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winnt. Außerdem betrachten die drei eben genannten
Religionen Abraham als ihren Stammvater,
und weil unter diesen Religionen viele Missverständnisse
und Vorurteile wegen erhöhter
Dialogbedarf besteht. 4. Der Buddhismus, der
sich am leichtesten systematisieren lässt. „So
sind es weniger religionswissenschaftliche, sondern
vielmehr didaktische Gründe, die zur Wahl
des Buddhismus als exemplarische fernöstliche
Religion führten.“
In neueren Lehrplänen und Schulbüchern für
den Religionsunterricht und verstärkt für den
Ethikunterricht ist „der dialogische und interreligiöse
Ansatz“ keine unbekannte Größe mehr. So
ist es sinnvoll, wenn nach einer Einleitung (Weltreligionen
– Religionen der Welt) zwei Kapitel
folgen mit: didaktische Leitgedanken – Religionskunde
im Religionsunterricht/Ethikunterricht,
die dieses Anliegen gezielt ansprechen. Diese
Leitgedanken orientieren sich sehr stark an Stellungnahmen
und Veröffentlichungen der evangelischen
Kirche.
Die nun folgenden Kapitel vermitteln ein
Grundwissen über die angesprochenen Religionen.
Trotz der gebotenen Kürze sind diese Informationen
zufrieden stellend, wenn auch bei der
Darstellung des Buddhismus kleine Ungenauigkeiten
festzustellen sind bei dem Begriff: Seele.
Zusammen mit den weiter hinten aufgeführten
AV-Medien und vorhandenen Textblättern sind
diese Informationen für die Behandlung der drei
in folgenden angegebenen paradigmatischen Themen
grundsätzlich ausreichend. Auf eine Unterrichtssequenz
für die Klassenstufen ab Klasse 9
zum Thema: „Die abrahamitischen Religionen“
folgt ein Unterrichtsmodell: „Erlösungsvorstellungen
in ausgewählten Religionen“ für S II und
schließlich für die Erwachsenenbildung ein Verlaufsplanungsmuster;
„Einführung in ausgewählte
Weltreligionen“. Diese drei Arbeitshilfen stellen
keine detailliert ausgearbeiteten Modelle vor,
sondern sind eher als „Ideen“ für die Behandlung
der einzelnen Themen gedacht. So könnte es je
nach konkreter Situation angebracht sein, einzelne
Fragen intensiver zu behandeln, was dann allerdings
auch weitere, selbst ausgesuchte Materialien
erforderlich macht.
Zusammenfassend ist festzustellen: der interreligiöse
Dialog ist der „rote Faden“, der sich
durch das gesamte Themenheft zieht. Es wird bewusst
vermieden, dem Christentum eine dominierende
Rolle einzuräumen. Das wiederum
stärkt den zweiten Gedanken: die Haltung der
Toleranz.
Helmut Bahr
Krause, Vera
Salam! Der Islam in
der Grundschule
Lern-Bausteine für Regelunterricht und Freiarbeit
in den Klassen 3 und 4. Illustrationen: Friederike
Großeketteler. – Donauwörth: Auer Verlag. 2004.
133 S., DIN A 4, € 18.80 (ISBN 3-403-03728-4)
Als eine der drei großen monotheistischen
Weltreligionen ist der Islam, dessen Geschichte
wie das Judentum und Christentum mit Abraham
beginnt, mehr und mehr Bestandteil des Religionsunterrichts
auch in der Grundschule. Ebenso
hat die Selbstverständlichkeit muslimischer Mitschülerinnen
und Mitschüler in den Klassen dazu
geführt, dass der Islam fächerübergreifend zum
Thema wurde und immer wieder neu wird. Das
vorliegende Buch will die Möglichkeit bieten,
gemeinsam mit den Kindern die Lebenswelt des
Islam zu entdecken.
Das Material ist in 25 Lern-Bausteine eingeteilt,
mithilfe derer die Kinder auf exemplarische
Weise in die religiöse und kulturelle Welt des Islam
eingeführt werden.
Die gewählten Themenbereiche teilen sich auf
in die verschiedenen Lebensbereiche: Verkündigungs-
und Glaubenslehre; Bräuche und Riten
des Alltags; Besondere Anlässe.
In den Lern-Bausteinen 1 und 2 wird eine Einladung
an die Kinder ausgesprochen, sich interessiert
und mit Neugierde „auf die Reise“ in die Lebenswelt
eines gleichaltrigen muslimischen Jungen
zu begeben. Der muslimische Junge Mohammed,
der mit seiner Familie in Ägypten lebt, ist
Bezugsperson dieses Bandes.
Um den Lerninhalt zu bündeln und das Verständnis
seitens der Kinder zu sichern, bietet das
Material verschiedene Formen an, um Lehrerinnen
und Lehrern eine gestaltungsreiche Lernzielkontrolle
zu ermöglichen. Je nach inhaltlich zusammenhängenden
Lern-Bausteinen wird unter
der Überschrift „Was ich schon alles gelernt habe“
Folgendes angeboten: konkrete Fragen, Lückentexte
und Domino-Spiele. In ausgewählten
Themenbereichen werden immer wieder auch
Bezugspunkte zwischen Islam und Christentum
und auch zu den anderen großen Weltreligionen
erarbeitet.
Neben den Lern-Bausteinen beinhaltet das
Material zusätzliche Arbeitsblätter, die eine Vertiefung
und unterrichtliche Ausgestaltung der
zentralen Inhalte des Islams erlauben. Die zusätzlichen
Arbeitsblätter ermöglichen zudem den
Einsatz nur eines Lern-Bausteins oder einer Bausteingruppe
des vorliegenden Materials innerhalb
einer anderen Unterrichtsreihe als der explizit
zum Islam. Im Materialanhang finden sich konkrete
Vorschläge bzw. Vorlagen für Tafel- und
Folienbilder, für Kopiervorlagen sowie spielerische
Elemente, ein Wörterbuch, Islam Lernkarten
und ein Glossar.
Am Ende des Bandes sind in chronologischer
Reihenfolge all die Lösungen zu den Aufgabenund
Arbeitsblättern zusammengefasst, bei denen
es sich um verbindliche Lösungen handelt. Zudem
werden Lernbaustein für Lernbaustein die
Lernwege aufgezeigt, die mit dem vorliegenden
Material erreicht werden können. Zum Teil sind
Ausführungen mit religionsgeschichtlichen Hintergrundinformationen
versehen, die Entstehung
und Bedeutung verschiedener Frömmigkeitsformen
oder Lebeweisen im Islam verdeutlichen
sollen. Die Autorin bietet weiterhin eine kurze
Auswahl von Möglichkeiten des fächerübergreifenden
Arbeitens zum Thema an. Das Material ist
so konzipiert, dass jedem Kind die Erstellung eines
eigenen „Islam-Buchs“ möglich ist. Da es aus
Zeitmangel wohl nicht immer möglich sein wird,
alle 25 Lern-Bausteine zu bearbeiten, ist eine Reduzierung
des gebotenen Materials möglich. Die
Autorin schlägt in einem Kapitel eine verkürzte
Unterrichtsreihe vor und nennt eine Reihenfolge
von Bausteinen, die im Sinne eines notwendigen
inhaltlichen Minimums sinnvoll seien.
Fazit: Arbeitsblätter und Illustrationen sind
ansprechend gestaltet. Die einzelnen Bausteine
bestehen teilweise aus 3 oder 4 Arbeitsblättern,
was einen enormen Kopieraufwand bedeutet.
Oft müssen die Kinder recht lange Texte erlesen,
was auf den einen oder anderen Schüler demotivierend
wirken könnte. Das vorliegende
Material bietet trotz einzelner Kritikpunkte ein
sehr umfassendes, durchdachtes und kindgerechtes
Unterrichtskonzept, um Kindern in der
Grundschule die religiöse und kulturelle Welt
des Islam zu vermitteln. Empfehlenswert!
Gabriele Hastrich
Meine Feste –
Deine Feste
Interreligiöser Festtagskalender.
Hg. Deutscher Katecheten-Verein e.V., München.
– München: Deutscher Katecheten-Verein e.V. Aktualisierte
u. erw. Neuauflage 2002. 53 S., Großes
Kalendarium (DIN A 2) und Kopiervorlagen (DIN
A 4), € 7.80 (ISBN 3-88207-336-5) (DKV Best. Nr.
73365 bei Direktbestellung: DKV-Buchdienst, Preysingstraße
97, 81667 München)
Dieser interreligiöse Festkalender – 1998 entwickelt
und erstmals erschienen, jetzt in einer aktualisierten
und erweiterten Neuauflage vorgelegt
– strebt an, die Feste und Festzeiten der Konfessionen
und Religionen aller Schüler/-innen einer
Klasse in das Schulleben zu integrieren. Signets,
welche die Festtage der evangelischen, katholischen
und orthodoxen Christen, von Judentum
und Islam symbolisieren, können auf einem
von einer Klasse selbst zu gestaltenden DIN A 2-
Plakat mit dem Kalendarium von September bis
August einen sichtbaren Überblick über den Verlauf
des jeweiligen religiös geprägten Kalenderjahres
bieten. Das Arbeitsheft erläutert die Bedeutung
der einzelnen Feiertage, listet deren Termine
bis zum Jahr 2007 auf und gibt Hinweise
auf weiterführende Literatur. Zusätzliche Materialien
für die Unterrichtspraxis eröffnen den Zugang
zu den wöchentlichen Feiertagen der Religionen:
dem Freitag im Islam, dem Sabbat im Judentum,
dem Sonntag in den christlichen Konfessionen.
Da Schulklassen sich heute oft genug aus
Schüler/-innen unterschiedlicher nationaler, kultureller
und konfessioneller Herkunft zusammensetzen,
ist es notwendig, dass die Bedeutsamkeit
von Festen und Ritualen, die jeweils eigenen Traditionen
und die aktuelle Gestalt der anderen Religionen
zu vermitteln und einsichtig zu machen.
So kann es diesem vielfach erprobten Festtagskalender
gelingen, eine interreligiöse Verständigung
in der Schule zu entwickeln und zu fördern.
Bernhard Merten
LITERATUR & MEDIEN
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INFO 33 · 4/2004