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AUF DEM WEG NACH TJUS die Erlaubnis eines ”Dorfkommandanten“ durften sie die Siedlung nicht verlassen. Unser Marsch durch den Fichtenund Birkenwald war im Vergleich zu den Umständen der Fortbewegung der Zwangsumgesiedelten vor etwa 60-70 Jahren mit Sicherheit etwas Anderes. Wir waren satt, ausgeschlafen und warm angezogen. Außerdem wussten wir, dass wir in einigen Stunden zurückkehren würden. Wir waren nicht vollkommen sicher, ob wir uns auf den Spuren des richtigen Weges befanden. Sogar der Wald war anders - zu jung. Trotz der Unsicherheit gingen mir die Fragen nicht aus: Was haben die Menschen damals gedacht? Wie sieht überhaupt eine Sondersiedlung aus? Die Gedanken dieser zwangsumgesiedelten Menschen, die ihnen während ihres Marsches auf diesem Weg durch den Kopf gingen, sind mit sehr großer Wahrscheinlichkeit für die Nachwelt verloren gegangen. Dennoch glaube ich, dass viele Sachen unabhängig von Zeit und Raum erhalten bleiben, weil sie so menschlich sind. Ich denke, dass sie in erster Linie erschrocken und verzweifelt waren. Manche hegten vielleicht die Hoffnung auf eine baldige Heimkehr – ihrem Verständnis nach habe es sich um einen Irrtum gehandelt, das sie ja unschuldig gewesen sind. Andere überlegten wiederum, wie man Form überleben zu können, stand für alle im Vordergrund. Dabei begleiteten sie solch prosaische Erscheinungen wie Nässe, Kälte, Dreck, Mücken, Müdigkeit und Hunger, die aus unserer ”sterilen“ Perspektive allzu oft übersehen werden. Am Rande des Waldes wurden wir von einem Hundebellen begrüßt. Die damalige Sondersiedlung erwies sich für uns als ein ganz typisches Dorf. Eine von uns hier angetroffene Frau erzählte von ihren Eltern und Großeltern, die hierher gebracht und zusammen mit noch anderen mitten im Wald abgesetzt worden waren. Sie mussten in schnell zusammengehauenen Baracken mit vielen Familien leben. Von ihren Eltern erfuhr sie, dass hier auch viele Menschen gestorben waren. Die Spuren der Vergangenheit verwischen sich jedoch schnell. Die betroffenen Generationen mit ihren Erinnerungen an die damalige Zeit gibt es im Dorf nicht mehr. Von den Kindern der Unterdrückten sei nur noch sie geblieben. Neue Häuser wurden gebaut und die alten Baracken abgerissen. Einzig und allein verwahrloste Hütten sind noch übrig geblieben. Weil ihnen offensichtlich noch bis vor kurzem eine bestimmte Funktion zugedacht wurde, ist ihnen ein ähnliches Schicksal wie den alten Baracken bis jetzt erspart geblieben. In einer dieser Hütten wohnten vor einiger Zeit noch die ehemaligen Deportierten. In einer anderen war früher ein Speiseraum für die Waldarbeiter untergebracht, später aus verschiedenen Interviews erfahren haben, war ein solcher Laden eine wichtige Einrichtung in einem Dorf. Die Familie von Wasilij Michajlowitsch aus Bor-Ljonwa beispielsweise konnte die erste Zeit nach der Deportation nur deshalb überleben, weil sie die Nahrungsmittel in einem Laden kaufen konnten. Woher hatte man damals aber Geld? In seinem Fall nahm die Familie das Geld von zu Hause mit auf den Weg. Zusätzlich bekamen sie am Anfang Päckchen von Verwandten, in denen auch ein wenig Geld drin war. Leonid Aleksandrowitsch, der ebenfalls aus Bor-Ljonwa kam, erzählte uns, dass man während des Krieges von einer Tagesration in Höhe von 400 Gramm für Brot nicht leben geschweige denn richtig arbeiten konnte. Seine Familie hatte den Vorteil, dass sie noch eine Kuh besaß. Für diese mussten sie jedoch eine Steuer in Form von Fleisch, Milch oder Butter zahlen. Problem hierbei war, dass die Abgabenormen höher waren, als die Kuh letztendlich hergeben konnte. Um diesen daher von dem im Wald hart erarbeitetem Lohn Lebensmittel im Laden kaufen und als Steuer abgeben. ”Wir kauften im Laden für den einen Preis und gaben an den Staat für einen anderen Preis ab. Wir kauften für Rubel und verkauften für Kopejki.“ Wenn man das russische Wort ‘spezposelok‘ (Sondersiedlung) hört, fallen einem abhängig vom jeweiligen Vorwissen bestimmte Bilder ein. Durch unseren Marsch konnten wir die erzählte Geschichte mit bestimmten Orten verbinden. Wir machten uns selber ein Bild von einem authentischen Ort und konkretisierten auf diese Weise eine abstrakte Größe. 35 Die Siedlung Tjus Gebiet und ist rund 14 km von der nächsten Kreisstadt Dobrjanka Dorf im Jahre 1938 entstanden: Damals waren mehrere Hundert Spezialumsiedler aus Krasnokamsk, die zuvor auf der dortigen Baustelle des Papierkombinates Zwangsarbeit geleistet hatten, in der Tajga an einen Ort angesiedelt worden, den man zu diesem Zeitpunkt ”130. Kilometer“ nannte. Derartige Bezeichnungen trugen die meisten der neu gegründeten Spezialsiedlungen. Erst später wurde der Ort nach dem kleinen Bach, der durch die - Tjus. In der Sprache der Komi-Permjaken bedeutet dies in etwa ‚Samenkorn’. Die zwangsangesiedelten Bewohner wurden mit ihrer Verlegung nach Tjus bereits zum zweiten Mal Opfer der stalinistischen Repressionen. Unter ihnen waren Ukrainer, Tataren, Weißrussen und Russen. Nach Aufhebung der Spezialumsiedler kehrten die meisten von ihnen in ihre frühere Heimat zurück. Im Jahr 2008 zählte das Dorf noch 20 Einwohner.
36 AUF DEN PFADEN DER ERINNERUNG. EINE GEDANKENREISE UND WANDERUNG NACH TJUS Robert Latypow Sondersiedlung Tjus. Es war eine ganz besondere Wanderung. Unser Ziel war das Dorf Tjus. Es befindet sich im Permer Gebiet, rund 14 km von der nächsten Kreisstadt Dobrjanka entfernt. Nach Tjus hätten wir auch mit dem Auto fahren können. Wir aber hatten vor, den Weg, den die ehemaligen Spezialumsiedler im Jahre 1938 gezwungen waren anzutreten, zu Fuß zurücklegen - als Weg des Gedenkens gehen. Wir wussten im Vorfeld nicht, wie weit der Weg sich überhaupt begehen ließe. Würden wir alle Stellen passieren können? War der Weg heute vielleicht sogar asphaltiert oder nach wie vor ein Schotterweg? Wohin würde er uns führen – in ein verlassenes Dorf, in dem lediglich noch einige vergessene Dorfbewohner wohnten? Welche Gefühle würden uns dabei bewegen und welche Gedanken könnten uns in den Sinn kommen. Ist es überhaupt möglich in der Gegenwart nachzuvollziehen, was die Menschen vor rund 70 Jahren dabei empfunden hatten, als sie hier entlanggingen? Individuen, die gezwungen waren, die ihnen unbekannte Tajga zu durchschreiten, wo sie den Rest ihres Lebens verbringen sollten. Kommt es zwangsläufig dazu, dass junge Menschen irgendwelche Form von Emotionen beim Beschreiten eines Pfades der Erinnerung verspüren? Wir wussten es nicht… Zu unserer Überraschung war der Pfad nicht verwachsen. Die 5-Kilometer lange Strecke zwischen den Dörfern Zawoschik und Tjus haben wir in einer guten Stunde zurückgelegt. Unsere Wanderung glich einem wunderbaren Spaziergang – es war warm und sonnig. Wir mussten uns regelrecht dazu zwingen, die Erlebnisse der Zeitzeugen zu diskutieren. Wie die Zeitzeugen die Repressionen erlebt und wahrgenommen hatten und wir ihr Verhältnis zur Sowjetunion aussah, war äußerst unterschiedlich. Auch hatten wir die Interviews in ganz verschiedenen Situationen geführt, so dass die jeweiligen Interviewsituationen selbst eine Reflexion darstellten. Während wir gingen und miteinander diskutierten, ließ ich meinen Gedanken freien Lauf. Mithilfe der Zeitzeugeninterviews habe ich versucht, mich in die Gefühls- und Gedankenwelt derjenigen hineinzuversetzen, die 1938 dazu gezwungen waren, diesen Weg zu beschreiten. Trotzdem kamen bei mir keine negativen Gefühle auf. Dennoch begab ich mich auf eine Gedankenreise, bei der ich versuchte, unterschiedliche Perspektiven einzunehmen: Als erstes versetzte ich mich in einen 13-jährigen Jungen hinein, der hier mit seiner Familie entlanggegangen war. Viele unserer Zeitzeugen waren damals noch Kinder gewesen. Meine Eltern und viele andere Erwachsene gehen zu Fuß diesen Weg entlang. Rund 300 Menschen zählt unser Konvoi, aber nur ein paar Dutzend Karren begleiten ihn. Die Bündel mit unserem Hab und Gut – etwas Kleidung und ein paar Lebensmittel – sind darauf geladen. Neben einigen kranken Alten werden auf den Karren auch zwei oder drei Frauen, die wahrscheinlich ein Kind erwarten, transportiert. Wohin wir gehen, weiß ich nicht. Ich weiß auch nicht, wer unsere Kolonne führt. Allerdings scheint es mir dieser bärtige und grobe Onkel mit dem Gewehr zu sein. Er hat uns bei der Bahnstation in Empfang genommen. Seitdem gehen wir mittlerweile schon den zweiten Tag immer tiefer in den Wald. Ich habe keine Angst. Meine Eltern sind bei mir und außerdem ist das, was um mich herum passiert, auch sehr interessant. Früher habe ich in einem kleinen Dorf gewohnt, bin nie über dessen Grenzen hinausgekommen. Jetzt bekomme ich einiges zu sehen – mir eröffnet sich plötzlich die Welt. Anfangs durfte ich sogar mit der Eisenbahn fahren und jetzt sehe ich die Tajga. Nie vorher bin ich in einem so dichten Wald gewesen. Ich bin gespannt, wohin wir gehen und
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