PLATON, PHAIDON

"Warum?"
"Weil jedes einzelne Vergnügen und jeder Schmerz sie wie mit einem Nagel an den Körper nagelt und sie
daranzimmert und sie körperartig macht, weil sie dann glaubt, dass genau das wahr ist, was immer der
Körper für wahr hält. Denn weil sie die gleichen Überzeugungen und Lustempfindungen hat wie der
Körper, ist sie auch gezwungen, in ihrer Lebensweise und ihrer Nahrung ihm ähnlich zu werden und
niemals rein in den Hades kommen, sondern sie wird immer voll von körperlichen Dingen fortgehen, so
dass sie bald wieder [83d] in einem anderen Körper hineinfällt und, als sei sie hineingesät, in ihn
hineinwächst, und deshalb des Göttlichen, Reinen und Eingestaltigen unteilhaftig bleibt."
"Es ist nur zu wahr, was du sagst, Sokrates", sagte Kebes.
"Aus diesem Grund also, Kebes, sind diejenigen, die auf die rechte Weise die Erkenntnis lieben (οἱ δικαίως
φιλομαθεῖς) anständig und mutig, nicht aus dem Grund, aus dem die Leute behaupten, es zu sein. Oder
glaubst du doch?"
[84a] "Nein, sicher nicht."
"Ganz sicher nicht, sondern die Seele eines Philosophen wird wohl so denken und nicht glauben, dass die
Philosophie sie zwar befreien solle, zugleich aber, während sie sie befreit, sie selbst sich immer wieder den
Vergnügungen und Schmerzen zum Fesseln übergeben und eine niemals vollendete Arbeit tun solle,
indem sie den Webstuhl der Penelope auf entgegengesetzte Weise bearbeitet. Vielmehr glaubt sie, indem
sie sich Ruhe vor diesen Dingen verschafft, dem vernünftigen Denken (τῷ λογισμῷ) folgt und immer dabei
bleibt, das Wahre, Göttliche und nicht reiner Vermutung Unterworfene [84b] betrachtend und von ihm sich
nährend, dass sie so leben muss, solange sie lebt, und dass sie nach dem Tod zu dem kommt, was ihr
verwandt und ähnlich ist, und von den menschlichen Übeln befreit ist. Nach einer solchen Ernährungsweise
aber, Simmias und Kebes, muss sie wirklich nicht befürchten, bei der Trennung vom Körper zerrissen und
von den Winden zerweht zu werden, ins Nichts davonzufliegen und nirgends mehr zu sein."
2.1.6 EINWAND VON SIMMIAS: DIE SEELE KÖNNTE NUR EINE 'STIMMUNG' DES KÖRPERS
SEIN UND DAMIT DOCH STERBLICH (BEISPIEL VON DER LYRA) (84C-86D)
[84c] Als Sokrates das gesagt hatte, wurde es für längere Zeit still, und sowohl er selbst, wie man sehen
konnte, hing dem Gesagten noch nach als auch die meisten von uns. Kebes und Simmias aber sprachen