Fortsetzung folgt - Der Fels

Glaubensgehorsam und Gewissenspflicht
Bei der Frage der Schwangeren - Beratung geht es um mehr als nur einen Schein
Von Jürgen Liminski
ter zehn Prozent. Diese zehn Prozent
der ratsuchenden Menschen könnten
den Beratungsschein, der die Tötung
des Kindes straffrei stellt - und im
Denken der Menschen legalisiert -
natürlich jederzeit bei anderen nichtkirchlichen
Stellen bekommen. Wer
eine katholische Beratung wünscht,
wird - wie das Beispiel Fulda zeigt -
diese mit oder ohne Schein suchen.
Wer dann immer noch abtreiben will,
kann den Schein jederzeit woanders
bekommen. Es geht bei dieser Debatte
also gar nicht so sehr um das Kind,
sondern um das Verhältnis zwischen
Kirche und Staat.
Dieses Verhältnis ist in Deutschland
gekennzeichnet durch eine zunehmende
Instrumentalisierung der Kirche
durch die Politik. Wer es schärfer formulieren
wollte, könnte sagen, daß die
Kirche in Deutschland sich durch
mancherlei Zuwendung und Querverbindung
heute in einer Art Geiselhaft
der Politik befindet. Ein bedrückendes
Beispiel ist der Kampf um das Lebensrecht
der ungeborenen Kinder. Die
Parteien in Deutschland gebrauchen
die moralische Rückendeckung der
Kirche als Alibi für ihre die Kultur des
Todes fördernde Politik. Diese Alibi-
Funktion hat auch nicht verhindern
können, daß die Zahl der Abtreibungen
in Deutschland nach Angaben des Statistischen
Bundesamtes erheblich gestiegen
ist und auch weiter steigt. Es
gibt im Moment keine gesellschaftlich
Die bittere Pille der Abtreibung oder
wenn Menschen Forderungen stellen,
so könnte man den Dialog in nebenstehender
Karikatur aus einer amerikanischen
Zeitschrift nennen : „Gott,
warum hast Du uns keine Menschen
geschickt, die Mittel gegen Aids,
Krebs, Welthunger und all unsere sozialen
Probleme erfinden können?“ -
„Ich tat es“. - „Aber, wo, wo sind sie
denn?“ - „Ihr habt sie abgetrieben.“
relevante Institution in Deutschland,
die dieser um sich greifenden Kultur
des Todes geschlossen Widerstand leistet.
Die Kirche könnte es. Sie könnte
es auch ohne die Erteilung des
Beratungsscheins, ja, sie gewänne
dadurch sogar an Glaubwürdigkeit.
Dagegen das Taktieren mancher
Bischöfe. Statt dem Kaiser oder dem
Kanzler zu geben, was des Kaisers ist
und Gott, was Gottes ist, versuchen sie
- wahrscheinlich mit viel gutem Willen
- es allen recht zu machen. Aber
was die Menschen in dieser Zeit der
Orientierungslosigkeit brauchen, ist
nicht die demokratische Weihe der
Mehrheit, sondern der Glanz der
Wahrheit. Wie viele ungeborene Kinder
würden gerettet, wenn dieser
Glanz deutlicher in Deutschland erstrahlte!
Gewiß, es läßt sich nicht messen,
sowenig wie sich messen lässt, ob
mit Beratungsschein Kinder gerettet
würden. Aber die Kirche würde Gott
gehorchen. Sie wäre freier, sie wäre
wahrhaftiger. Sie wäre auch für junge
Menschen interessanter.
Viele Katholiken setzen in dieser
Situation ihre Hoffnung auf Rom. Es
sind gewiß nicht die offiziellen Katholiken.
Etliche Funktionäre des katholischen
Establishments erdreisten sich
sogar, Rom zu erpressen oder mit Ungehorsam
zu drohen. Das ist nichts
Neues, schon garnicht für die Deutschen.
Es hat immer die Versuchung
gegeben, eine germanische Kirche zu
formieren, nicht erst unter den Zeitgenossen
und in den Jahrzehnten des
Mainzer Sozialbischofs. Der anti-römische
Affekt ist alt und wo zwei oder
drei Deutsche im Namen des offiziellen
Katholizismus versammelt sind, da
ist dieser Affekt mitten unter ihnen.
Die Ausführungen des ZdK zur Frage
des Beratungssystems und des Besuchs
der deutschen Bischöfe in Rom
Ende Mai zeigen, wie Gabriele Gräfin
Plettenberg schreibt, „deutlich selbstzerstörerische
Züge“. In der Tat: Eine
Kirche, die auf Rom nicht mehr hört,
geht den Weg in die historische Bedeutungslosigkeit,
mithin in die Selbstzerstörung.
Der basisdemokratische Ruf „Wir
sind Kirche“ ist relativ alt. Auf den
einzelnen bezogen entspricht er der
Berufung auf das Gewissen. Auch das
ist bekannt. Als ein Mönch vor knapp
fünfhundert Jahren diese Gewissenpflicht
als oberste Instanz für sich re-
DER FELS 7-8/1997 227