Herbst-Zeitlose Ausgabe 4-2008 (52 Seiten; 3

Grußwort
Liebe Leserin, lieber Leser,
Advent und Weihnachten gehören in
unserem Land zu den Zeiten und Festen,
an denen wohl niemand vorbeikommt.
Man merkt das bereits an der
„Vorlaufzeit“. Kaum sprießt die erste
Herbstzeitlose, kaum sind die Sommerferien
vorbei, beginnt das sog.
Weihnachtsgeschäft. Und in manchen
Geschäften stehen schon Anfang Oktober
die Weihnachtsbäume. Dabei gilt
doch: Advent ist im Dezember!
Ich will hier aber keine Konsumschelte
o. ä. anstimmen. Denn wir bestimmen
selbst, wie wir Advent und Weihnachten
gestalten, was uns dabei wichtig ist.
Viele erinnern sich an das Weihnachten
ihrer Kindheit, vielleicht in einer Heimat,
die lange Zeit unerreichbar schien und
die jetzt fremd geworden ist. Solche
Erinnerungen mögen die gute alte Zeit
verklären, auch wenn sie oft in Wirklichkeit
nicht so gut, sondern sehr hart
war.
Trotzdem: Kindheitserinnerungen rühren
an unsere tiefsten menschlichen
Sehnsüchte, sie träumen den Traum
von einer heilen Welt und von echten
und tiefen Menschsein. Manche
trauern diesem „verlorenen Paradies“
nach und beklagen die Kommerzialisierung
und „Entzauberung“ von Advent
und Weihnachten. Unsere ganze
Welt sei sehr nüchtern geworden, unsere
Zeit nur von Kapital und Gewinn
Dekan
Josef Dobeneck
bestimmt - und dann kommt eine Krise
und bringt das ganze Geldgebäude
zum Einsturz.
Da ist sicher etwas dran. Doch ich
glaube: Jede Zeit ist Gottes Zeit. Und
in jeder Zeit will und kann er Mensch
werden durch Dich und mich.
Darin liegt für mich der innere Kern von
Weihnachten: Es geht um das Mensch
werden. Und diese Botschaft der
Menschwerdung gilt allen Menschen.
Für mich gehören dazu Sehnsucht und
Erwartung, aber genauso innere Erneuerung,
Umkehr und Buße, wie sie uns
der Advent nahe bringen will.
Für mich gehören dazu die Gebrochenheiten
unseres Menschseins. Weihnachten
vermittelt nicht nur die Stimmung
von „holder Knabe im lockigen Haar“.
Weihnachten zeigt uns Menschen, die
keine Aufnahme finden, für die kein
Platz ist; es zeigt uns Menschen, die
„draußen“ sind, Menschen, die arm und
einsam sind, Menschen, die fliehen
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