Leben mit Sinnen und Sinn in der heutigen Lebenswelt - Baeuml ...
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angeboren. Das s<strong>in</strong>d auch menschliche Vorgegebenheiten. Der Säugl<strong>in</strong>g, <strong>der</strong> <strong>in</strong> das<br />
Gesicht <strong>der</strong> Mutter h<strong>in</strong>e<strong>in</strong>blickt <strong>und</strong> dieses Gesicht, auch wenn er es nur vage sieht, als<br />
zuwendendes Gesicht, als entgegenkommendes Gesicht erfährt, <strong>der</strong> hat vom Auge <strong>und</strong><br />
von dem, was das Auge für den Menschen bedeutet, wichtiges schon "begriffen". Das,<br />
was e<strong>in</strong> Mensch "ist", hat er schon <strong>in</strong> sich; das, was die Welt für den Menschen<br />
bedeutet, ist e<strong>in</strong> lebensweltliches "a priori" d.h. von Anfang an als Konkretes gegeben<br />
(vgl.u.a. Waldenfels 1988).<br />
Allerd<strong>in</strong>gs ist Voraussetzung für die Erfahrung dessen, was D<strong>in</strong>ge <strong>und</strong> Welt für den<br />
Menschen bedeuten, daß <strong>der</strong> Mensch se<strong>in</strong>e Erfahrungen ganz konkret macht, daß er<br />
<strong>mit</strong> se<strong>in</strong>en <strong><strong>S<strong>in</strong>n</strong>en</strong> e<strong>in</strong>zel-s<strong>in</strong>nlich die unterschiedlichen Dimensionen von Mensch <strong>und</strong><br />
Welt "er-probt". So wie das "a priori"-Gesicht" dem Säugl<strong>in</strong>g ke<strong>in</strong>e Geborgenheit <strong>und</strong><br />
Zuwendung ver<strong>mit</strong>teln kann, wenn das konkrete Gesicht <strong>der</strong> Mutter nicht "ver<strong>mit</strong>telt",<br />
ebenso kann <strong>der</strong> Mensch das Gesicht <strong>der</strong> ganzen Welt nicht erblicken, wenn<br />
er nur auf selbstgeschaffene "Produkte" schaut, wozu unsere technische Zivilisation<br />
verleitet.<br />
2.3. "Zivilisierte <strong>S<strong>in</strong>n</strong>lichkeit" o<strong>der</strong> s<strong>in</strong>n-en-nahe Zivilisation?<br />
Unsere zivilisatorische <strong>Leben</strong>swelt for<strong>der</strong>t von uns Kenntnisse des funktionellen<br />
Ablaufs von Alltagsvorgängen - "Erfahrungen machen" <strong>und</strong> "Erfahrungen<br />
verarbeiten", um daraus <strong>Leben</strong>svorgängen zu entwickeln, ist nicht mehr allgeme<strong>in</strong><br />
gefragt <strong>und</strong> gefor<strong>der</strong>t. Weil wir gewohnt s<strong>in</strong>d, Erfahrungen durch Kenntnisse zu<br />
"ersetzen", leben wir <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er "Ersatz"-Welt, - <strong>der</strong> "wirklichen" Welt begegnet <strong>der</strong><br />
Mensch <strong>in</strong> <strong>der</strong> mo<strong>der</strong>nen Zivilisation nur noch selten "<strong>mit</strong> se<strong>in</strong>em ganzen Leibe".<br />
So haben auch Pädagogen <strong>und</strong> Kulturkritiker warnend die "übergangene <strong>S<strong>in</strong>n</strong>lichkeit"<br />
(vgl. H.Rumpf 1981) aufgezeigt. Menschen <strong>und</strong> vor allem K<strong>in</strong><strong>der</strong>, die noch <strong>mit</strong> all<br />
ihren <strong><strong>S<strong>in</strong>n</strong>en</strong> leben möchten, s<strong>in</strong>d <strong>in</strong> unserer Zivilisation oft alle<strong>in</strong>e gelassen <strong>mit</strong> ihrer<br />
<strong>S<strong>in</strong>n</strong>lichkeit. E<strong>in</strong>e menschengerechte <strong>Leben</strong>sführung wird schon <strong>in</strong> <strong>der</strong> K<strong>in</strong>dheit<br />
geschmälert, verbaut o<strong>der</strong> sogar zerstört. Unser <strong>S<strong>in</strong>n</strong>esgebrauch ist weith<strong>in</strong> degeneriert<br />
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