das argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

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Basis emanzipatorischen und gesellschaftlichen Fortschritts.« (160) Die Veränderung
der Kooperation im Laufe der Geschichte führt denn auch von einem phänomenistischen,
egozentrischen Denken bei den Primitiven zum konkreten, soziozentrischen
Denken unserer Epoche, das seinen Ausdruck findet in Klassenideologien. Das Ziel
aber ist das formale, dezentrierte Denken beruhend auf der »Universalisierung der reziproken
Kooperation.« (185)
In einem abschließenden Kapitel versucht Harten, die genetische Epistemologie des
Frühwerks von Piaget für den historischen Materialismus fruchtbar zu machen. Zu diesem
Zwecke schlägt er eine Theorie der kognitiven Vergesellschaftung vor: Der Prozeß
der Entwicklung der Kooperation erzeugt eine Entwicklung der Erkenntnisformen. Dabei
kann man von der plausiblen Hypothese ausgehen, »daß sich der von Piaget aufgedeckte
Prozeß der kognitiven Strukturierung in der Ontogenese auch in der Phylogenese
wIederfinden läßt.« (236) Historischer Fortschritt des Erkennens wäre dann so zu
denken, »daß die objektiven Möglichkeiten des Individuums immer über die gesellschaftlich
realisierten Möglichkeiten hinausreichen, weil es von seiner biologischen
Konstitution her immer schon Kompetenz, d.h. die Kritikfähigkeit mitbringt, die aber
erst im Rahmen der kognitiven Vergesellschaftung angeeignet wird.« (237) Was dies
noch mit historischem Materialismus zu tun hat, bleibe dahingestellt, vor allem auch,
wenn man einen Klassenstandpunkt von vorne he re in als soziozentrisch und damit eingeschränkt
brandmarkt (s.o.).
Zwei Fragen stellen sich: ist der Fall Piagets wirklich so tief? Wenn nein, warum wird
er so gezeichnet? - Man hat in der Tat bei der Lektüre des ganzen Buches Mühe, die
bei den Phasen im Werk Piagets als »zwei gegensätzliche Modelle« zu sehen. Zu stark ist
die Kontinuität: Aequilibration und Adaptation als fundamentale Kennzeichen allen
Lebens. Bis in die Formulierungen Hartens hinein kann man dies feststellen (s. Zitate
S. 130 und 160). Die Genese des Systems bleibt unbegreifbar und unbegriffen. Man
spürt denn auch den Verdacht in sich aufsteigen, daß die vernichtende Kritik des späten
Piaget fast so etwas wie eine vorweggenommene Verteidigung ist: Wenn man jemanden
so stark als Technokraten angreift, kann man nicht selbst einer sein.
Bernard Schneuwly (Genf)
Krieger, Rainer: Determinanten der Wissbegier. Verlag Hans Huber,
BernlStuttgart/Wien 1976 (257 S., br., 38,- DM).
Zentrum dieser Arbeit ist eine Kritik der Konzeption von intrinsischer Motivation.
Zentrale These ist: Es gibt keine genuin »intrinsische« oder .extrinsische« Motivation.
»Intrinsisches« ist vielmehr eine Komponente in allen Motivierungsprozessen. Es ist
durch die Interaktion zwischen Reizgegebenheiten und den Fähigkeiten zur Reizverarbeitung
bestimmt, wird jedoch erst auf der Grundlage einer Relevanzentscheidung
wirksam. Krieger wendet sich gegen das mechanische Konzept der reizinduzierten Motivation,
in dem das Individuum nicht als handelndes Subjekt vorkommt, sondern als
stimuliertes Objekt verstanden wird, dem dann das klassische Reiz-Reaktionsmodell
adäquat ist.
Oft wird die Leistungsmotivation als ein genuines Beispiel für intrinsische Motivation
angeführt. Bei der Untersuchung der Auswertungsanleitung zu den Geschichten, die
zu projektivem Material (Tafeln des Thematischen Apperzeptions-Tests) erzählt werden,
zeigt Krieger jedoch: Keines der Kriterien für Leistungsmotivation impliziert, daß
die in den Geschichten handelnden Personen sachbezogen motiviert sein müssen, d.h.
die Tätigkeit um ihrer selbst willen aufnehmen oder ausüben. Dem Leistungsmotivierten
geht es nicht um die Sache selbst, die sozialen Determinanten der Leistungsorientierung
sind vielmehr Überlegenheit, Status, Prestige. Zwar sind die ontogenetischen
Vorläufer der Leistungsmotivation, die in der frühen Kindheit auftretende Funktions-
DAS ARGUME:--ir 120119RO ,