Erkenntnistheorie und Hermeneutik Reinhold Esterbauer

⇒ Einbildungskraft (imaginare) und sinnliche Denkkraft (Sinnlichkeit, sentire): diese beiden
Denkformen fallen aus!
„so erkenne ich ganz offenbar, dass ich nichts leichter erfassen kann als mein Geist“
⇒ der Geist ist Gegenstand der Erkenntnis; er ist aber auch Instanz des Denkens; ⇒
reflexives Denken ⇒ die Denkende Instanz ist denkende Instanz und gleichzeitig auch Objekt
der Erkenntnis ⇒ das durch das Denken Erkannte ist die denkende Instanz selbst;
⇒ diese reflexive Struktur ist ein Kritikpunkt des Descartschen Denkens: will sich das
Denken nicht nur selbst fassen?
Descartes will darauf aufbauend die Welt sicher erkennen!
von der Instanz des denkenden Ich aus muss er die Welt wieder gewinnen; ⇒ der
descartessche Kunstgriff: ein Gottesbeweis:
⇒ er braucht als Brück zwischen Ich und Wirklichkeit Gott
wenn ich als denkende Instanz mir sicher bin und wenn ich über Gott denke bzw. eine Idee
habe ⇒ Frage: Woher kommt die Idee von Gott dann in mein Denken?
Prämissen Descartes’:
1.) das Ich als denkende Instanz durch den methodischen Zweifel
2.) Gott: wir denken über Gott ⇒ Der Gottesgedanke
Antwortmöglichkeiten:
1.) idea a me ipso facta: eine Idee, die ich aus mir heraus hervorbringe; Bsp.: Tagträume,
Luftschlösser,...
2.) idea adventitiae: eine Idee, die von außen an mich herankommt; Bsp.: wenn ich einen
Baum gesehen habe, habe ich eine Idee von „Baum“;
3.) idea innata: die haben wir immer schon; eingeborene Ideen;
weitere mittelalterliche Voraussetzung bei Descartes: Lebewesen können nur über Dinge
denken, die in der Seinshierarchie unter ihm oder auf der gleichen Stufe stehen;
⇒ ad 1.): nicht möglich, da der Mensch über Gott (= höchste Seinsstufe) nicht denken kann
⇒ diese Idee nicht aus sich heraus hervorbringen;
⇒ ad 2.): nicht möglich, denn Gott ist kein Gegenstand der sinnlichen Wahrnehmung, wie
andere Gegenstände;
⇒ ad 3.) Gott kann nur eine idea innata sein! die Idee Gottes kann nur von außen her ins
Denken des Menschen gelegt worden sein und zwar nur von einer Instanz, die auf der
gleichen Seinsstufe steht wie Gott (nur Gott kann von Gott denken!); ⇒ Der Gedanke Gottes
kann nur von Gott selbst stammen; ⇒ Gottesbeweis!
⇒ Fundament: das Ich und die Sicherheit, dass es mich gibt und zwar als denkendes Ich;
⇒ ich denken ⇒ Sicherheit ⇒ ich denke Gott ⇒ Idee von Gott!
weiters: Gott ist das vollkommene Wesen; ⇒ Gott ist der gute Gott ⇒ er ist kein deus
malignus ⇒ er täuscht uns nicht ⇒ Gott erschließt uns als wahrer Gott die Wirklichkeit;
er gaukelt mir die Welt nicht vor!
⇒ Descartes gewinnt die Sicherheit, dass die Welt real ist; dies sichert der vollkommene
Gott;
16