NTEX_FS10_Apk_Skript_Juni_03 - Commonweb
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24 FS 2010, Bern (M. Mayordomo)<br />
h Ijsoü Cristoü 1,2b macht deutlich, dass Jesus Christus ebenso wie Johannes »Zeuge« der<br />
Offenbarung ist (er wird in 1,5 und 3,14 Ho martúß Ho pistóß genannt).<br />
2. Johannes // Empfänger: Beide werden als »Diener / Sklaven Gottes« bezeichnet (1a.b im Dativ).<br />
• Die Offenbarung wird gegeben (1a: ‘edwken), kundgetan bzw. gedeutet durch einen<br />
Engel (1b: hes´jmanen) und geschaut (2b: “osa e~iden). Sie steht im Zusammenhang mit dem<br />
Wort Gottes und dem Zeugnis Jesu Christi (2) und wird wahrgenommen (hakoúw) als<br />
»prophetische Worte« (3a: toùß lógouß t¨jß profjteíaß). Ihre Finalität ist, zu zeigen, was<br />
bald zu geschehen hat (1b), doch zielt sie dabei nicht auf bloße Information, sondern viel eher<br />
auf ethische Befolgung (3b: tjroünteß tà hen ahut¨∆ gegramména).<br />
• Die Rolle des Johannes beschränkt sich auf das Bezeugen von allem, was er gesehen hat<br />
(1,2).<br />
• Der Naherwartungshorizont wird bereits hier doppelt zur Sprache gebracht:<br />
1. ”a deï genésqai hen tácei (1a = 22,6); deï genésqai noch in 4,1; ‘ercomai tacú in 2,16; 3,11; (11,14<br />
auf das dritte Endzeitweh bezogen); 22,7.12.20.<br />
2. Ho gàr kairòß heggúß (3c = 22,10b)<br />
2.1.2 Makarismus (1,3)<br />
3 Glückselig, der (Vor)leser<br />
und die Hörenden der prophetischen Rede (der Worte<br />
der Weissagung)<br />
und die sich halten an das, was in ihr geschrieben ist!<br />
Denn der Zeitpunkt (die besondere Zeit) ist nahe.<br />
1:3 makárioß Ho hanaginẃskwn<br />
kaì oHi hakoúonteß toùß lógouß t¨jß profjteíaß<br />
kaì tjroünteß tà hen ahut¨∆ gegramména,<br />
Ho gàr kairòß heggúß.<br />
• Der Makarismus ist eine Form der direkten Leserlenkung.<br />
• Makarismen erscheinen sieben Mal (Zufall?) in der <strong>Apk</strong>. Dabei lassen sich zwei<br />
Gruppen unterscheiden:<br />
1. Der Makarismus als direkte Anrede an den »Leser« (implizit, explizit), als Unterbruch der<br />
Offenbarungserzählung und direktes Mittel der Leserlenkung:<br />
1,3: Der Lesende, die Hörenden, die Bewahrenden<br />
16,15: Wer wacht und seine Kleider bewahrt<br />
20,6: Wer an der ersten Auferstehung teilhat<br />
22,7: Wer die Worte dieser Weissagung bewahrt<br />
22,14: Wer seine Kleider wäscht<br />
2. Der Makarismus als Schreibauftrag durch eine himmlische Stimme:<br />
14,13: Die im Glauben an den Herrn Verstorbenen – Verheißung: Sie werden ruhen<br />
19,9: Die zum Hochzeitsmahl Geladenen<br />
• »Bedingung« der Seligpreisung ist das Halten des in diesem Buch Geschriebenen.<br />
Was ist in der <strong>Apk</strong> Objekt des »Bewahrens« (tjréw)?<br />
1. Die Worte der Weissagung (1,3; 22,7; 22,9: »die Worte dieses Buches«)<br />
2. Die Werke Christi (2,26)<br />
3. Was die Gemeinde empfangen und gehört hat (3,3)<br />
4. Das Wort Jesu (3,8 = den Namen Jesu nicht verleugnen)<br />
5. Die Anweisung auf Jesus zu beharren (3,10)<br />
6. Die Gebote Gottes und das Zeugnis Jesu (12,17)<br />
7. Die Gebote Gottes und den Glauben Jesu (14,12)<br />
8. Seine Kleider (16,15)<br />
[Vorlesungsmanuskript, nur für privaten Gebrauch]