Programm Kolleg Friedrich Nietzsche 2013 - Klassik Stiftung Weimar

Fellows in residence
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Peggy Fiebich
Querdenken. Literaturunterricht und Bildung zu
Transversaler Vernunft
Ein Bildungskonzept, das der radikalen Pluralität gegenwärtiger Kultur
gerecht wird, muss den Heranwachsenden eine Vielfalt an Zugängen
zur Wirklichkeit eröffnen und die Fähigkeit vermitteln, diese mannigfaltigen,
teils disparaten, Rationalitäten, Diskurse und Denkmuster
reflektierend aufeinander zu beziehen. Nur so sind Identitätsbildung,
Verantwortungsfähigkeit, kulturelle und soziale Integration möglich.
Diese Anforderungen erfüllt ein Bildungskonzept, das das Fellowship,
basierend auf Wolfgang Welschs Begriff der ›transversalen Vernunft‹
entwickelt. Es versetzt in die Lage, die verschiedenen diskursiv erzeugten
Welten in Synthesen zu bringen, sie zu hinterfragen, sich möglicher
Alternativen bewusst zu bleiben, auch inner- und interdiskursive
Konflikte zu bearbeiten und unauflösbare Widersprüche auszuhalten –
insgesamt also eine selbstkritische, tolerante, zu Reflexion und Dialog
bereite Haltung einzunehmen. Damit gleicht es Defizite des derzeit
dominierenden Bildungskonzeptes des Kompetenzerwerbs aus, das einseitig
und unzusammenhängend auf das Training von Teilleistungen
des instrumentellen Verstandes abzielt.
Als ein Lernbereich, der zur Bildung ›transversaler Vernunft‹ beiträgt,
wird der Literaturunterricht herausgestellt und damit neu legitimiert.
Es wird untersucht, inwiefern dieser in den Umgang mit radikaler
Pluralität einführt und damit die Integration in eine vielgestaltige,
widersprüchliche, bewegliche Kultur ermöglicht. Dazu wird auf diskurstheoretischer
Ebene nach der kulturellen Funktion der Literatur
gefragt und mit Hilfe rezeptionsästhetischer Theorien den Aktivitäten
des Lesers beim Rezeptionsakt nachgegangen. Literatur ist weder ein
konventionell geregelter Diskurs unter anderen noch ein distanzierter
Metadiskurs, der über allen anderen steht. Vielmehr bewegt Literatur
sich frei zwischen den vielfältigen Diskursen der Kultur, um die Möglichkeit
offenzuhalten, diese neu zueinander zu positionieren und zu
integrieren, dabei zugleich ihre irreduzible Pluralität und Relativität zu
erkennen. So verhindert sie die Erstarrung, Verarmung und Abschottung
der Kultur sowie auch die Auflösung ihres Zusammenhaltes; sie
hilft, die Vielfalt und innere Struktur der Kultur, ihre Offenheit nach
außen und Wandlungsfähigkeit zu bewahren. Literatur erfüllt somit in
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