Das Argument 88 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Naturgeschichte als Erkenntnis- und Gesellschaftstheorie 811
Unter der Formel „Rückseite des Spiegels" faßt Lorenz das Programm
einer naturwissenschaftlich begründeten Erkenntnistheorie
zusammen. Während der Realist nur nach außen schaut und nicht
reflektiert, daß er ein Spiegel ist, und der Idealist nur in den Spiegel
schaut, der Außenwelt aber den Rücken zukehrt, interessiert sich
Lorenz für die Rückseite des Spiegels, den physiologischen Apparat,
dessen Leistungen die Voraussetzungen für das wirkliche Erkennen
der Realität sind. Die „Brillen" der menschlicher! Denk- und Anschauungsformen
wie Kausalität, Raum und Zeit werden als Funktionen
der neurosensorischen Organisation begriffen, die im Dienste
der biologischen Arterhaltung entstanden sind, oder, wie Lorenz es
kurz ausdrückt, die Erkenntnistheorie wird zur (physiologischen bzw.
ethologischen) Apparatekunde. Die in der Selektion ständig neu erzwungene
Anpassung des Organismus interpretiert Lorenz einfach
als „Wissenserwerb". Jede Auswahl der Informationsaufnahme geht
über den Mutationsmechanismus und damit völlig ungerichtet vor
sich. Neben augenblicklichen Anpassungen ohne langfristige Auswirkungen
(wie einsichtiges Verhalten bei höheren Tieren) gibt es
auch phylogenetische Anpassungen, deren Informationen biochemisch
in Nukleinsäuren gespeichert werden. Da kein Erkenntnisprozeß
sich von den vorgegebenen morphologischen und physiologischen
Bedingungen zu lösen vermag, kommt Lorenz zu der Schlußfolgerung,
daß auch das kreativste Denken immer durch die vorgegebenen
Bedingungen des phylogenetischen Gedächtnisses determiniert bleibt
und es deshalb unumgänglich ist, der Analyse dieses Sachverhalts
durch die Naturwissenschaften den Status einer Erkenntnistheorie
zu geben.
Die Grundlage jedes phylogenetischen Informationsgewinnes bildet
die Reizbarkeit. Amöboide Reaktionen der Einzeller, verschiedene
Formen der Kinesis und angeborene Auslösemechanismen stellen
ebenso wie die arteigene Triebhandlung bereits komplizierte angeborene
Verhaltensmuster dar, die aber, wie die Synchronisierung
von angeborenem Auslösemfechanismus und Instinktbewegimg zeigt,
einen spezifischen Systemcharakter besitzen. Lorenz sieht in ihnen
die Grundlage jeder möglichen Erfahrung und billigt ihnen „apriorischen
Charakter" zu, da sie biologisch gegen Modifikationen gesichert
sind. Sensitivierung, Gewöhnung, Prägung, motorisches Lernen usw.
sind dagegen bereits einfache adaptive Modifikationen, die zu den
komplizierteren Mechanismen der tierischen Kommunikation wie
Nachahmung, Neugierverhalten und Selbstexploration überleiten.
Die Wahrnehmung bestimmter Reizgestalten führt sowohl zu den
kognitiven Leistungen der Raumorientierung, wie sie dem Tiefensehen
zugrunde liegen, als auch zur Herausbildung der Form- und
Farbkonstanz in der Wahrnehmung, die einen durchschnittlichen Informationswert
über einen Gegenstand auch bei dessen quantitativer
Veränderung vermitteln. Die abstrahierenden Leistungen der Wahrnehmung,
die häufig noch mit motorischen Vorgängen koordiniert
werden, bilden ebenso wie die komplizierten tierischen Lernformen
eine der Grundlagen des begrifflichen Denkens.