PLATON, PHAIDON

"Was denn, Sokrates?" sagte Kriton. "Etwa, was der Mann, der dir das Gift geben wird, mir die ganze Zeit
schon sagt, nämlich dass wir dir erklären sollen, dass du so wenig wie möglich sprechen sollst? Er sagt
nämlich, dass man sich erhitzt, wenn man sich unterhält, und dass sich das [63e] mit der Wirkung des Gifts
nicht verträgt. Wenn man sich daran nicht hält, müssten die, die sich so verhalten, zwei- oder gar dreimal
trinken."
Und Sokrates sagte: "Lass ihn; er soll sich nur um seine eigenen Aufgaben kümmern und Vorsorge treffen,
dass er zweimal oder, wenn es nötig ist, dreimal den Trank verabreichen kann."
"Das war mir schon klar", sagte Kriton, "er liegt mir nur schon die ganze Zeit in den Ohren."
"Lass ihn", sagte Sokrates. "Ich will jetzt euch, meinen Richtern, Rechenschaft darüber ablegen, dass ich mit
guten Grund glaube, dass ein Mann, der sich wahrhaftig in seinem Leben mit der Philosophie
auseinandergesetzt hat, zuversichtlich ist, wenn er dem [64a] Sterben entgegensieht, und voller Hoffnung
ist, dass er die größten Schätze davontragen wird, wenn er stirbt. Wie das nun wohl so möglich ist,
Simmias und Kebes, werde ich zu erklären versuchen.
Andere Menschen merken normalerweise nicht, dass alle, die sich in rechter Weise mit der Philosophie
befassen, sich mit nichts anderem als dem Sterben und dem Tot-Sein beschäftigen. Wenn das nun wahr
ist, wäre es ja wohl absurd, das ganze Leben lang nichts anderes als das anzustreben; wenn es aber dann
wirklich auf einen zukommt, widerwillig gegenüber dem zu sein, was man sich die ganze Zeit gewünscht
und geübt hat."
Da lachte Simmias und sagte: "Beim Zeus, Sokrates, [64b] jetzt hast du mich zum Lachen gebracht, obwohl
ich nicht wirklich in der Stimmung bin, zu lachen. Denn ich glaube, dass die Leute, wenn sie das hören
würden, denken würden, dass durchaus zu Recht von den Philosophen gesagt wird – und gerade die
hiesigen Leute würden entschieden zustimmen – dass in der Tat die Philosophen den Tod anstreben und
dass ihnen sehr klar ist, dass die Philosophen auch verdienen, ihn zu erleiden."
"Und sie würden die Wahrheit sagen, Simmias, ausgenommen dessen, dass es ihnen klar wäre. Denn es ist
ihnen überhaupt nicht klar, in welcher Weise die wahren Philosophen den Tod anstreben und in welcher
Weise sie den Tod verdienen, und was für einen Tod. [64c] Wir wollen es aber für uns selber sagen und
diese Leute dabei beiseite lassen: Glauben wir, dass der Tod etwas ist?"
"Sicherlich", ergriff Simmias das Wort.