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Leben mit Sinnen und Sinn in der heutigen Lebenswelt - Baeuml ...

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dann, wenn es allzu angenehm "un<strong>mit</strong>telbar" kommt - e<strong>in</strong> Erziehungsziel für den<br />

<strong>heutigen</strong> Sachuntericht (<strong>und</strong> das Verhalten <strong>in</strong> <strong>der</strong> öffentlichen Me<strong>in</strong>ungsbildung!)! Wir<br />

Erwachsene s<strong>in</strong>d heute beson<strong>der</strong>s aufgefor<strong>der</strong>t, den K<strong>in</strong><strong>der</strong>n die Wirklichkeit so zu<br />

<strong>in</strong>terpretieren, daß nicht vorschnelle, (oft angenehme) Urteile die<br />

Wirklichkeitserfahrung verfälschen - auch Enttäuschungen <strong>und</strong> Unvermögen bei <strong>der</strong><br />

Erk<strong>und</strong>ung <strong>und</strong> Deutung <strong>der</strong> Welt zu ertragen müssen gelernt werden.<br />

6.5. Nur <strong>mit</strong> <strong><strong>S<strong>in</strong>n</strong>en</strong> <strong>und</strong> <strong>S<strong>in</strong>n</strong> erkennt <strong>der</strong> Mensch die ganze Wirklichkeit<br />

Es gibt seit m<strong>in</strong>destens e<strong>in</strong>em Jahrzehnt <strong>in</strong> unserer westlichen Zivilisation ganz<br />

verstärkt den Ruf nach e<strong>in</strong>er neuen "Kultur <strong>der</strong> <strong>S<strong>in</strong>n</strong>lichkeit" - die öffentlichen Medien<br />

<strong>und</strong> Publikationsjournale verdeutlichen diesen Wunsch auf manchmal recht<br />

ansprechende, aber so manches Mal auch recht überraschende Weise. Nicht immer<br />

überzeugt diese Auffor<strong>der</strong>ung zu e<strong>in</strong>er neuen <strong>S<strong>in</strong>n</strong>lichkeit, <strong>und</strong> gerade Pädagogen<br />

fragen <strong>mit</strong> Nachdruck, wo denn <strong>der</strong> "<strong>S<strong>in</strong>n</strong>" <strong>der</strong> neuen <strong>S<strong>in</strong>n</strong>lichkeit liege?<br />

Am viel gedeuteten Beispiel <strong>der</strong> "Samenkornübung" wird anschaulich, wie aus<br />

pädagogisch-anthropologischer Sicht, welche den "ganzen" Menschen im Blick hat,<br />

diese <strong>S<strong>in</strong>n</strong>lichkeit zu verstehen ist.(vgl. Oaklan<strong>der</strong> 1987)<br />

Pflanzen, Bäume, <strong>und</strong> auch wir Menschen wachsen <strong>und</strong> vergehen.<br />

Schulbücher,Klassenzimmerwände <strong>und</strong> Unterrichsst<strong>und</strong>en "unterrichten" darüber.<br />

Schulk<strong>in</strong><strong>der</strong> beobachten das Planzenwachsen auch <strong>mit</strong> dem Metermaß. Aber messen<br />

alle<strong>in</strong>e wäre Seziererei o<strong>der</strong> Datenhuberei. An<strong>der</strong>erseits: Pflanzen nur <strong>mit</strong> Riechen,<br />

Fühlen, Empf<strong>in</strong>den wahrzunehmen wäre Gefühlsduselei. Und als Lehrer muß man<br />

acht geben, daß Unterricht nicht den E<strong>in</strong>druck des "rotierenden Rades", des "immerwie<strong>der</strong>-Gleichen"<br />

h<strong>in</strong>terläßt. Jedes <strong>Leben</strong> ist "eigen" <strong>und</strong> neu. Das abgefallene Blatt<br />

wie<strong>der</strong> an den Baum nageln wollen, das ist nicht wahrhaftig <strong>und</strong> überzeugt auch<br />

K<strong>in</strong><strong>der</strong> nicht. Der Tod gehört zum <strong>Leben</strong> - zum "ganzen" <strong>Leben</strong>. Wenn K<strong>in</strong><strong>der</strong> das<br />

gemüthaft erfahren, dann s<strong>in</strong>d Erlebnis <strong>und</strong> Wissen, <strong>S<strong>in</strong>n</strong>liches <strong>und</strong> <strong>S<strong>in</strong>n</strong>volles<br />

zusammen da. Das Naturgeschehen wird zum Weg <strong>der</strong> Selbst- erfahrung; das Sichselber-<strong>in</strong>-das-<strong>Leben</strong>-<strong>der</strong>-Natur-h<strong>in</strong>e<strong>in</strong>fühlen<br />

zum Natur-geschehen.<br />

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