Uns geht's ums Ganze – Mädchen auf Identitätssuche

58
„Zukunft der Mädchenarbeit“
Gleichstellungspolitiken war gelegt. Weibliche Identität
zu befreien bedeutete mithin, sowohl individuell als auch
gesellschaftspolitisch wirksam zu werden, und das war
auch die Grundlage feministischer Mädchenarbeit: Mädchenarbeit
war immer auch Mädchenpolitik.
• Benachteiligung von Frauen und Mädchen
heute negiert
Heute wird diese strukturelle Benachteiligung von Mädchen
und Frauen nicht mehr anerkannt – weder in der
Mainstream-Politik noch in den Medien, und infolgedessen
vermutlich auch nicht in der Mitte der Gesellschaft.
Stattdessen ist der politische und mediale Umgang mit
Mädchen/jungen Frauen gekennzeichnet durch Spaltung,
Verdeckung und Diffamierung.
In öffentlichen Bildern und der Sprechpolitik sind Mädchen
heute Alphamädchen, die sich die Gleichberechtigung endlich
erkämpft haben. Mädchen und Frauen werden nur noch
unter ihrem Verwertungszusammenhang für die wirtschaftliche
Entwicklung des Landes gesehen und entsprechend
werden Programme auch nur für solche Mädchen entwickelt,
die unabhängig, gut gebildet und technikinteressiert
sind. Die anderen, die nicht so sind oder so werden können,
weil soziale oder individuelle Beeinträchtigungen sie hindern,
werden zunehmend unsichtbar und verlieren damit
auch ihren Anspruch auf Hilfe und Unterstützung.
Aus den wenigen Alphamädchen werden so im medialen
und politischen Diskurs „alle Mädchen“. Benachteiligungsstrukturen
werden negiert, die systematische Benachteiligung
individualisiert. Programme für Mädchen aus
Armuts- oder bildungsfernen Familien oder mit familiärer
Migrationsvorgeschichte – deren Bildungsbehinderung
durch das Bildungssystem selbst in zahlreichen Studien
nachgewiesen wurde (siehe PISA) – sucht man immer
häufiger vergeblich. Das Abstreiten struktureller Benachteiligung
und die Individualisierung gesellschaftlicher Probleme
entziehen benachteiligten Gruppen zunehmend die gesamtgesellschaftliche
Förderung und Unterstützung. Damit gehen
sie auch für die Mädchenarbeit sukzessive „verloren“.
• Neoliberalismus entzieht Mädchenarbeit
wichtige Grundlagen
Hinzu kommt: Mädchenarbeit hat sich immer begründet
aus der Forderung nach der Erfüllung demokratischer
Grundrechte und nach Gleichberechtigung. Im Sozialstaat
waren diese Forderungen verankert und konnten deshalb
Wirkung zeigen. Im Neoliberalismus hingegen wirken sie
nicht mehr, weil Gleichberechtigung nur noch als rechtlich–
formale Chancengleichheit begriffen wird, die so weit als
erfüllt gilt. Damit ist der Mädchenarbeit eine ihrer wesentlichen
Grundlagen entzogen.
Denn wie begründet sich Mädchenarbeit in einer Gesellschaft,
die sich nicht mehr verantwortlich dafür fühlt zu
gewährleisten, dass allen Menschen wirklich gleiche Möglichkeiten
zur Verfügung stehen? In einer entsolidarisierten
Gesellschaft, die es nicht länger als hohes Gut betrachtet,
aktiv Ausgleiche zu schaffen zwischen Schichten und
Bevölkerungsgruppen? Und zudem: Wenn Sozialpolitik
immer mehr darauf abzielt, dass Menschen (und eben auch
Mädchen und Jungen) funktionieren und nicht ausscheren
– wenn also Sozialpolitik am Menschen ansetzt, nicht an
den Strukturen, und wenn sie damit soziale Probleme individualisiert
– dann erhalten Systeme wie die Jugend- oder
die Mädchenarbeit auch neue, individualisierte Aufträge,
die mit dem bisherigen Präventionsgedanken nicht mehr
viel gemein haben und damit auch hier zu erheblichen
Veränderungen führen.
Bis in die 1970er Jahre hinein ging es in der BRD in der
Jugendhilfe darum, „abweichendes Verhalten“ zu sanktionieren
und zu beenden. Die Jugendhilfereformen der
siebziger und achtziger Jahre haben dieser Orientierung
entgegen gewirkt, was sich auch in der Ausrichtung des
Kinder- und Jugendhilfegesetzes niederschlug. Diese
Reform scheint mit der neoliberalen Orientierung staatlicher
Politik wieder auf dem Rückmarsch zu sein.
Für die Mädchenarbeit bedeutet dies: Das inzwischen
etwas verschüttete Selbstverständnis auch als politische
Kraft muss dringend reanimiert werden.
• Wichtig: politisches Bewusstsein schaffen
Mädchenarbeit kann nur dann weiterhin Mädchen unterstützen
und sich gegen ihre fortdauernde strukturelle
Benachteiligung in vielen gesellschaftlichen Bereichen
einsetzen, wenn sie gleichzeitig die Folgen neoliberaler
Politik und Gesellschaftsveränderung öffentlich macht und
anklagt und wenn sie die Auswirkungen auf das Selbstverständnis
sozialer und Jugendarbeit deutlich macht. In
diesem Zusammenhang erhält das Konzept weiblicher
Identität wieder eine zentrale Bedeutung, weil es nach dem