aber wie. Lebenskunst nach R.L., H.S. und W.S..pdf - OPUS ...

38
weniger Mensch- und Weltveränderer. Entsprechend füllt hier auch Lay die Rolle eines Übungsleiters
aus. Nachdem er typische Schwächen des Menschen beschrieben hat, erklärt er:
„Vielleicht möchten Sie jetzt gerne wissen, wie man solche Defekte vermeidet oder wie
man sie, hat man sie einmal, wieder behebt. Diese Frage kann ich hier nicht
beantworten. Ich habe ihr ein eigenes Buch gewidmet.“ 94
Dieses Buch ist Meditationstechniken für Manager 95 . Nirgends sonst betreibt Lay die Formierung
eines neuen Bewusstseins so unmittelbar und nirgends sonst tritt er so explizit als Trainer auf. Und
auch mit diesem Buch vertritt er sein zentrales Anliegen, dass Menschen lernen, autonom zu leben –
dass sie ihr eigenes Leben führen, nicht aber eines, das sich nach fremden Vorstellungen und
Erwartungen ausrichtet. Um dies zu erreichen, sei Meditation außerordentlich wichtig:
„In der Neubesinnung unserer Zeit wird der Weg der Meditation eine erhebliche Rolle
spielen oder die Vielen werden, getrieben von fremdinduzierten Forderungen,
Hoffnungen, Ansprüchen, ein ihnen fremdes Leben leben – ein Leben, das manipuliert,
sich selbst nicht mehr führt, sondern geführt wird..“ 96
1b. Persönlichkeitsentfaltung durch meditative Exerzitien
Als einziges der in dieser Arbeit behandelten Werke können die Meditationstechniken für Manager
als direkte praktische Anleitung zum richtigen Leben gelesen werden und als ein umfassender Appell,
das eigene Leben zu ändern. Mögen schon die Parallelen zwischen antiken Methoden und denen
Lays dafür sprechen, ihn als geistigen Lehrer alten Schlages aufzufassen: sein herausragendes
Unternehmen, „die Seele der Schüler zu formen“ 97 , ist dieses Meditationsbuch. Der seelenformende
oder psychagogische 98 Schwerpunkt des Bandes tritt zutage, wenn Lay die ignatianische Tradition der
Exerzitien aufnimmt und sich damit an die Seite antiker und mittelalterlicher Vorbilder stellt. In jenen
exercitia spiritualia des Ignatius von Loyola geht es darum, sich auf das Göttliche zu beziehen, mit
dem Ziel, die Sicht auf die Welt wie auf sich selbst fundamental zu revidieren und ein anderer zu
werden. Was oben gesagt wurde über die Selbstprüfungen und -Analysen, die Lay seinen Lesern
auferlegt, gilt hier umso mehr. Die historischen Wurzeln der Exerzitien liegen in der Antike. Hadot hat
betont, dass jene „geistigen Übungen“ nichts anderes seien als eine christliche Version der
griechisch-römischen Weise, die Seele zu führen 99 ; ein Zusammenhang, dem Rabbow die zitierte
Arbeit gewidmet hat. 100 Sloterdijk wiederum zögert nicht, das 21. Jahrhundert zu einem Jahrhundert
der Exerzitien auszurufen:
94 Lay 1984a, S. 144.
95 Lay 1976. In späteren (Taschenbuch-) Auflagen lautet der Titel Meditationstechniken für Manager. Methoden
zur Persönlichkeitsentfaltung; vgl. hierzu oben S. 31, Anmerkung 71.
96 Lay 1976, S. 8.
97 Hadot 1991; s. o. S. 31, Anmerkung 70.
98 Rabbow 1954; s. o. S. 33, Anmerkung 76.
99 Hadot 1991, S. 14.
100 Vgl. Rabbow 1954.