Von der Gnadenwahl

Das 3. Kapitel
Von der Einführung der feurischen Scienz
in Gestaltnis zur Natur und zum Wesen; wie sich die Scienz in Feuer
einführe, was das sei und wie die Vielfältigung entstehe.
Die Porte des großen Mysterii aller Heimlichkeiten
3,1. Als der teure Moses die Schöpfung der Welt beschreibet, spricht er, Gott
habe gesprochen, es werde! Gen. 1,3, so sei es worden. Und dann spricht er: Im
Anfang schuf Gott Himmel und Erden, Gen. 1,1, und Joh. 1,12 stehet, Gott habe
alle Dinge aus seinem Worte gemacht.
3,2. In diesem lieget nun der Grund und tiefe Verstand, denn von Ewigkeit ist
nichts als nur Gott in seiner Dreifaltigkeit in seiner Weisheit gewesen, wie vorne
gemeldet, und darinnen die Scienz als das Sprechen, aus sich Aushauchen,
Fassen, Formen und in Eigenschaften Führen. Das Fassen ist das »Schuf« und
die Scienz als die Begierde ist der Anfang aus der Temperatur * zur Unterschiedlichkeit.
Denn der ganze Grund lieget in dem, da gesagt wird: Gott schuf durchs
Wort. Das Wort bleibet in Gott und gehet mit der Scienz als mit der Begierde
aus sich aus in eine Teilung. Die ist also zu verstehen: die Scienz ist ewig im
Worte, denn sie urständet im Willen. Im Worte ist sie Gott und in der Teilung
als in der Fassung ist sie der Anfang zur Natur.
*) harmonische Einheit in Gott, dem Schöpfer
Die erste Species Naturae
3,3. Der Natur erste Gestalt ist Herbe als die Faßlichkeit seiner selber. Ihre
Gestaltnisse, so in ihrer Infassung entstehen, sind diese: als 1.) Finsternis, denn
die Fassung überschattet den freien Willen in der Scienz; zum 2.) ist es die
Ursache der Härtigkeit, denn das Angezogene ist hart und rauh und soll doch im
Ewigen nur Geist verstanden werden; zum 3.) ist es eine Ursache der Schärfe;
zum 4.) eine Ursache der Kälte als der kaltfeuernden Eigenschaft; zum 5.) eine
Ursache aller Wesenheit oder Begreiflichkeit, und ist im Mysterio Magno die
Mutter aller Salze und eine Wurzel der Natur und wird im Mysterio mit einem
Wort Sal genannt als eine geistliche Schärfe, der Urstand Gottes Zornes, auch
der Urstand der Freudenreich.
Von der zweiten Specie Naturae
3,4. Die zweite Gestalt in der Scienz ist der Stachel der Empfindlichkeit als
das Ziehen selber, davon das Fühlen und die Empfindlichkeit urständet. Denn je
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