Dossier #11: "ERINNERUNGSKULTUR UND GEDÄCHTNISPOLITIK"

der Psyche der Nation. Die Deutschen - mit dieser Vergangenheit - sind keine normalen Menschen. Mit einer
solchen Vergangenheit kann man nicht normal sein. Mit meiner Vergangenheit und meinen Erinnerungen bin ich
auch nicht normal - aber meine Vergangenheit ist anti-deutsch. Ich brauche diese Vergangenheit. Ich möchte keine
Rache und ich habe auch nichts gegen die Deutschen. Ich mag es nur nicht, wenn sie sich als Opfer darstellen, sonst
müsste ich mich als Henker verstehen. Dabei ist es umgekehrt: Sie sind mein Henker. Aus demselben Grund wäre
die Errichtung des Vertriebenenzentrums anti-polnisch. Sie würde bedeuten, dass die Polen den Deutschen mit der
Vertreibung ein Unrecht zufügten. Das Zentrum ist auch gegen alle anderen Nationen gerichtet, die Opfer des
Krieges waren.
Denn es waren die Polen und die anderen unterjochten Nationen, die Opfer des Krieges waren. Ich habe fünf Jahre
unter der deutschen Besatzung gelebt. Man sagt immer, es gab gute und schlechte Deutsche. Aber warum hatte ich
nie das Glück, auch nur einen einzigen von den Guten zu treffen?
Keinen einzigen?
M. E.: Keinen einzigen. Ich hatte nicht das Glück, auch nur einen guten Deutschen zu treffen. Nur solche, die mir
eins auf die Schnauze gaben. Es tut mir leid, um die junge Frau und ihr Kind, die während der Vertreibung
umkamen. Aber ich habe kein Mitleid für die deutsche Nation, denn sie brachte Hitler an die Macht. Die deutsche
Gesellschaft lebte vom besetzten Europa, von mir und meinen Freunden. Ich bekam nur zweihundert Gramm Brot
am Tag und die Deutschen konnten sich satt essen. Darum ist es so wichtig, dass sie Buße tun. Sollen sie lange, lange
weinen. Vielleicht werden sie dann begreifen, dass sie der Henker Europas waren. Wenn dieses Zentrum zu der
Auffassung führt, den Deutschen wäre durch den Krieg ein Unrecht geschehen, wäre es eine Katastrophe. Das
würde auch bedeuten, sie könnten Rache nehmen. Wir wissen, was das heißt.
Vielleicht möchten sie ja auch nur Respekt für ihre eigene Erinnerung. Die Vertreibung ist ein Teil ihrer Geschichte.
M. E.: Welche eigene Erinnerung? Ist ihnen soviel schreckliches Unrecht angetan worden? Sie haben ihre Häuser
verloren? Ja doch, aber die Juden haben sowohl ihre Häuser, als auch all ihre Lieben verloren. Die Vertreibungen
brachten Elend, aber es gibt soviel Elend in der Welt. Kranke Menschen leiden auch und ihnen baut auch niemand
ein Denkmal.
Hört auf, Mitleid mit den Deutschen zu haben, denn ihnen geschieht kein Unrecht.
Sie haben eine Petition unterschrieben für ein Europäisches Zentrum gegen Vertreibungen, Zwangsumsiedlungen und Deportationen
anstelle des Vertriebenenzentrums. Wie soll dieses Zentrum in der Praxis aussehen?
M. E.: Das Wichtigste ist, aufzuzeigen, dass alle totalitären Regime zu solchen Tragödien führen.
Und welchen Platz würden Sie den Deutschen in solch einem Zentrum einräumen?
M. E.: Keinen. Sie sollen sich mit ihrem Unglück nicht dazwischendrängeln. Ihnen steht keine Barmherzigkeit zu,
sondern Buße. Und das viele Generationen lang, sonst kommen ihre Hoffahrt und ihr Stolz wieder zum Vorschein.
Versuchen Sie denn nie, in ihre Haut zu schlüpfen...?
M. E.: Ich sehe keinen Grund, in die Haut des Henkers zu schlüpfen. Ich kann nicht in ihre Mentalität eindringen,
weil sie glücklich waren, als sie versuchten mich zu töten. Nur Gott ist so gerecht, dass er sogar den Henker beweint.
Ich bin doch nicht der Herrgott!
Marek Edelman, Jahrgang 1921, ist der letzte noch lebende Anführer des Aufstandes von 1943 im Warschauer Ghetto. Er kämpfte
auch im Warschauer Aufstand von 1944. Er ist Autor des Buches "Das Ghetto kämpft", Held der berühmten Reportage von Hanna
Krall "Dem Herrgott zuvorkommen" und des Buches "Der Hüter" von Rudi Assuntino und Wlodek Goldkorn. Nach dem Krieg blieb
er in Polen, um "Hüter der jüdischen Gräber" zu sein. Seit den siebziger Jahren war in der demokratischen Opposition tätig. 1999
initiierte er einen Aufruf für eine NATO-Intervention im Kosovo. Der pensionierte Kardiologe lebt in Lódz.
Übersetzung: Rebekka Schroeder, Maximilian Eiden. jour fixe zivilisatorische restposten
Quelle:
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