Kompendium der Familienforschung in Österreich, Schriftenreihe Nr. 7

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verhältnisse eingehender untersucht, nämlich die Karibik, der Balkanraum und
Böhmen. Innerhalb dieser Regionen führten lokale Fallstudien gleichsam eine
„Tiefenbohrung“ durch. Dabei wurde darauf geachtet, daß auch die jeweils behandelten
örtlichen Populationen in sich nach ihren Familienverhältnissen stark differenziert
waren, sodaß sich auf mehreren in unterschiedlicher Intensität untersuchten
Ebenen Möglichkeiten eines Vergleichs ergaben. In der Karibik etwa galt die
lokale Fallstudie der Insel Trinidad. Das Nebeneinander von schwarzafrikanischer,
indischer und europäischer Bevölkerung ermöglichte hier im Kleinen, Familientraditionen
ganz unterschiedlicher kultureller Großräume zu beobachten. Vom
Ansatz her wurden also Elemente von Mikro- und Makrostudien in diesen drei
exemplarischen Regionalsrudien miteinander verbunden.
Inhaltlich können aus diesen drei Regionalstudien des Projekts nur beispielhaft
Einzelthemen herausgegriffen werden. Dabei sollen solche im Vordergrund stehen,
die sich auch auf andere Großregionen übertragen lassen. Die Karibikstudie mit
dem Schwerpunkt Trinidad wollte vor allem die Frage klären, warum in diesem
Großraum illegitime Geburten und mit ihnen korrespondierende Familienformen
so stark verbreitet sind. Insbesondere amerikanische Soziologen und Sozialanthropologen
hatten zur Lösung dieser Frage verschiedene theoretische Angebote
gemacht, von denen einige in der Literatur breite Zustimmung gefunden haben.
Norbert Ortmayr, der die Karibikstudie im Rahmen des Projekts durchgeführt hat,
bringt nun einen ganz neuen Faktorenkomplex als Erklärung ins Spiel, nämlich die
unterschiedlichen Wirkungsformen der einzelnen christlichen Kirchen im
Untersuchungsgebiet. Dabei geht es weniger um spezifische familienrelevante
Inhalte des Christentums als um Belange der Kirchenorganisation, der
Missionspolitik, der Intensität pastoraler Arbeit. Es steht außer Frage, daß ein solches
Erklärungsmodell als Arbeitshypothese auch bei der Interpretation von
Familienentwicklungen in anderen Weltregionen hilfreich sein kann. Beispiele
dafür im Kontext unterschiedlicher Bewirkungsfaktoren bietet der Sammelband
über die Familien des 20. Jahrhunderts im interkulturellen Vergleich.
Die den Balkanraum betreffenden Regionalstudien wurden in enger
Zusammenarbeit mit einem an der Universität Graz beheimateten Projekt über die
„Balkanfamilie“ durchgeführt. Die besondere Aktualität einer historisch-sozialwissenschaftlichen
Beschäftigung mit Familienstrukturen in Südosteuropa liegt sicher
in der Bedeutung, die Traditionen der Familienkulturen aus diesem Raum durch
die Arbeitsmigration der letzten Jahrzehnte gewonnen haben. Es sei kurz als zentraler
Gedanke die Frage nach dem gesamtgesellschaftlichen Kontext von Familienformen
herausgegriffen. Die Historische Familienforschung hat aufgrund ihrer
Hinwendung zu den kleinen Lebenswelten vielfach den Zusammenhang mit
umfassenden sozialen Ordnungen vernachlässigt. Im Vergleich der Familienentwicklung
im Balkanraum einerseits, in Mittel- und Westeuropa andererseits fällt
dieser Unterschied des sozialen Kontexts von Familie besonders auf – nicht nur auf
der Ebene der Staatlichkeit, auch auf der von Pfarre und Gemeinde, von Schulund
Kirchenorganisation etc. Familienformen ohne diesen Kontext zu vergleichen,
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