Freiheits- und Schutzrechte der UN-Behindertenrechtskonvention ...

8 Diakonie Texte 02.2013 Menschenbild, Gesundheits- und Krankheits begriff aus christlicher Sicht und Menschenrechtsansatz der UN-BRK
2. Menschenbild, Gesundheits- und Krankheitsbegriff
aus christlicher Sicht und Menschenrechtsansatz
der UN-Behindertenrechtskonvention (BRK)
Wo Gottes Geist ist, da ist Freiheit
In der Bibel, der Grundlage jüdisch-christlichen Glaubens,
sind zahlreiche Geschichten zu fi nden, in denen dagegen
protestiert wird, dass kranke oder leidende Menschen stigmatisiert
und ausgegrenzt werden oder unfrei bleiben. Eine
der wichtigsten und heilsamen Kernaussagen der Bibel lautet:
Alles Leben verdankt sich Gott, der jedem Menschen die
Würde verliehen hat, sein Ebenbild zu sein. Gott stellt sich
selbst vor als der „Ich bin der ICH BIN DA“ (Exodus 3,14).
Immer wieder haben Menschen dieses zuverlässige „Da-sein-
Gottes“ als befreiend, lebensschaffend und Grenzen überwindend
erlebt. Im Namen dieses Gottes kündigten Propheten
eine bessere Welt an und träumten von der Voll endung der
Schöpfung ohne Angst, Not und Schmerzen (Jesaja 35, 4–6
et. al.). Gott ist die Liebe – das ist das wichtigste, was wir durch
seinen Sohn Jesus Christus von Gott wissen. (1. Johannes 4,16).
In dieser grenzen- und bedingungslosen Liebe Gottes ist der
Mensch angenommen und geborgen, ohne dass seine Leistungen
ins Gewicht fallen, trotz allen Versagens und Scheiterns,
selbst im Sterben und sogar über den Tod hinaus.
Jesus von Nazareth, souverän und Partei-ergreifend auf
der Seite der Bedrängten und Ohnmächtigen zu finden, verkündigt
das „Reich Gottes“, eine Welt der Freiheit, des Lebens
und der Liebe nach den Maßstäben Gottes. Die Bilder und
Gleichnisse von diesem anbrechenden Reich Gottes kündigen
einen großen Frieden der Menschen und der Natur im
Angesicht Gottes an und eine Mahlgemeinschaft der Liebe.
Sie sprechen vom Vater im Himmel, vom Reich der Freiheit, der
Versöhnung und Gerechtigkeit, von den abgewischten Tränen
und vom Lachen der Kinder Gottes.
Über das Reich Gottes hat Jesus nicht nur gesprochen, sondern
er hat es auch in letzter Konsequenz gelebt. Alle vier
Evangelien halten in Heilungsgeschichten die Erinnerung an
die Worte und Taten von Jesus wach und bezeugen, wie sehr
sein Wirken von Menschen mit Behinderungen und Beeinträchtigungen
bestimmt wurde: In ihnen leuchten Vertrauen,
Begegnung, Anteilnahme, Kommunikation und berührende
Nähe auf; sie berichten davon, wie Ausgrenzung und Isolation
durch das Handeln von Jesus überwunden wird. In der
Sprache und Vorstellungsweise ihrer Zeit haben Menschen
die Befreiungserfahrungen, die sie in der Nähe von Jesus
erleben, mit dem Begriff ‚Dämonenaustreibung‘ auf den
Punkt gebracht. Die Heilungen angeblich Besessener sind
Inklusionsgeschichten, weil sie Menschen in die Gemeinschaft
zurückholen. Und gleichzeitig sind sie Exklusionsgeschichten,
wenn es darum geht, alles auszuschließen, was
Menschen von außen an Gewalt erleiden müssen, was
besetzt, unfrei macht und das Leben behindert. Die Heilungsgeschichten
von Jesus plädieren für ein Leben, in dem
keiner übersehen, überhört und übergangen wird. Wo und
wann immer sich Menschen als kostbar und wertvoll, als
unersetzbar und bedeutungsvoll erleben, wird Gottes grenzenlose
und bedingungslose Liebe glaubhaft, erleben sie
seinen Geist der Freiheit (2. Korinther 3,17).
Gesundheit und Krankheit als
Widerfahrnis im Leben
Die Sorge um Gesundheit und Krankheit begleiten Menschen
ein Leben lang. In den vergangenen Jahrzehnten haben sich
das Verständnis von Gesundheit und Krankheit sowie die
Qualität von Sorge und Angst tiefgreifend geändert. Gesundheit
ist zunehmend zur Bedingung für gelingendes Leben
geworden. Inzwischen wird sogar eine „Tyrannei gelingenden
Lebens“ festgestellt (Schneider-Flume 2008). Wird der
Gedanken des „perfekten Menschen“ zum Leitgedanken im
Gesundheitsverständnis, ist in der Logik dieses Denkens
Leben nicht selbstverständlich kostbar von Anfang an, in
seinem Verlauf oder an seinem Ende. Wer den Maßstab
„Perfektibilität“ anlegt, prüft nämlich erst, – ungeheuerlicher
Weise! – ob ein Leben gelebt werden darf und ob es den
Vorgaben gelingenden Lebens entspricht. Gesundheit als
höchstes Gut wird dann zu einer utopischen, praktisch nie
erreichbaren Bestimmung, wie sie sich zum Beispiel inhaltlich
in der Defi nition der Weltgesundheitsorganisation WHO
niederschlägt: Gesundheit ist „der Zustand vollständigen
körperlichen, geistigen und sozialen Wohlbefindens und nicht