Graf István Széchenyi auf dem Weg in die Politik. Der ... - EPA

134 ELEMÉR SZENTKIRÁLYI
Abschied von der Armee
Széchenyi blieb bis April 1823 in Wien. Er besuchte von hier seine entlegeneren
Besitzungen und die unweit davon wohnenden Bekannten in den Komitaten Zala
und Somogy. Er reiste über Fünfkirchen, Szegedin und Großwardein nach Bihardiószeg,
wo sein Regiment stationiert war, und wo er erfuhr, daß es nach Galizien
versetzt worden war. Er zog mit seinem Regiment zu Pferde bis Lemberg, wo er
nur einige Tage blieb. Am 13. November 1823 war er wieder in Wien. Er hatte
genug von der Armee und rückte nicht mehr ein, aber um seine Entlassung bat er
erst 1826.
Lektüren anderer Gattung
Die Lektüren István Széchenyis - die Meilensteine seiner Bildung - weisen in
diesen Jahren auf die Wandlung seiner Interessengebiete hin. Er berichtete in seinen
Tagebüchern in einem Zeitraum von drei Jahren über etwa 120 Werke; davon
können nur 16 als schöngeistig angesehen werden. Auch unter diesen waren zwei
Werke Byrons und zwei Dramen Schillers.
In dieser Zeit las er die bedeutenderen Werke Madame de Staëls, ihr bestgelungenes
Buch, dasjenige über Deutschland, zum wiederholten Male. Die fortschrittliche
Idee in den Werken der Baronin beruht auf dem Gedanken, daß die
nationalen Energien einer gesetzmäßigen Wandlung unterworfen seien, und daß
die Nation in deren einzelnen Phasen, im Zustand der Jugend, des Fortschritts fähig
sei. 93
Voltaire, einer der berühmtesten Schriftsteller der Franzosen und der namhaftesten
Vertreter der Aufklärung, war ein unerschütterlicher, wenn auch widerspruchsvoller
Feind der christlichen Religion. Er war überzeugt, wenn die
Menschheit durch die völlige Befreiung des Denkens sich endgültig der Dogmatik
entledige, würde auch der Humanismus in universaler mitmenschlicher Liebe auf
seinen Höhepunkt steigen. Széchenyi las als erstes, noch 1818, sein Buch über die
Kriegstaten des schwedischen Königs Karl XU., dann sein Werk über die Nationalheldin
der Franzosen, die Jungfrau von Orléans, in welchem er deren Andenken
auf eine unmoralische und derbe Art anprangerte. 94 Neben vielen anderen
Werken Voltaires las Széchenyi auch dessen Philosophie générale. Im Tagebuch
machte er dazu am 9. Juli 1823 folgende Bemerkung: »Viel Wahrheit aber auch
viel Falsches, Einseitiges und Partheiisches - in Schmuck gekleidet, interessant,
anziehend und komisch vorgetragen. Gefährlich für junge Menschen, die nicht
denken und gerne alle Fesseln brechen - gegen Gesetze leben, und jedwede Neuerung
annehmen. Und doch ist es eine Frage, ob Vfoltaires] Werke mehr Böses als
Gutes wirkten.« Mit großem Interesse las Széchenyi Voltaires weltgeschichtlichen
93 Fontes (Anm. 28), Bd. 2, S. 118.
M Fontes (Anm. 1), Bd. 10, S. 299,25. August 1818 und 26. August 1818, Anmerkungen.