, in Gedichten von Liechtensteinern und in
der Sprachgeschichte Liechtensteins wird die
Mundart in seltenen Fällen in die Schulstunden
miteinbezogen. Von einer Mundartpflege in der
Schule kann also nicht gesprochen werden. Dieser
Meinung schliessen sich 95 Prozent der befragten
Lehrer an. So ergibt der Sprachgebrauch in den
Schulstunden auch kaum Anlass zu Diskussionen.
Lediglich bei 15 Prozent aller Lehrer ist die Verwendung
der Mundart im Unterricht ein kontroverses
Thema.
Gemäss unseren Erhebungen gibt es im schulischen
Bereich keine Anlässe, in denen Mundart geschrieben
wird. Im ausserschulischen, privaten
DIE MUNDART DES FÜRSTENTUMS LIECHTENSTEIN
ROMAN BANZER
Umgang unter Lehrern und Schülern herrscht, wie
im allgemeinen Sprachgebrauch die Regel der dialektalen
Präferenz. Die sprachliche Situation in den
Schulstunden wird geregelt durch die Fachdiglossie.
2.4.5.
ÖFFENTLICHKEIT
«So selbstverständlich sich Schweizerdeutsch und
Schriftdeutsch in die Funktionen der Umgangssprache
einerseits, der Schreib- und Lesesprache
anderseits teilen, so zerfahren wirkt ihr Verhältnis
im Bereich der öffentlichen Rede. Die Wahl der
Sprachform hängt hier von den verschiedensten,
oft ganz äusserlichen Umständen ab und erscheint
nicht selten mehr von Zufall oder Willkür denn
von einer sinnvollen Aufgabenteilung bestimmt»
(Schwarzenbach 1969, S. 241). Diese «babylonische
Sprachverwirrung» scheint für die Sprachverwendung
in der Öffentlichkeit auch in Liechtenstein
feststellbar zu sein. Es fällt daher schwer, Kriterien
für eine Analyse zu finden.
Unter öffentlicher Kommunikation verstehen
wir: a) die direkte Rede vor einem anwesenden Publikum
(Rede, Vortrag im herkömmlichen Sinn)
und b) die indirekte Rede über ein technisches Medium
an ein disperses, nicht direkt anwesendes Publikum
(Massenmedien).
Liechtenstein hat kein eigenes Fernseh-Programm
und besitzt erst seit 1995 eine eigene private
Radio-Station. Per Verkabelung sind in allen
Haushalten bis zu 20 ausländische Fernsehprogramme
und unzählige Radiosender zu empfangen.
Die lokale Information geschieht über das
Fernsehen DRS (Schweiz) und ORF (Österreich), sowie
über die Radiostationen DRS1, Öl sowie über
Lokalradios. 31
Das Sprachverhalten der Liechtensteiner
richtet sich beim Auftreten in einem der
Sendegefässe nach dem Usus des einzelnen Senders.
Für lokale Informationen gebraucht DRS fast
ausschliesslich die Mundart, der ORF verwendet
zum grössten Teil die Standardsprache. Die Situation
bei Radio und Fernsehen DRS ist ein Spiegel der
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