Das Argument 88 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

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Werner Haberditzl
Sir Karls neue Kleider
Bemerkungen zu Poppers Entwurf einer Theorie der
objektiven Erkenntnis
„Nach meiner Auffassung ist der größte Skandal der Philosophie,
daß, während um uns herum die Natur — und nicht nur sie — zugrunde
geht, die Philosophen weiter darüber reden — manchmal
gescheit, manchmal nicht —, ob diese Welt existiert. Sie treiben
Scholastik, beschäftigen sich mit sprachlichen Problemen wie dem,
ob es Unterschiede zwischen ,sein' und ,existieren' gibt. ... Unter
diesen Umständen muß man sich entschuldigen, wenn man Philosoph
ist, besonders wenn man (wie ich es, wenn auch nur nebenbei,
vorhabe) etwas ausspricht, was eine Trivialität sein sollte, nämlich
den Realismus, die These, daß die Welt wirklich ist. Welche Entschuldigung
habe ich?
Folgende. Wir haben alle unsere Philosophien, ob wir dessen
gewahr werden oder nicht, und die taugen nicht viel. Aber ihre
Auswirkungen auf unser Handeln und unser Leben sind oft verheerend.
Deshalb ist der Versuch notwendig, unsere Philosophien durch
Kritik zu verbessern. Das ist meine einzige Entschuldigung dafür,
daß es überhaupt noch Philosophie gibt." (44)
Mit dieser „Entschuldigung", die jedoch eine Anklage sein soll,
leitet Popper im zweiten Aufsatz seines neuen Buches „Objektive
Erkenntnis" 1 ein energisches „Plädoyer für den Realismus des Alltagsverstandes
und gegen die Erkenntnistheorie des Alltagsverstandes"
ein. Das Zitat macht deutlich, daß es bei dieser Sammlung von
Vorträgen und Aufsätzen Popper besonders darum geht, seine als
„realistisch" deklarierte Erkenntnistheorie schärfer als früher gegenüber
dem Neopositivismus abzugrenzen. Die erkenntnistheoretischen
Positionen, die Popper bereits in seinen Büchern „Logik der Forschung"
2 und „Conjectures and Refutations" 3 abgesteckt hat, werden
hier weiter ausgebaut und vor allem verdeutlicht.
Der aufmerksame Leser wird in einigen versteckten Fußnoten
überraschenderweise beinahe respektvolle Erwähnungen des Begriffs
„Materialismus" entdecken. (Noch in „Logik der Forschung"
tauchte dieser Begriff nur einmal auf, und zwar synonym mit „mechanistisch".)
Diese scheinbar nebensächliche Feststellung führt jedoch
auf das in fast allen Aufsätzen auftretende, nicht nur für Pop-
1 Popper, Karl Raimund: Objektive Erkenntnis. Ein evolutionärer
Entwurf. Hoffmann und Campe, Hamburg 1973 (417 S„ br., 36,— DM);
englisches Original: Objective Knowledge. Oxford 1972.
2 K. R. Popper: Logik der Forschung. Wien 1934.
3 K. R. Popper: Conjectures and Refutations. London 1963.