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BRIEFE AUS PARIS (APPARAT)
VIII-47
Die Dame irrt sich doppelt, weil Gutzkow – natürlich – weder Monsieur
Albert ist noch auf das Angebot eingehen möchte. Die ganze
Stelle spielt auf Paris und den Mythos der dort herrschenden erotischen
Freizügigkeit an; die bains chinois („chinesische Bäder“) waren
berühmt für die dort erfolgenden Massagen.
23,6-8 ins Café Foy ein, um den Charivari zu lesen [...] dame du
Comptoir] Das Einkehren in ein Café, um dort eines der ausliegenden
Journale zu lesen, unterstreicht erneut den Charakter der veränderten
Öffentlichkeit. Der „Charivari“ ist mit 2740 Exemplaren Auflage
(1846) zwar nur eines der kleineren, allerdings wegen seiner satirischen
Texte bekanntesten Pariser Journale und vor allem durch die
Karikaturen berühmt, die Daumier in ihm seit 1832 veröffentlichte.
(Vgl. die Auflistung in Claude Bellanger u. a. [Hgg.]: Histoire générale
de la presse française. Bd 2: De 1815 à 1871. Paris 1969, S. 146;
→ auch Die Zeitgenossen, Erläuterung zu 11,34-12,2) Die dame du
Comptoir ist die Kassiererin, häufig die Frau des Inhabers, die – traditionell
erhöht am Ausgang sitzend – die Getränke abkassiert. In der
Julimonarchie war es lange Zeit besonders vornehm, Schokolade zu
trinken.
26,19-22 Der Communismus [...] zwischen den Debats und dem National]
Wie noch mehrfach an anderen Stellen der Briefe aus Paris
spricht Gutzkow hier erstmals die Problematik der Arbeitslosigkeit
(Tagelöhner, die auf dem Grêve-Platz stehen und noch nicht wissen,
wovon sie den Tag leben sollen) und der sozialen Bedürftigkeit erheblicher
Bevölkerungsschichten an. Aus diesen werden sich 1848 große
Teile der Pariser Aufständischen rekrutieren. Die weit verbreitete Armut
bringt gerade während der Julimonarchie eine Vielfalt an sozialreformerischen
wie sozialrevolutionären Initiativen, vor allem aber
auch an Sozialutopien hervor. Hintergrund dieser Bewegungen, die
sich auch in einer Unmenge von Informationsblättern, Handzetteln,
Broschüren sowie – zum Teil sehr stark besuchten – Veranstaltungen,
Informationsabenden, Lese- und Vorlese-, aber auch politischen Gesangszirkeln
manifestieren, ist vor allem ein angewachsenes politisches
Selbstbewusstsein der Handwerker, der ‚ouvriers‘. Der
Communismus ist eine dieser Bewegungen, in Frankreich zunächst
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, THOMAS BREMER, HALLE 2001 (F. 1.0)