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Deckname: Heilige Allianz - Geheimagenten im Dienste der Päpste? V.
Kirche, d.h. die Verurteilung der der katholischen Tradition zuwiderlaufenden Lehren des II.
Vatikanums durch den Papst und die Rückkehr zur Verkündigung des wahren Glaubens,
beschleunigt herbeizuführen.“ (6)
Pater Schmidberger versandte seinen überarbeiteten Text zusammen mit einem
„Begleitschreiben“ an alle „residierenden Bischöfe in Deutschland“. Das den Oberhirten
übermittelte Dokument wolle auf „fragwürdige Passagen des Konzils“ eingehen und einen
Dialog zwischen „konservativen Katholiken und der nachkonziliaren Kirche“ einleiten, ließ
ein Pressesprecher der Bruderschaft verlauten.
Schmidberger selbst formulierte in seinem Original-Vortrag weniger zurückhaltend. Als
„große Sünde“ bezeichnete er es, „dass Aussagen in die Konzilsdokumente aufgenommen
wurden, die bereits an den Rand der Häresie gehen“. Eine „verhängnisvolle Rolle“ spielten
vor allem fünf Dekrete: zur Ökumene; über die Kirche; „Nostra aetate“ (über die
nichtchristlichen Religionen); über die Religionsfreiheit sowie „Über die Kirche in der Welt
von heute“. Aber auch andere Dokumente atmeten „einen protestantischen, aufklärerischen,
die Ordnung der Kirche umstürzenden Geist.“ Nach Schmidberger zum Beispiel die
Liturgiekonstitution, die zum Beispiel die Tür für spätere Neuerungen geöffnet habe. Alles
Dekrete, die als Zeitbomben wirken müssten.
Einen dieser „Sprengstoffe“ hat Benedikt inzwischen entschärft. Die „Alte Messe“ (nach dem
Tridentinischen Ritus) darf wieder gelesen, und es darf auch wieder für die Juden gebetet
werden, wenn auch in maßvollerer Form.
Beschränken wir uns bei den Aussagen Schmidbergers zum Konzilsdekret „Nostra aetate“
(Über die nichtchristlichen Religionen), das sich dem Hinduismus, Buddhismus und Islam
zuwendet, vor allem aber dem Judentum, das, wie Pater Schmidberger formuliert, „für uns
Deutsche ohne Zweifel delikate Thema“.
Das „delikate“ Thema weiß Schmidberger indes von der religiösen Betrachtung der christlichjüdischen
Beziehung abzukoppeln und lässt seine eigene Bibel-Exegese folgen: Der Erlöser,
sei durch „sein eigenes Volk“ verworfen worden. Mit seinem Kreuzestod sei der Alte Bund
abgeschafft worden. Die Juden unserer Tage seien „keinesfalls unsere älteren Brüder“ im
Glauben, wie Papst Johannes Paul II. dies bei seinem Synagogenbesuch in Rom 1986
behauptet habe. Die Juden seien vielmehr des Gottesmordes mitschuldig, so lange sie sich
nicht durch das Bekenntnis der Gottheit Christi und die Taufe von der Schuld ihrer Vorväter
distanzierten. - Diese Formulierungen sollten ein Nachspiel haben. - In seinem Mainzer
Vortrag stellt Schmidberger weiter fest: Die Kirche sei das neue Jerusalem“ und er fragt:
„Hätten aber die heutigen Juden doch einen besonderen Heilsweg, wie dies immer wieder
behauptet wird?“ Schließlich beklagt er: „Mit Trauer sehen wir Papst Johannes Paul II. und
auch Papst Benedikt XVI. in eine jüdische Synagoge gehen.“ Und setzt nach: Man möge sich
mal vorstellen, „Christus hätte Kaiphas nach seiner Auferstehung einen Höflichkeitsbesuch
abgestattet“. (7)
„Fragwürdige Passagen“ hatte auch der Vizepräsident des Zentralrates der Juden in
Deutschland, Dieter Graumann, in dem „Begleitbrief“ Schmidbergers an die deutschen
Bischöfe festgestellt und diese aufgefordert, sich von der Priesterbruderschaft zu distanzieren.
Von „kreuz.net.“ wurde eine entsprechende Meldung der Katholischen Nachrichten-Agentur
KNA mit der Schlagzeile übernommen, „Jetzt geht der jüdische Zentralrat auf die
Piusbruderschaft los.“ (8) Kommentar dieses Informationsdienstes: Pater Franz Schmidberger