Programm Kolleg Friedrich Nietzsche 2013 - Klassik Stiftung Weimar

Die Rückkehr der Fellows in residence
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Ulrike Eichler
Poesie des Begehrens
Im Jahr 2007 stand Ulrike Eichlers Fellowship unter dem Titel »Poesie
des Begehrens« und ging der Frage nach Transzendenz als Möglichkeitsraum
eines Anderen zur angeblichen Alternativlosigkeit der Wirklichkeit
nach, die in der Diesseitigkeit der Erfahrung aufzufinden sein
sollte. Diese Dimension von Erfahrung zeigt sich im Begehren.
Die Ausgangsfrage lautete: Wenn das, wovon wir wollen, dass es
sein soll, das Mögliche, das Gute, sich nicht einfach mit den Mitteln der
Kritik finden lässt und auch nicht durch eine universale Idee, dann
muss es etwas zu tun haben mit dem einzelnen und je besonderen,
dem einzelnen Wünschen und Begehren. Denn das birgt eine Differenz
in sich zum Vorfindlichen, zu dem, was ist. Das Poetische ist dem auf
der Spur: als Wahrnehmung des Wirklichen, als Aufmerksamkeit für
das Mögliche.
Mit der Frage nach der Poesie war bereits die nach der Sprache,
nach den Bedingungen der Möglichkeit, sich selbst zur Sprache bringen
zu können, gestellt. Hannah Arendt bestimmt solchen Selbstausdruck,
gemeinsam mit dem Handeln, als die beiden wesentlichen
Momente menschlicher Freiheit. Das heißt für sie als die beiden
wesentlichen Momente des Sinns menschlicher Existenz.
Während des »Rückkehr-Fellowships« 2012 sollte die angedeutete
Fragestellung nun differenztheoretisch ausgelotet werden. Mit dem
Horizont von Differenzdenken ist bereits Friedrich Nietzsche aufgerufen,
der als einer der ersten maßgeblichen Denker gegenwärtigen Differenz-Denkens
verstanden werden kann. Im Anschluss an Arendt und
an Nietzsche soll die Frage nach der Möglichkeit, sich sprechend selbst
zum Ausdruck bringen zu können, im Sinne der sexuellen Differenz
zugespitzt werden. Sie lautet dann: Wie ist unter den Bedingungen der
herrschenden symbolischen Ordnung ein Gespräch zwischen Männern
und Frauen möglich, in dem der jeweilige geschlechtlich bestimmte
Selbstausdruck zum Tragen kommen und Verständigung möglich werden
kann? Oder im Horizont des Denkens der italienischen Philosophinnen
von DIOTIMA und der Libreria delle donne di Milano gesprochen,
denen die Überlegungen gelten sollen: Wie kann das Symbolische
selbst auf eine neue Weise so in den Blick genommen werden,
dass Selbstausdruck und Verständigung möglich werden, ohne dass die
sexuelle Differenz im Dialog zwischen den Geschlechtern verschwindet,
geleugnet oder gelöscht werden muss? ›››