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„Ihrem Selbstverständnis nach sind Staaten
legitime Herrschaftsverbände, während z.B.
Räuberbanden, die einen Landstrich beherrschen
als illegitime Regenten betrachtet
werden. Die Basis- oder Ausgangsfrage
der politischen Philosophie lautet daher:
Worauf stützt sich dieser Legitimitätsanspruch?
Welche Gründe sprechen dafür,
dass Menschen ihr Zusammenleben staatsförmig
organisieren? Man kann dieses Problem
in zwei Richtungen ausbuchstabieren:
Zum einen lässt sich die Frage stellen, ob
es pragmatisch sinnvoll ist, Staaten einzurichten.
(...) Zum anderen kann man die
Frage aufwerfen, ob es moralisch legitim,
angemessen, ja vielleicht sogar geboten ist,
Staaten zu etablieren.“ (39)
Kulturphilosophie
Die Kulturphilosophie untersucht zum einen,
was unter dem Begriff „Kultur“ zu verstehen
ist, welche Bedingungen es für die
Entstehung von Kultur gibt. Zum anderen
Teil befasst sich die philosophische Kulturkritik
mit kulturellen Phänomenen, wie bspw.
Massenmedien oder den Auswirkungen der
industrialisierten Gesellschaft.
Der Begriff „Kultur“ lässt sich auf viele unterschiedliche
Arten ausdeuten. Dabei lassen
sich folgende vier Herangehensweisen unterscheiden:
„Der erste Kulturbegriff ist deskriptiv und
bezeichnet die von Menschen gemachte
Welt, die Formen ihrer Produktion und
Reproduktion im Rahmen fassbarer Sitten
und Gebräuche, Mentalitäten und symbolischer
Ordnungen. In dieser Verwendungsweise
konvergiert der Kulturbegriff
mit dem – ebenfalls vieldeutigen – Begriff
der Zivilisation. Der zweite Kulturbegriff ist
dynamisch und trägt der Selbstverdoppelung
Rechnung, wie sie für die Kultur von
altersher charakteristisch ist. Zur materialen
kommt die reflexive Ebene hinzu und
mit ihr jene Praxis fortgesetzter Selbstbeschreibung,
in deren Rahmen die Konventionen,
Leitvorstellungen und Grundsätze
des Zusammenlebens erfasst und reproduziert,
aber auch geprüft werden. Als charakteristische
Erscheinung der Moderne ist
die Kulturphilosophie selbst ein Teil dieses
Feldes, ebenso die Kulturkritik. An dritter
Stelle steht das archäologische Konzept.
Es benennt die Bedingungen, die Überlieferungs-
und Traditionszusammenhänge,
die wir immer schon voraussetzen, wenn
wir unser Leben führen. Es handelt sich um
einen unbewussten Bereich, den Bereich
der tiefsitzenden Überzeugungen und Sentiments,
die aus der Distanz beschreibbar
sind. Es ist ein Beitrag zur Selbstaufklärung,
wenn die Kulturphilosophie in diesem
Bezirk der kollektiven Ängste und Befürchtungen,
der stillschweigenden Erwartungen
und Sehnsüchte ermittelt. Der vierte Kulturbegriff
schliesslich ist normativ, denn er geht
von der Rekonstruktion zur Festschreibung
von Unterschieden über, die er in hierarchischen
Ordnungen abbildet. (...) Auch dieses
Konfliktfeld gehört in das Spektrum des
Kulturbegriffs, und so scheint es, als habe
die Kultur die Positionen des Freundes oder
des Feindes immer schon vergeben.“ (40)
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