Das Argument 88 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

944 Besprechungen
Fritz, Axel: Ödön von Horvâth als Kritiker seiner
Zeit. Taschenbücher der Wissenschaft, Bd. 1446. List Verlag,
München 1973 (291 S., br., 12,80 DM).
Es ist das erklärte Ziel der Arbeit von Fritz, Horvâth als Kritiker
der sozialen und politischen Verhältnisse Deutschlands und Österreichs
zwischen den Kriegen darzustellen. Dieser Ansatz entspricht
einer wesentlichen Problemschicht in Horvâths Werk, er formuliert
sich aber auch aus einem Widerspruch zu jener Variante der Horväth-Interpretation,
die seine Gestalt eher auf das Irrationale und
Intuitive zu reduzieren sucht. Verf. seinerseits leugnet keineswegs
den durchaus vorhandenen metaphysischen Einschlag im Werk Horvâths
(besonders in den Romanen); auch ist Horvâths Wende um
1933, die nicht nur eine Abkehr vom Volksstück, sondern auch eine
„Verlagerung der Perspektive von der kollektiven Moral zur individuellen"
mit sich bringt (23), mehrmals expliziter Gegenstand der
Analyse. Was die Gründe für diese Wandlung betrifft, so bleibt es
freilich bei Mutmaßungen; Fritz verweist u. a. auf Horvâths Exilsituation.
Wesentlicher scheint die radikale Wandlung der gesamten
politischen und sozialen Situation mit dem Beginn der faschistischen
Diktatur eingewirkt zu haben. Es ist kaum möglich, sich Horvâths
Volksstücke nach 1933 bruchlos fortgeführt zu denken. Das Element
dieser Dramaturgie, in dem sie sich allein herstellen und entfalten
konnte, war offenbar die gesellschaftliche Szenerie der 20er Jahre.
Maßgebend für Horvâths nach 1933 eher individualistische Problemsicht,
wie sie in den Romanen „Jugend ohne Gott" und „Ein Kind
unserer Zeit" zu beobachten ist, war ferner, wie Fritz mit Grund
annimmt, ein resignierendes Mißtrauen in kollektive Prozesse und
Lösungen, deren Manipulierbarkeit er als Lehre aus dem Sieg des
Faschismus gezogen hatte. Anzumerken bleibt allerdings, daß das
zeitkritische Potential auch dieser Romane nicht unterschätzt werden
darf.
Etwa seit Mitte der 20er Jahre ist das Zeitgeschehen definitiv im
Blickfeld Horvâths, die Perspektive kritisch-links. Dabei stellt Horvâth
die politische Szenerie mehr oder minder vereinfachend antithetisch
dar: hier konservativ-reaktionär, dort progressiv-links, wobei
er in der dramatischen Vergegenwärtigung, etwa im „Sladek"
oder in der „Italienischen Nacht", gern auf vorgefertigtes Sprachmaterial
zurückgreift. Der immer wieder montierte Propagandajargon
des konservativen und völkischen Heimatkultes, seine antisemitischen
und militaristischen Phrasen diskreditieren diesen wirkungsvoll.
Dabei ist zu berücksichtigen, daß Horvâth in den „Endfassungen"
manches abschwächte. Es ist ein wesentliches Verdienst dieser
Arbeit, neben den bekannten Texten auch die Masse der kaum bekannten
Entwürfe mit heranzuziehen. Der satirisch-karikaturistischen
Schärfe, mit der die Rechtsradikalen gezeichnet werden, entspricht
auf der Seite der Vertreter marxistischer Ideen (vgl. Martin
in der „Italienischen Nacht") eine diskrete Ironisierung, die nach
Fritz eine „Distanz zum Gegenstand" schafft und so Horvâths eigene