Leben mit Sinnen und Sinn in der heutigen Lebenswelt - Baeuml ...

Das was der Mensch an Dinglichkeit, an dinglichem Körper hat, ist mit Bewußtsein,
mit Seele, mit Empfindung ausgestattet.
Nun wissen wir gerade in den letzten Jahrzehnten durch wissenschaftliche Analysen,
daß auch Tiere, daß auch Pflanzen so etwas wie eine "Seele" haben können. Also muß
man zum Menschen weiter fragen. Die Begabtheit mit seelischem Empfindungen kann
noch nicht die Unterscheidung von Mensch und Tier bringen. Es muß der Bewußtseinsbegriff
im Sinne des "Wissens und Gewissens" zum Leibbegriff dazugenommen
werden: "Prüft man die Sondermerkmale des menschlichen Leibes, so legt sich der
Gedanke nahe, daß dieser besondere Körper, den ich als meinen Leib bezeichne, sich
nicht einfach durch ein Mehr an objektiven Bestimmungen auszeichnet, sondern
ursprünglich für mich etwas ganz anderes ist als ein bloßes Körperding"
(B.Waldenfels 1986, S. 149).
Alle objektive Erfahrung und Forschung, auch die des eigenen Leibes, geschieht beim
Menschen schon mittels des Leibes. Das heißt: der Mensch kann mit seinem Bewußtsein,
mit seinem Wissen, mit seiner Seele nicht aus dem Leib "heraus". Wenn er über
sich, über seine Leiblichkeit, über seinen Körper nachdenkt, dann geschieht das immer
schon in seinem Leib. Das haben Philosophie und Soziologie in den letzten 100 Jahren
besonders intensiv bewußt gemacht. Der Mensch hat einen Leib, der ein Ding ganz
besonderer Art ist. Er kann die Erkenntnisse über seinen Leib als Ding nur dadurch
gewinnen, daß er schon "mittendrin" ist in dieser Leiblichkeit.
Dieser typisch menschliche "Sachverhalt" hat eine große Bedeutung für die Pädagogik
und schulische Bildungsbemühungen. Es gibt demnach keine Bildungsinhalte, die
Lehrer, Eltern und Erzieher dem jungen Mensch gleichsam "von außen" her "beibringen"
könnten (wie sehr verrät die pädagogische Alltagssprache hier falsches
Denken!). Erwachsene und Kinder - beide stehen als "ganze" auch mit ihrem Leib
immer "mitten drin" im Bildungsgeschehen. Die Wissensgewinnung wie auch
konkrete Erfahrungen, die wir von Dingen machen, sind in engem Zusammenhang mit
der Leiberfahrung zu sehen.
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