Broschüre Teil 2 herunterladen - Geschichtswerkstatt Europa

AUF DEM WEG NACH TJUS
die Erlaubnis eines ”Dorfkommandanten“
durften sie die Siedlung nicht verlassen.
Unser Marsch durch den Fichtenund
Birkenwald war im Vergleich zu
den Umständen der Fortbewegung der
Zwangsumgesiedelten vor etwa 60-70
Jahren mit Sicherheit etwas Anderes.
Wir waren satt, ausgeschlafen und warm
angezogen. Außerdem wussten wir, dass
wir in einigen Stunden zurückkehren
würden. Wir waren nicht vollkommen
sicher, ob wir uns auf den Spuren des
richtigen Weges befanden. Sogar der
Wald war anders - zu jung. Trotz der
Unsicherheit gingen mir die Fragen
nicht aus: Was haben die Menschen
damals gedacht? Wie sieht überhaupt
eine Sondersiedlung aus? Die Gedanken
dieser zwangsumgesiedelten Menschen,
die ihnen während ihres Marsches auf
diesem Weg durch den Kopf gingen,
sind mit sehr großer Wahrscheinlichkeit
für die Nachwelt verloren gegangen.
Dennoch glaube ich, dass viele Sachen
unabhängig von Zeit und Raum erhalten
bleiben, weil sie so menschlich sind. Ich
denke, dass sie in erster Linie erschrocken
und verzweifelt waren. Manche hegten
vielleicht die Hoffnung auf eine baldige
Heimkehr – ihrem Verständnis nach
habe es sich um einen Irrtum gehandelt,
das sie ja unschuldig gewesen sind.
Andere überlegten wiederum, wie man
Form überleben zu können, stand für
alle im Vordergrund. Dabei begleiteten
sie solch prosaische Erscheinungen wie
Nässe, Kälte, Dreck, Mücken, Müdigkeit
und Hunger, die aus unserer ”sterilen“
Perspektive allzu oft übersehen werden.
Am Rande des Waldes wurden wir von
einem Hundebellen begrüßt. Die damalige
Sondersiedlung erwies sich für uns als
ein ganz typisches Dorf. Eine von uns
hier angetroffene Frau erzählte von ihren
Eltern und Großeltern, die hierher gebracht
und zusammen mit noch anderen mitten
im Wald abgesetzt worden waren. Sie
mussten in schnell zusammengehauenen
Baracken mit vielen Familien leben. Von
ihren Eltern erfuhr sie, dass hier auch viele
Menschen gestorben waren. Die Spuren
der Vergangenheit verwischen sich jedoch
schnell. Die betroffenen Generationen
mit ihren Erinnerungen an die damalige
Zeit gibt es im Dorf nicht mehr. Von
den Kindern der Unterdrückten sei nur
noch sie geblieben. Neue Häuser wurden
gebaut und die alten Baracken abgerissen.
Einzig und allein verwahrloste Hütten
sind noch übrig geblieben. Weil ihnen
offensichtlich noch bis vor kurzem eine
bestimmte Funktion zugedacht wurde,
ist ihnen ein ähnliches Schicksal wie den
alten Baracken bis jetzt erspart geblieben.
In einer dieser Hütten wohnten vor einiger
Zeit noch die ehemaligen Deportierten. In
einer anderen war früher ein Speiseraum
für die Waldarbeiter untergebracht, später
aus verschiedenen Interviews erfahren
haben, war ein solcher Laden eine wichtige
Einrichtung in einem Dorf.
Die Familie von Wasilij Michajlowitsch
aus Bor-Ljonwa beispielsweise konnte die
erste Zeit nach der Deportation nur deshalb
überleben, weil sie die Nahrungsmittel in
einem Laden kaufen konnten. Woher hatte
man damals aber Geld? In seinem Fall
nahm die Familie das Geld von zu Hause
mit auf den Weg. Zusätzlich bekamen sie
am Anfang Päckchen von Verwandten,
in denen auch ein wenig Geld drin war.
Leonid Aleksandrowitsch, der ebenfalls
aus Bor-Ljonwa kam, erzählte uns, dass
man während des Krieges von einer
Tagesration in Höhe von 400 Gramm für
Brot nicht leben geschweige denn richtig
arbeiten konnte. Seine Familie hatte den
Vorteil, dass sie noch eine Kuh besaß.
Für diese mussten sie jedoch eine Steuer
in Form von Fleisch, Milch oder Butter
zahlen. Problem hierbei war, dass die
Abgabenormen höher waren, als die Kuh
letztendlich hergeben konnte. Um diesen
daher von dem im Wald hart erarbeitetem
Lohn Lebensmittel im Laden kaufen und
als Steuer abgeben. ”Wir kauften im Laden
für den einen Preis und gaben an den Staat
für einen anderen Preis ab. Wir kauften für
Rubel und verkauften für Kopejki.“
Wenn man das russische Wort ‘spezposelok‘
(Sondersiedlung) hört, fallen einem
abhängig vom jeweiligen Vorwissen
bestimmte Bilder ein. Durch unseren
Marsch konnten wir die erzählte Geschichte
mit bestimmten Orten verbinden. Wir
machten uns selber ein Bild von einem
authentischen Ort und konkretisierten auf
diese Weise eine abstrakte Größe.
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Die Siedlung Tjus
Gebiet und ist rund 14
km von der nächsten
Kreisstadt Dobrjanka
Dorf im Jahre 1938
entstanden: Damals
waren mehrere Hundert
Spezialumsiedler
aus Krasnokamsk,
die zuvor auf der
dortigen Baustelle
des Papierkombinates
Zwangsarbeit geleistet
hatten, in der Tajga an
einen Ort angesiedelt
worden, den man
zu diesem Zeitpunkt
”130. Kilometer“
nannte. Derartige
Bezeichnungen
trugen die meisten
der neu gegründeten
Spezialsiedlungen.
Erst später wurde der
Ort nach dem kleinen
Bach, der durch die
- Tjus. In der Sprache
der Komi-Permjaken
bedeutet dies in etwa
‚Samenkorn’. Die
zwangsangesiedelten
Bewohner wurden
mit ihrer Verlegung
nach Tjus bereits zum
zweiten Mal Opfer
der stalinistischen
Repressionen. Unter
ihnen waren Ukrainer,
Tataren, Weißrussen
und Russen. Nach
Aufhebung der
Spezialumsiedler
kehrten die meisten von
ihnen in ihre frühere
Heimat zurück. Im Jahr
2008 zählte das Dorf
noch 20 Einwohner.