Von der Gnadenwahl

3,21. Im Blicke des Feuers und Lichts ist die Scheidung. Der Geist scheidet
sich über sich, versteht: in die feurische Scienz der Kräfte. Denn er gehet aus
dem Feuer-Schracke aus als ein neu Leben, und ist doch kein neues Leben,
sondern er hat nur also die Natur angenommen. Und das Ens der Liebe bleibet
inmitten als ein Centrum des Geistes stehen, und gibt aus sich ein Öle, verstehet
geistlich, in welchem das Licht lebet, denn es ist das Ens der feurischen Liebe.
Aus diesem feurischen Ente der Liebe gehet mit dem Geiste, über sich in die
Höhe aus, die Tinktur als das Geist-Wässerlein, die Kraft vom Feuer und Lichte,
welches Name heißt Jungfrau Sophia, 4. Esra 14,39 ff.
3,22. Ihr lieben Weisen, ob ihr sie kennet, gut wäre es euch. Dasselbe Wässerlein
ist die wahre Demut, welche sich also balde mit der Temperatur transmutieret
und vom Lichte wieder eingezogen wird. Denn es ist des Lichtes Seele nach
der Liebe, und das Feuer ist der Mann als des Vaters Eigenschaft, nämlich die
Feuer-Seele. Und hierinnen liegen die beiden Tinkturen als Mann und Weib, die
zwei Lieben, welche in der Temperatur göttlich sind, welche in Adam geschieden
worden, als sich die Imagination aus der Temperatur auswendete und in
Christo wieder geeiniget worden.
3,23. O ihr lieben Weisen, verstehet diesen Sinn, denn es lieget allhie das
Perllein der ganzen Welt, den Unseren (den geistig Gereiften) genug verstanden,
und sollen es nicht den Tieren geben.
3,24. Die dritte Scheidung aus dem Feuer kommt aus der Ertötung des Feuers
als aus dem Wesen der drei Ersten, aus dem Spiritu Sulphuris, Mercurii und
Salis, und gehet als ein stumm, unfühlend Leben unter sich, und ist der Wasser-
Geist, aus welchem das materialische Wasser der äußern Welt seinen Anfang
hat, darin die drei Ersten mit ihrer Wirkung haben Metalle, Steine und Erden aus
den Eigenschaften des Salnitri erboren; darinnen man doch auch das obere
Wesen aus der Impression des Liebe-Entis verstehen soll als in den edlen Metallen
und Steinen. Dieser salnitrische Grund wird durch die Sonne aufgeschlossen,
daß er ein wachsendes Leben hat, den Unsern allhie genug verstanden, denn er
ist mit dem Fluche bedeckt. Wir lassen uns billig an dem begnügen, was uns
ewig erfreuet, und wollen dem Tier nicht einen Freuden-Affen einjagen und
doch hernach andeuten, was uns nützet.
3,25. Die vierte Scheidung geht in die Finsternis, da auch alle Wesen innen
liegen und webend sind wie in der Licht-Welt und in der äußern elementischen
Welt. Aber es gehet alles in die Phantasei nach der Qualität Eigenschaft, davon
wir allhie nichts weiter melden wollen wegen des falschen Lichts, so darinnen
verstanden wird und auch der Menschen Verwegenheit halber. Jedoch wird dem
Pharisaeo 1 hiermit angedeutet, daß er keinen wahren Verstand von der Höllen
und der Phantasei habe, was ihre Qualität und Fürhaben sei und wozu das sei,
sintemal 2 außer Gott nichts ist und doch außer Gott ist, aber nur in anderer Qual
und ein ander Leben, auch ein ander Natur-Licht, den Magis 3 bewußt.
1) Unverständigen 2) zumal 3)Wissenden
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