Das Argument 88 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Geschichte 1005
an der Oberfläche bleibende „Sozialreformen" zu befrieden. Und
zum anderen in der, von Düding unter dem Einfluß der sozialliberalen
Koalition über Gebühr betonten sozialliberalen Kontinuität, die
der Verfasser mehrfach zur modischen Legitimierung seines Themas
heranzieht (etwa 10, 199).
Das nationalsoziale Konzept bestand nach Düding darin, „die
divergierenden politischen Strömungen des Nationalismus und des
Sozialismus für den Verein zu konstitutiven politischen Ideengehalten
zu machen. Dies geschah, indem man einerseits im Bürgertum
um Verständnis für eine aktive Sozialpolitik warb, andererseits um
die Weckung des nationalen Gedankens in der Arbeiterschaft bemüht
war" (9). Die zumindest proklamierte Synthese von Liberalismus
und Sozialismus läßt den Nationalsozialen Verein nach eigenem
Verständnis schließlich als „Protagonist einer ,gesamtliberalen'
Bewegung, eines neuen, regenerierten proletarisch-bürgerlichen Gesamtliberalismus"
erscheinen.
In seiner Darstellung, die Düding als einen „Kompromiß zwischen
systematischer und chronologischer Untersuchung" versteht (14), versucht
er eingangs, die gesellschaftlich-politischen Antagonismen zu
benennen, die Programmatik und Taktik des Nationalsozialen Vereins
prägten. Dem Junkertum als einflußreichster Gruppe der alten
Elite stand eine gespaltene bürgerliche, sekundär integrierte (Sauer)
Bewegung gegenüber: die nationalliberale Gruppierung, die die
anti-emanzipatorische Sammlungspolitik mittrug und „auf der Ebene
des Kompromisses mit der monarchisch-konservativen Staatsgewalt
(kooperierte)", und den linksliberalen Gruppen (das „fortschrittliche
Bürgertum" [16]), die — zumindest verbal — auf ihrer Forderung
„von der Priorität der politischen Freiheit vor der nationalen Einheit"
beharrten (ebd.). Beide Einstellungen des Bürgertums wertet
Düding zu Recht als verschiedene Richtungen „bürgerlicher Emanzipationsbestrebungen",
ohne daß er sich mit den dahinter verborgenen
Emanzipationskonzeptionen auseinandersetzt. Die Differenzierung
des Bürgertums liefert Düding zufolge eine wichtige Ursache
und gleichermaßen die Folie für die Entstehung verschiedenster liberaler
Gruppierungen (18). Den zweiten Hauptgrund für die Gründung
des Nationalsozialen Vereins vermutet er in der anwachsenden
Arbeiterbewegung, die in ihrer sozialen Problematik von den liberalen,
in der Beurteilung der sogenannten „Sozialen Frage" zum
Manchestertum tendierenden Parteien zunächst nicht erkannt wurde.
Innerhalb des skizzierten weitgefaßten Rahmens rekonstruiert Düding
in einer für die von Schieder beeinflußte moderne geisteshistorische
und organisationsgeschichtliche Parteienforschung typischen
Weise die Lösung einer kleinen Gruppe jüngerer Christlich-Sozialer
um Friedrich Naumann von Stöckers antisemitischer Bewegung in
der Absicht, eine eigenständige Arbeiterbewegung zu gründen, deren
Kennzeichen die Ablehnung des Marxismus und die Befürwortung
von Reformen — z. B. in Zusammenarbeit mit dem revisionistischen
Flügel der SPD und den Gewerkschaften — war. Daß sich langfristig
nicht einmal dieses Ziel durchhalten ließ, wurde bereits in der Grün-