Erkenntnistheorie und Hermeneutik Reinhold Esterbauer

⇒ die schwierige Frage ist die Frage, wie ich zur Intuition kommen
2 wichtige Begriffe bei Descartes:
- Klarheit
- Evidenz: Evidenzen sind Sätze, die aus sich heraus klar sind
⇒ Suche nach Sätzen, die nicht hinterfragbar sind; ⇒ Versuch, die unendliche
Begründungskette zu unterbrechen;
⇒ „wie merke ich, dass ein Satz evident ist?“ eine Antwort darauf gibt Descartes im Discours
de la methode, indem er 4 Regeln zum Finden eines solchen evidenten Satzes vorstellt;
1. Regel: Sätze finden, die unbezweifelbar sind ⇒ damit verbunden ist Klarheit,
Deutlichkeit und Geordnetheit (sichere Erkenntnis ist über jeden Zweifel erhaben);
2. Regel: das komplexe Problem ist in einfachere Teilprobleme zu teilen;
3. Regel: diese einfachen Teilprobleme sind einzeln zu lösen und dann wieder zu
komplexen Lösungen zusammen zu bauen; Ordnung bringen in die Dinge, wo keine
Ordnung ist (Wahrheit = Ordnung);
4. Regel: Sauber arbeiten, nichts vergessen,...
Evident ist evident, wenn es wahr ist; ⇒ Evidenz und Wahrheit werden parallel geführt;
wahr ist etwas dann, wenn es sich dem Geist (esprit) gegenüber als evident erweist;
⇒ wichtiger Grundansatz: Evidenz erweist sich dem Denken gegenüber;
⇒ das Gegenteil wäre: das Denken muss sich gegenüber der Wirklichkeit erweisen;
hier aber umgekehrt: Wahrheit entscheidet sich am Denken; ⇒ das Wahre ist über jeden
Zweifel erhaben; ⇒ das entscheidende Kriterium für die Wahrheit ist der Zweifel;
der Zweifel ist das Verfahren des Denkens zur Beurteilung der Wirklichkeit (⇒ das
zweifelnde Denken);
ein zweifelsfreies Verfahren ist für Descartes zu vorderst die Mathematik ⇒ Vorbild für die
Gewissheit ist die mathematische Gewissheit; ⇒ Descartes versucht das mathematische
Verfahren zu übertragen;
aber er erkennt: diese mathematische Geschlossenheit liegt in der Empirie nie vor (keine
idealisierten Modell) ⇒ der Zweifel ist das einzig mögliche Verfahren der Empirie zur
Erlangen von sicherer Wahrheit;
⇒ ein methodischer Zweifel: er ist Mittel zum Zweck (nämlich zum Finden von Gewissheit)
⇒ Zweifel ist nicht Selbstzweck;
alle Wirklichkeit kann bezweifelt werden; nur der Zweifel selbst kann nicht bezweifelt
werden;
⇒ ich bezweifle meinen Zweifel ⇒ 2 Möglichkeiten:
1.) wenn ich alles bezweifle, damit auch den Zweifel, würde die Wirklichkeit und die
Methode selbst ins Nichts zurückfallen; ⇒ nicht möglich
2.) selbst den Zweifel zu bezweifeln setzt eine Instanz voraus, die zweifelt ⇒ das Ich;
⇒ Der Zweifel und das zweifelnde Ich sind die sicheren Instanzen;
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