Gott ist rund - Kirchenblatt

Inhalt
2 Standpunkt
Fussball ist Fussball ist Fussball
3 Aus Kirche und Welt
Bischofskolumne
«Die Kirche muss dringend
erneuert werden»
4 Thema
Gott ist rund
6 Glauben und beten
Menschen mit Zukunft
Liturgischer Wochenkalender/
Namenstage
7 Kirche in den Medien
8 Vermischtes
Tipps und Hinweise
9 Dekanatspfarreien
25 Solothurn
30 Grenchen
32 Jugendseite
Champions for South Africa
IMPRESSUM: Kirchenblatt für römischkatholische
Pfarreien im Kanton Solothurn
ISSN 1420-5149; ISSN 1420-5130.
www.kirchenblatt.ch
Erscheint alle 14 Tage
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Standpunkt
Fussball ist Fussball ist Fussball
Nun ist sie endlich gekommen, die goldene Zeit der Ballprognostiker, Effet -
analytiker und Cornerneurotiker. 30 Tage himmlischer Freuden. Ein Stück
Leder und ein paar Quadratmeter Grünfläche – und natürlich auch 22 Protagonisten
– treiben die Menschen zu wunderlichen Verhaltensweisen an.
Experten lauern plötzlich auf jedem Fernsehkanal und an jedem Stammtisch,
denn eines der grössten Verdienste des Fussballs besteht unzweifelhaft
darin, dass er einer immer grösser werdenden Menge von Menschen
ein Gesprächsthema liefert. Plötzlich finden wir uns, fern von jeglichem
Klassendenken und religiösen Unterscheidungen, vereint zum globalen
Palaver.
«Was hat aber Fussball mit Religion zu tun?», werden Sie sich nun fragen,
liebe Leserinnen und Leser. Im Grunde genommen eigentlich nichts.
Fussball ist Fussball, und Fussball ist ganz einfach eine Sportart. Doch mit
all seinen Begleiterscheinungen und seiner Allgegenwart hat sich das seltsame
Gekicke in einer hochkomplex organisierten Gesellschaft zum kleins -
ten gemeinsamen Nenner der Kommunikation entwickelt. Zwar gab es
schon in Japan und bei den Inkas rituelle Formen von Ballspielen, doch mit
dem modernen Fussball hat das nur sehr wenig zu tun. Der moderne Fuss -
ball scheint jedoch, im wahrsten Sinne des Wortes, immer mehr die sozialen
und emotionalen Orte der Religion zu besetzen. Fussballtempel ziehen
Woche für Woche tausende Sportpilger an, Choräle werden angestimmt
und zeugen für eine 90-minütige Solidarität, wie man sie sonst kaum mehr
finden kann, und Spieler werden verherrlicht und regelrecht angebetet.
Mit der provokativen Aussage «Gott ist rund» hat der Autor Dirk Schümer
dieses Phänomen aufs Papier gebannt und einer ganzen Armada von religionssoziologischen
Untersuchungen Tür und Tor geöffnet. Religion und
Fussball, in ihrem innersten Wesen grundverschieden, doch in den äusseren
Erscheinungen erstaunlich nahe.
Gerne erinnere ich mich an meine Zeit als Schweizergardist zurück. Ich
hatte das grosse Glück, während der Fussballweltmeisterschaft 1990 in Italien
im Vatikan Dienst leisten zu können. Die Stadt Rom stand unter Strom.
Nachdem die italienische Elf gegen Argentinien in einem historischen
Penaltyschiessen ausgeschieden war, herrschte «Staatstrauer». Auch der
sportbegeisterte Papst Johannes Paul II. – ehemaliger Torhüter des
FC Wadowice – schien sich für das bunte Treiben zu interessieren. Jedenfalls
erkundigte er sich bei der Rückkehr von einer Audienz bei mir als
wachhabendem Gardisten, welche Equipe ich unterstützen würde, da ja
die Schweizer nicht dabei seien. Nach einer kurzen Antwort erfrechte ich
mich einer Gegenfrage. Ich wollte von meinem Arbeitgeber wissen, welches
Team er unterstützen würde (Polen hatte sich ebenfalls nicht qualifiziert).
Nach kurzem Nachdenken antwortete Karol Wojtyla mit einem
Lächeln auf den Lippen: «Als Papst muss ich natürlich neutral bleiben –
doch der Fussball der Brasilianer gefällt mir schon sehr gut.»
Mit freundlichen Grüssen
Reto Stampfli
!
«Gott ist rund» ist der Titel eines Buches des Journalisten Dirk Schümer
(*1962). Das 1998 erschienene Werk beschäftigt sich mit der «Kultur des
Fussballs». Als einer der Ersten im deutschen Sprachraum beschäftigte sich
Schümer auch mit der Frage, welche religiösen Komponenten das Fuss -
ballspiel und seine Begleiterscheinungen aufweisen können. Ursprünglich
bezieht sich die Aussage «Gott ist rund» auf die Feststellung antiker griechischer
Philosophen, welche den Kreis als vollkommene geometrische
Form erachteten und ihn dadurch als Attribut des Göttlichen definierten.
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KIRCHENBLATT 14 2010