NTEX_FS10_Apk_Skript_Juni_03 - Commonweb

38 FS 2010, Bern (M. Mayordomo)
Text Ort Bezeichnung Was Reaktion
Gemeinde
2,6 Ephesus Nikolaiten Werke (erga) hassen hassen
2,14 Pergamon »Lehre (didache) Bileams«
(Bileam = pejorative
Metapher)
2,15 Pergamon »Lehre (didache) der
Nikolaiten«
2,20 Thyatira »die Frau Isebel« (pejorative
Metapher), nennt sich
Prophetin, V. 24: Lehre
(didache), Stichwort »Tiefen
des Satans«
Verführung zum
Verzehr von
Götzenopferfleisch
und Unzucht
(von manchen
akzeptiert)
- (von manchen
akzeptiert)
lehrt Christen,
verführt, Unzucht,
Götzenopferfleisch
Reaktion Jesus
Christus
(»habe gegen
dich«)
Mit Schwert
gegen sie
kämpfen (2,16)
- Zeit zur Umkehr
gegeben (21),
Krankenbett,
Strafe für alle,
die ihr folgen,
Tod ihren
Kindern (22f)
• Wer sind die Nikolaiten (nur in 2,6 und 2,15)? Sind sie identisch mit der Lehre
Bileams (2,14) oder der Prophetin Isebel (2,20)?
• Die Problematik von »Unzucht« und Götzenopferfleisch hat neutestamentliche
Parallelen in zwei Richtungen:
a) das sog. Aposteldekret in Apg 15,29; 21,25 verbietet den Christusgläubigen aus den
Nationen, Götzenopferfleisch, Blut, Ersticktes und Unzucht.
b) in Korinth vertreten einige (»die Starlen«) ein liberale Anschauungen in Fragen von
Sexualität (porneia: 1Kor 5,1; 6,13.18; 7,2) und bezüglich des Konsums von
Götzenopferfleisch (1Kor 8–10). Eine direkte Verbindung zwischen den korinthischen
Starken und den Gruppierungen in Kleinasien ist jedoch nicht ausfindig zu machen.
• Die Bezeichnung »Nikolaiten« könnte auf Apg 6,5 zurückgehen: »Nikolaus, ein
Proselyten aus Antiochien« wird als letzter der sieben Leiter der Hellenisten in
Jerusalem genannt. Dass die Kirchenväter diese Verbinung explizit hergestellt haben,
hat keine besondere Beweiskraft. 97
• Es ist möglich, dass sich diese Gruppierung auf Nikolaus berief, ohne dass dieser
direkt etwas damit zu tun hat. Theologisch könnte ein Grund darin zu suchen sein,
dass die hellenistischen Diakone wohl für eine offenere Haltung der Torah gegenüber
standen.
• In der antihäretischen Literatur des 2.-3 Jh.s werden die Nikolaiten als gnostische
Gruppierung bekämpft.
2,7 Wer ein Ohr hat, höre, was der Geist den
Gemeinden sagt!
Dem Siegreichen werde ich vom Baum des Lebens, der
im Paradiesgarten Gottes steht, zu speisen geben.
2:7 Ho ‘ecwn o~uß hakousátw tí tò pneüma légei taïß
hekkljsíaiß.
t¨^w nikẅnti dẃsw ahut¨^w fageïn hek toü xúlou t¨jß
zw¨jß, “o hestin hen t¨^w paradeís^w toü qeoü.
• In der antihäretischen Literatur des 2.-3 Jh.s werden die Nikolaiten als gnostische
Gruppierung bekämpft.
• Die Botschaft des Pausie-Herrn ist zugleich Wort des Geistes an (im Plural!!) die
Gemeinden.
97 Irenäus, haer. I 26,3; Hippolyt, philos. VII 36.
[Vorlesungsmanuskript, nur für privaten Gebrauch]