Von der Gnadenwahl

Unschuld durch die äußere Erden mit ausgrünete, haben wir verloren.
3,39. Mehrers ist uns zu verstehen, daß die sieben Tage mit ihren Namen aus
diesen sieben Gestalten urständen, als nämlich alle sieben aus einem Einigen,
welcher war der Anfang der Bewegung des Mysterii Magni. Und der siebente ist
der Ruhetag, darinnen das wirkende Leben der sechs Eigenschaften innen ruhet,
und ist eben die Temperatur im Wesen, da das wirkende Leben der göttlichen
Kräfte innen ruhet. Darum befahl Gott in demselben zu ruhen, denn es ist das
wahre Bild Gottes, da sich Gott darinnen in ein ewig Wesen von Ewigkeit
immerdar gebildet. Und so wir doch sehen wollten, so ist er Christus, nämlich
der rechte in Adam geschaffene Mensch, welcher fiel und sich in den sechs
Tagewerken mit der Scienz in Unruhe einführte und die finstere Welt erweckte
und emporführte, welche Gott mit seiner höchsten Liebe-Tinktur in dem Namen
Jesus in dem Menschen wieder tingierte und in dem ewigen Sabbath der Ruhe
einführte.
3,40. Dieses sind also die sieben Eigenschaften der ewigen und zeitlichen Natur
als nach der Ewigkeit geistlich und in heller, kristallinischer, durchscheinender
Wesenheit also zu vergleichen und nach der äußern geschaffnen Welt in Böse
und Gut untereinander im Streite zu dem Ende (Zweck) also worden, daß sich
die inneren, geistlichen Kräfte durch die streitende Scienz in kreatürliche
Formen und Geburten einführeten, da die göttliche Weisheit in Wundern der
Formungen in mancherlei Leben offenbar würde. Denn in der Temperatur mag
keine Kreatur geboren werden, denn sie ist der einige Gott. Aber im Ausgange
der Scienz des einigen Willens, in dem er sich in Particular scheidet (aufteilt), so
mag eine Kreatur als ein Bild des geformeten Wortes urständen.
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