Erkenntnistheorie und Hermeneutik Reinhold Esterbauer

es gibt 2 Seiten der Medaille im Bezug auf Wahrheit:
1.) Wirklichkeit
2.) Erkenntnis der Wirklichkeit
diese beiden Dinge bedingen aber einander; 1.) die Wirklichkeit ist uns immer nur über die
Erkenntnis zugänglich; 2.) hat aber das Erkennen immer mit Wirklichkeit zu tun; ⇒ wir
erkennen nicht „ins Leere“;
4.1 Korrespondenz- oder Adäquationstheorie
Korrespondenz: Entsprechung
Adäquiation: Angleichung
es geht um die Angleichung zwischen Wirklichkeit und Sprache/Intellekt/Vernunft; ⇒
diese beiden sollen in Einklang gebracht werden, damit Erkenntnis die Wirklichkeit wahr
abbildet;
Bsp.: Thomas in „Quaestiones disputatae“ und darin im Abschnit „De Veritate“: jede
Erkenntnis erfolgt durch die Anpassung zwischen Erkennendem und Erkanntem (per
assimilationem); die Anpassung ist Ursache der Erkenntnis (causa cagitationis); wenn die
Anpassung gelingt, ist der Satz wahr;
Thomas wird noch konkreter: der Intellectus und das Ding (res) werden miteinander in
Anpassung gebracht; ⇒ es geht um Dingerkenntnis, nicht etwa um Erkenntnis eines
Gedankens/einer Einstellung o.ä.;
⇒ diese Angleichung von Verstand und Ding ist die Bedingung dafür, dass etwas in Wahrheit
erkannt wird;
Formel: adaequatio intellectus et rei: Angleichung des Intellekts und des Dings;
Problem: es muss die Übereinstimmung zwischen Intellekt und Sache festgestellt werden; es
bräuchte eine weitere Instanz zur Feststellung der Übereinstimmung; ⇒ eine Art
Vogelperspektive, die aber für den Menschen nicht möglich ist! der Mensch hat nämlich
immer eine interne Perspektive; ⇒ man erkennt diese Übereinstimmung zwischen
Intellekt und Ding immer nur über den Intellekt selbst! ⇒ einseitige Betrachtung; ⇒ die
Feststellung des Einklangs geht nie ohne sich selbst ins Spiel zu bringen!
dieses Problem wollte man in der Adäquationstheorie in den Griff bekommen!
Thomas: der Garant, der so einen Einklang sicherstellen kann, ist Gott; Grund: er hat die
Dinge geschaffen und auch den Menschen mit seinem Intellekt; ⇒ Gott ist Garant dafür, dass
es einen Einklang zwischen Intellekt und Wirklichkeit gibt bzw. dass dieser prinzipiell
möglich ist; ⇒ eine Absicherung, sonst wäre es möglich, dass der Mensch an der
Wirklichkeit vorbei erkennt;
FN: Wort Gottes bei Thomas ist nicht Wort, das ausgesprochen wird, wie das menschliche
Wort (also in menschlichen Maßstäben), sondern bei Gott ist Sprechen gleichbedeutend mit
Schaffen; ⇒ Erkennen ist dort auch Schaffen ⇒ Verbindung zwischen ontischer und
ontologischer (Metaphysik) Wahrheit;
eine andere Spielart:
Wittgenstein im „Tractat“: er hat die gleichen Schwierigkeiten wie Thomas’ Theorie; auch er
versucht das Problem zu lösen;
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