Leben mit Sinnen und Sinn in der heutigen Lebenswelt - Baeuml ...

Die einzelnen Wahrnehmungen der unterschiedlichen Sinne des Menschen haben
isoliert noch keinen Sinn; die Sinneswahrnehmungen bieten bestenfalls die einzelnen
"Buchstabenkörper" für den Aussage-Gesamtsinn von Worten und Sätzen. Der Weg
von den Sinnen zum Sinn ist für den Menschen ein Weg, den er selbst gehen muß. Es
wäre ein "Holzweg", das hohe Maße ausgelebter Sinnlichkeit als Maß für menschliche
Sinnerfahrung machen zu wollen. Eine von Geist, Seele und Gemüt isolierte
Sinnlichkeit macht sogar den Menschenkörper und noch vielmehr den Menschen als
"Ganzen" müde und elend. Im Fortgang der "Divina Comedia" (Dante) wird der
sinnlich-begreifenwollende Zugriff des Menschen auf die Welt immer
bedeutungsloser - aber die "Blickkraft" nimmt mit der Kraft und Tiefe des geschauten
Lichts zu, das die Dinge widerspiegeln - nur so erkennt der Mensch die ganze
Wirklichkeit. (vgl. Bäuml-Roßnagl 1990).
7. Kapitel
Begegnung als menschengemäße Erfahrung der Welt
7.1. "Un-mittelbare" Begegnung mit den Dingen als Unterrichtsprinzip
Spätestens seit J.A. Comenius (1592 - 1670) ist dem abendländischen Denken ganz
bewußt gemacht worden, daß jede schulische Bildung lebensfern und wirkungslos ist,
wenn sie ihre unterrichtlichen und erziehlichen Bildungsbemühungen nicht auf der
Basis realer Anschauungen aufbaut. Mit programmatisch gewordenen Forderungen hat
Comenius in seiner "Didactica Magna" und in seinem "Orbis sensualium pictus"
immer wieder die Einheit von Sachlichem und Sprachlichem, von Lebensnähe und
Sach- bzw. Facherklärung betont. Grundprinzip aller Bildungsarbeit ist es demnach,
"so viel als möglich die Weisheit nicht aus Büchern (zu) schöpfen, sondern aus der
Betrachtung von Himmel und Erde, Eichen und Buchen... Die Dinge müssen den
Dingen nahegebracht werden: Sichtbares den Augen, Hörbares den Ohren, Riechbares
der Nase, Fühlbares dem Gefühl. Der Anfang des Wissens soll vom Sinnlichen sein
...mit realer Anschauung gemacht werden" (J.A. Comenius 1627). Die Anschauung
der Welt - mit allen Sinnen vollzogen - führt nach Comenius zur Erfah- rung vom Sinn
der Welt.
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