die mundart des fürstentums liechtenstein - eLiechtensteinensia

sprächspartner und der Situation abhängige gesellschaftliche
Gebrauchsnormen gibt, vollzieht sich
ein gleitendes Kontinuum. Im allgemeinen ist auf
dem Land der Basisdialekt die bodenständige, alltägliche
Sprachform der älteren, alteingesessenen
Bevölkerung und weist daher örtliche bis kleinräumige
Unterschiede auf. Die jüngere Generation
zeigt dort dagegen im alltäglichen Gespräch allerlei
Abweichungen, die meistens vom Dialekt der kulturell
die Region beherrschenden Stadt ausgehen
und den regionalen Verkehrsdialekt ausmachen»
(Wiesinger 1986, S. 106).
Die Standardsprache geniesst besonders in
Österreich hohes Prestige. Das Hochdeutsche bekommt
als soziale Kennzeichnung ein besonderes
Gewicht und ist sprachsoziologischer Ausdruck für
Elite und Stand. So ist in der Schule und in den
Medien viel seltener Mundart zu hören als in der
benachbarten Schweiz. Ein wenig anders liegen
die sprachpragmatischen Begebenheiten in Vorarlberg.
Kennzeichnend ist, dass dieses Randgebiet
zwischen alemannischen und bayerischen Dialekten
eben auch aus pragmatischer Sicht eine Zwischenstellung
einnimmt. Die Mundart beherrscht
hier viel mehr Domänen als im restlichen Österreich
und besitzt - ähnlich wie in der Schweiz -
Identifikationscharakter zur Betonung der politischen
und kulturellen Eigenständigkeit. Andererseits
will man aber nicht «hinter Wien zurückstehen»
und ist aus diesem Grund natürlich darauf
bedacht, den negativ besetzten Dialekt durch eine
elitär wirkende Umgangssprache zu ersetzen. «Sie
hat eindeutig soziale Hintergründe, da diejenigen,
die sie sprechen, vorwiegend Angehörige von Fabrikantenkreisen,
sich von jenen sprachlich distanzieren,
welche nicht so reich sind wie sie ... Es
wird wohl selten eine Sprachform geben, deren
Ursprung so eindeutig in den sozialen Verhältnissen
zu suchen ist» (Gabriel 1973, S. 75).
Das «Bödeledeutsch», «Ganahldeutsch» und
«Pfänderdeutsch» 36
findet in den Mundartbeschreibungen
von Jutz noch keine Aufnahme. Gabriel hat
sich damit bislang marginal befasst. Es scheint,
dass sich der Gebrauch einer Umgangssprache erst
in den letzten Jahrzehnten auf immer breitere Be­
DIE MUNDART DES FÜRSTENTUMS LIECHTENSTEIN
ROMAN BANZER
völkerungsschichten auszudehnen beginnt, und
dass die jüngeren Vorarlberger, beeinflusst durch
zentrale Medien, den Fremdenverkehr, die Wirtschaft
und die gestiegene Mobilität diese Umgangssprache
auch immer mehr benutzen. Die Unterschiede
aber zwischen dem schweizerischen
Rheintal und dem Vorarlberg sind klar. Hier Diglossie
mit Mundart und Standard. Dort Polyglossie mit
Mundart und Hochdeutsch und dazwischen ein
umgangssprachliches Kontinuum, das sich offensichtlich
auf immer grössere Sprechergruppen ausdehnt.
Der Sprachformengebrauch in der Schweiz und
in Liechtenstein unterscheidet sich nicht wesentlich.
Sowohl in der Schweiz wie auch in Liechtenstein
wird grundsätzlich ein zweistufiges Sprachsystem
verwendet. «Da die gesprochene Form des
Schriftdeutschen, die Vortragssprache, auf die
Schule, einzelne Institutionen und Berufe eingeschränkt
bleibt, fällt dem Schweizerdeutschen zudem
von alters her die Aufgabe einer allgemeinen
Umgangssprache zu, ...» (Schwarzenbach 1969,
S.69).
Die grössten Unterschiede bezüglich des Sprachformengebrauchs
haben wir für die Kirche festgestellt.
Während in Liechtenstein in der Kirche
fast ausschliesslich Standarddeutsch gesprochen
wird, was damit zusammenhängt, dass die meisten
Priester keine Liechtensteiner sind, gibt es nach
Schwarzenbach in der Schweiz in den Kirchen die
unterschiedlichsten Situationen, in denen Mundart
gesprochen wird. Sei dies nun das freie Gebet 37
, die
Mundartpredigt 38
, die Feldpredigt 39
oder der
Jugendgottesdienst 40
. Ein besonderes Zeichen für
den Unterschied des Sprachformengebrauchs in
der Kirche ist die Tatsache, dass eine Bibelübersetzung
in Liechtensteiner Dialekt im Gegensatz zur
Schweiz nicht existiert und unserer Ansicht nach
von den Liechtensteinern auch als sehr fremd empfunden
würde.
Auch Schwarzenbach fällt es schwer, für die öffentliche
Rede oder den öffentlichen Vortrag Faktoren
zu finden, die den Gebrauch von Mundart oder
Hochdeutsch definieren. So kann für verschiedene
Domänen wie Reden bei Schützenempfängen, Bun-
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